Bátorság - nyugodt bátorság, elme jelenléte bajban, veszélyben; szellemi erő és bátorság; általában egy férfitól elvárt tulajdonságok összessége.
A bátorság az egyik erény , amely a félelem legyőzésében rejlő erkölcsi erőt tükrözi. A bátorság gyakran a szenvedés elviselésének képességeként jelenik meg, beleértve a fizikai fájdalmat is. A legmagasabb szellemi bátorság a vitézség [1] , a hősben, a rendkívüli bátorságban rejlő bátorság pedig a hősiesség [2] .
Az ókorban a bátorságot a négy fő erény egyikének tekintették (a mértékletességgel , a bölcsességgel és az igazságossággal együtt ).
Arisztotelész szerint a bátorság a halálfélelem legyőzése és a magatartás erényéért való fizetési hajlandóság a saját élete kockáztatásával: „Aki értelmesen rohan a veszélybe a jó érdekében, és nem fél tőle, az bátor, és ez a bátorság.” Arisztotelész szerint a bátorság az egyetlen méltó viselkedésmód a csatában ; ezért jött létre az ő, mint kifejezetten férfi erény fogalma (a görög ἀνδρεία , akárcsak az oroszban, ugyanaz a szó, mint a „férfi”).
A bátorságot az arisztokrata osztályok katonai tevékenységen keresztüli létének etikai igazolásaként használták fel; Platónnál a bátorság az őrző osztály erénye . A rómaiaknál a bátorság ( lat. virtus ) nemcsak a katonai vitézség, hanem általában az erény szinonimája, egy másik forrás szerint az ókori római „virtus” bátorságot és erényt is jelent [3] .
A bátorság ( fortitudo ) továbbra is a középkori lovagiasság alapvető erénye maradt , közvetlenül a becsülettel kapcsolatban . A bátorság a négy fő erény egyike volt . Aquinói Tamás a félelmet ( timor ) a bátorság ellentétének nevezte , de a félelemnélküliség szélsőséges formája ( audacia ) a vakmerőség jegyeit viseli. A bátorságot a türelem ( patitia ), valamint az állhatatosság, állhatatosság, hajthatatlanság, kitartás és határozottság jellemzi, egyesítve a konstancia kifejezésben . A nőiesség ( mollities ) pedig ellenséges vele szemben.
Az ipari társadalomba való átmenet során ( modern idők ) a bátorság értéke csökken, mivel "az ipari szellem győzött a katonai és arisztokratikus szellem felett" ( Nietzsche ). A modern idők etikájában a bátorság másodlagossá válik, vagy akár negatív konnotációt is kap: így Hobbes a halálfélelmet hasznos erőnek tartja a béke megteremtésében. Spinoza a bátorságot az "hatások" listájának aljára helyezi. Kant szerint a bátorság az a képesség, hogy „merjük, amit a kötelesség diktál”; Kant megjegyzi, hogy a gúnytól való félelem leküzdéséhez több bátorságra van szükség, mint a csatához. A modern idők ismert filozófusai közül az egyik Nietzsche sikertelenül próbálta visszaszerezni a bátorságot az etika vezető szerepére.
Manapság a bátorságot gyakran egyszerűen az egyetemes erkölcsi szilárdság szinonimájaként használják , és elveszíti a férfi erény értelmét (például a "bátor nő" kifejezés sok nyelven - beleértve az oroszt is - nem tartalmaz ellentmondást) . Ezt elősegítik az erőszakmentesség modern elméletei és gyakorlati tapasztalatai , amikor az erőszakmentes küzdelmet bátorabbnak tekintik, mint erőszakosnak ( Mahatma Gandhi ).
Katonai ügyekben a katonák [4] rendszeresen mutatnak bátorságot szélsőséges helyzetekben, például katonai (harci) műveletek során , ezért a bátorság a fegyveres konfrontációhoz kapcsolódik. Számos államban és országban léteznek állami (részlegi) kitüntetések (jelvények), amelyek neve - " A bátorságért " vagy a Bátorság Rendje [5] .