| Kristóf pátriárka II | ||
|---|---|---|
| Πατριάρχης Χριστοφόρος Β΄ | ||
|
||
| 1939. június 21 - 1966. november 16 | ||
| Templom | Alexandriai ortodox templom | |
| Előző | V. Miklós pátriárka | |
| Utód | Miklós pátriárka VI | |
|
||
| 1914. december 30. - 1939. június 21 | ||
| Előző | Sophronius (Eustratiadis) | |
| Utód | Konstantin (Katsarakis) | |
| Születési név | Chrysophoros Danilidis | |
| Eredeti név születéskor | Χριστόφορος Δανιηλίδης | |
| Születés |
1876. január 17. Maditos,Oszmán Birodalom |
|
| Halál | 1967. július 23. (91 évesen) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Pátriárka II . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
1876. január 17-én született a Gallipoli-félszigeten . 1900-ban végzett a jeruzsálemi Szent Kereszt Teológiai Iskolában [1] . Szemináriumi évei óta kitűnt szónoklatával és az ortodox teológiai tudomány iránti érdeklődésével.
1899-ben szerzetesi fogadalmat tett, és Damian pátriárka a pátriárkátus titkárává nevezte ki. Hamarosan Christopher hierodeacont kinevezték a Jeruzsálemi Patriarchátus pénzügyi bizottságának tagjává, ebben a pozícióban a költségvetés összeállításával és az elszámoltathatóság javításával tűnt ki [2] .
1904-ben Photius alexandriai pátriárka megkereste, és hieromonk rangra emelte . 1906-ban protoszinkroncellává válik [1] .
1908. augusztus 3-án az alexandriai Angyali üdvözlet templomban Aksum ( Etiópia ) püspökévé avatták metropolita rangra emelésével [1] , aki az etióp egyház monofizitizmusa után Aksum első püspöke lett . Mivel azonban ez a tett nem kapott elismerést az etióp hatóságoktól, és Christopher metropolita nem élhetett Etiópiában [3] .
1914. december 30-án Leontopol (Egyiptom) metropolitájává választották [1] .
1939. június 21-én Alexandria és egész Afrika 111. pátriárkájának választották .
Megválasztása előtt megígérte, hogy betölti az alexandriai egyház minden hűbéresét, javítja a papok anyagi helyzetét és még sok minden mást, de a második világháború alatti és utáni Egyiptomban bekövetkezett változások káoszba sodorták az országot, a görög diaszpóra és az alexandriai patriarchátus elnyomásához vezetett. Jelentősen megnőtt a görög emigránsok más országokba, különösen Ausztráliába való kiáramlása , ami az egyiptomi ortodox állomány erőteljes csökkenéséhez vezetett. Az egykor virágzó egyiptomi görög közösség , amely a patriarchátus gerincét jelentette az afrikai kontinensen, a huszadik század 1960-as éveinek végére csak néhány ezer főt számlált [4] .
A pátriárka erre adott válasza az aktív misszionáriusi munka kezdete volt Afrika őslakosai körében. Már szószékre választásának évében több ugandai bennszülöttet meghívott Kairóba középfokú oktatásra, majd elküldte teológiai oktatásra [5] .
1946-ban a Reuben Spartas afrikai prédikátor által létrehozott "görög afrikai ortodox egyházat" felvették a Konstantinápolyi Patriarchátus joghatósága alá , amely akkoriban 10 291 hívőt és 56 központot számlált [5] .
1958. november 28-án három új metropolisz alakult: nyugat-afrikai , közép-afrikai kelet-afrikai [6] . Az új missziós mozgalom magja Uganda volt, ahol állandó missziós központot hoztak létre. Őslakos papokat szenteltek fel, sok templomot építettek és szenteltek fel [4] .
A pátriárkátus elmúlt tizenöt évében II. Kristóf nem hívta össze a zsinaatot az egyházmegyei püspökökkel való konfliktus miatt, ami tovább rontotta a kapcsolatokat [4] .
1966. november 16- án egészségügyi okokból nyugdíjba vonult [1] .
1967. július 23-án halt meg .
Kristóf pátriárka alatt helyreállt a kapcsolat a moszkvai és az alexandriai patriarchátus között. 1942. január 13-án II. Kristóf pátriárka táviratot küldött a pátriárkai Locum Tenensnek, Sergius (Sztragorodszkij) metropolitának, amelyben imádságos támogatását fejezte ki a Nagy Honvédő Háború legnehezebb megpróbáltatásait elszenvedő orosz nép iránt . Szergiusz metropolita Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának megválasztása után II. Kristóf pátriárka testvéri üzenetben üdvözölte Sergius pátriárkát Krisztus születése napján, és reményét fejezte ki a szövetséges hadseregek mielőbbi győzelmében [7] .
1945 januárjában részt vett az Orosz Ortodox Egyház helyi tanácsán . Más képviselőkkel aláírta, hogy "a világ népeihez fordulnak". Kristóf pátriárka más pátriárkákkal és főemlősökkel együtt részt vett I. Alekszij pátriárka trónra lépésében. Az ünnepélyes vacsorán Christopher pátriárka beszédet mondott, amelyben megjegyezte, hogy az orosz ortodox egyház „a keleti apostoli egyházak gyönyörű leánya”, és mint ilyen, mindig és minden erejével segítette a négy pátriárkát és kedvesen. gondozta őket és a keleti szent helyeket. Az orosz egyház – mutatott rá a pátriárka – figyelmet és segítséget nyújtott a keleti egyházak minden átmeneti nehézségében és szükségletében [2] .
Egyiptomba visszatérve Kristóf pátriárka közölte I. Alekszij pátriárkával, hogy az egész görög ortodox világ türelmetlenül várja Moszkva pátriárkáját. Érkezése előtt Christopher pátriárka egy sor találkozót szervezett, amelyeken tájékoztatta és meggyőzte nyáját, hogy "az oroszországi ortodox egyház jelenleg az ország vezetőinek teljes szeretetét és tiszteletét élvezi". Ugyanezt állította a pátriárka a The Egyptian Voice kairói frankofón újságnak adott interjújában [2] .
1945-ben I. Alekszij moszkvai pátriárka meglátogatta a testvéri keleti egyházakat, június 6-15-én Egyiptomban is tartózkodott. Kairóban találkozott Christopher pátriárkával [2] .
A moszkvai és alexandriai patriarchátus közötti kapcsolatokban akkoriban az orosz ajkú ortodox egyházközségek jelentették Északkelet-Afrikában , amelyek az 1920-as évek elején jelentek meg, és a külföldi orosz hierarcháknak voltak alárendelve [8] . Az 1920-as évek vége óta az alexandriai ortodox egyház sikertelenül próbálta újra alárendelni magának ezeket a plébániákat.
Az 1945. januári Helyi Tanácsban Kristóf pátriárka jelenlétében úgy döntöttek, hogy "minden külföldi orosz templomban megemlékeznek Alekszij pátriárka nevéről". Nem minden emigráns azonban belenyugodott ebbe a döntésbe. Az észak-afrikai orosz nyáj továbbra is három joghatóságra szakadt: a moszkvai patriarchátusra, a külföldi orosz egyházra és a Konstantinápolyi Patriarchátus nyugat-európai exarchátusára . Ilyen körülmények között II. Kristóf pátriárka 1946. február 15-én kiadja a 406. számú körlevelet, amelyben felhívja az egész marokkói orosz nyáját, hogy csak neki, Alexandria pátriárkájának engedelmeskedjenek, és egyedül az ő nevéről emlékezzenek meg az istentiszteletek alkalmával. Ez a körlevél nem került végrehajtásra [9] .
1946 novemberében találkozott a moszkvai patriarchátus küldöttségével, amelyet Grigorij (Csukov) leningrádi metropolita vezetett . A delegáció utazásának célja "üzleti tárgyalások az aktuális általános egyházi kérdésekről és az ortodox orosz közösségekről" [2] volt . A szovjet hatóságok által is támogatott orosz egyház nyomására az afrikai görög struktúrák kénytelenek voltak elismerni az oroszok jogát a független vallási élethez a diaszpórában. Emellett anyagi támogatás céljából döntés született az egyiptomi ortodox testvérek szovjet kormány általi évi támogatásáról [9] .
Felvetette az Ökumenikus Tanács megtartásának ötletét . 1949. február 21-én a Pandios folyóiratban megjelentette a „Jogi kommentárok” című cikket, amelyben határozottan elutasította a Konstantinápolyi Patriarchátus kizárólagos jogát pánortodox konferenciák összehívására, és elégedetlenségét fejezte ki a konstantinápolyi pátriárkák közelmúltbeli tevékenységével kapcsolatban. , különösen a politikai ügyekbe való beavatkozásuk miatt, ami a török kormány ortodox egyházhoz való viszonyának romlásához vezetett. 1950. december 31-én újévi üzenettel beszélt a zsinat gyors összehívása mellett annak kanonikus területén – Kairóban vagy a Sínai -hegyen . 1952 júniusában Christopher pátriárka meghívókat küldött a helyi ortodox egyházak vezetőinek, de szinte mindegyikük, beleértve a moszkvai pátriárkát is, ténylegesen visszautasította [10] .
1950-ben a ROCOR Püspöki Szinódus Panteleimon (Rudyk) püspököt küldte az irányítása alatt maradt észak-afrikai plébániákra azzal a céllal, hogy itt egyházmegyét szervezzenek [11] , ami heves tiltakozást váltott ki II. Kristóf pátriárkától, aki úgy vélte, lépés kánoni területének megsértéseként . Megtiltotta papságának, hogy a külföldi orosz egyház képviselőivel koncelebráljon; a tilalmat csak Panteleimon püspök Afrikából való távozása után oldották fel.
1955-ben Alekszej moszkvai pátriárka meghívót küldött a helyi ortodox egyházak összes főemlősének, hogy jöjjenek el Radonyezsi Szent Szergiusz ünnepségére , de az összes főemlős közül csak II. Kristóf pátriárka válaszolt [2] .
A Szovjetunióban a pátriárkát, mint mindig, ünnepélyesen üdvözölték, és a szovjet kormány meghívta Jaltába egy orosz orvosok felügyelete melletti kezelésre [2] . A Szovjetunióból visszatérve a pátriárka nyíltan beszélt az orosz egyház által neki nyújtott segítségről.
II. Kristóf pátriárka ilyen egyértelmű Moszkva irányultsága nemtetszését váltotta ki Nyugaton és Konstantinápolyban is. Figyelembe véve a II. Kristóf pátriárka és zsinata közötti rendkívül feszült viszonyt, az utolsó szükséges döntésből meghozták az utolsó szükséges döntést: július 11-én az alexandriai egyház szinódusa határozatot adott ki az ortodox egyházak összes főemlősének. július 17-én, amely kimondta: „A pátriárka utazása a pátriárka magánügye, és Boldogsága semmiképpen sem képviseli az alexandriai egyházat <…> Ez az utazás elítélésre méltó, és a zsinati tagjai kellemetlen kötelességük nyíltan elítélni az utazást. <…> A pátriárka minden döntése és cselekedete, amelyet a joghatóságán kívüli tartózkodása során hozott, nem kanonikus, előzetesen elítélendő, érvénytelennek és nem korábbinak minősül” [2] .
A Konstantinápolyi Patriarchátus hierarchája, Michael (Konstantinidis) észak- és dél-amerikai érsek levelében felháborodását fejezte ki Kristóf pátriárka utazása miatt: ne sajnálja... Elfogadná-e Nero meghívását az alexandriai vagy antiochiai püspök, ill . Diocletianus pihenni és orvosi vizsgálatra jön…” [2]
A tiltakozások ellenére 1958 májusában Christopher pátriárka ismét felkereste az orosz egyházat az orosz ortodox egyház pátriárkátusa helyreállításának 40. évfordulója alkalmából [7] . Moszkvában a pátriárka háláját fejezte ki I. Alekszij pátriárkának mindazért, amit a moszkvai egyház a keleti egyházakért tett és tesz [2] .
1960 novemberében I. Alekszij moszkvai pátriárka másodszor érkezett Egyiptomba. A Szent Száva-székesegyházban a kopt , az örmény , a katolikus és a református egyházak , valamint a zsidók képviselői vettek részt az ünnepi istentiszteleten . Jelen voltak az Egyesült Államok, Görög, Belga és mások konzuljai is. A beszédek és a záróközlemény arról beszélt, hogy az ortodox egyháznak fel kell állnia a békéért, és ellenállnia kell a gyarmatosítók cselszövéseinek [2] .
II. Kristóf pátriárka azonban negatív volt az ökumenikus mozgalomhoz , valamint számos protestáns prédikátorhoz, akiket élesen elítélt a hittérítés miatt [4] .