Susan Hiller | |
---|---|
Susan Hiller | |
Születési dátum | 1940 |
Születési hely | Tallahassee , Florida , USA |
Halál dátuma | 2019. január 28 |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása | művész, író, kurátor, antropológus |
Díjak és díjak | Guggenheim-ösztöndíj ( 1998 ) Smith College [d] érem ( 2014 ) |
Weboldal | susanhiller.org |
Susan Hiller (1940 – 2019. január 28. [2] ) amerikai konceptuális művész és író. Az installáció , fotó , videó , performansz műfajában dolgozik .
1940 - ben született a floridai Tallahassee - ban . Susan Hiller Clevelandben és Ohióban nevelkedett. 1950-ben a floridai Coral Gablesbe költözött , ahol a Coral Gables High School-ba járt, ahol 1957-ben érettségizett. A Smith College -ba járt Northamptonban, Massachusettsben , ahol 1961-ben szerzett B.A. fokozatot. A Cooper Union College -ban filmet és fotót , a New York-i Hunter College -ban pedig régészetet és nyelvészetet tanult . Hiller ezután a Louisiana állambeli New Orleans - i Tulane Egyetemen végzett , és a National Science Foundation antropológiai ösztöndíjasa lett . Posztgraduális tanulmányait 1965-ben fejezte be. [3]
A Mexikóban, Guatemalában és Belize-ben végzett terepmunka után , a Közép-Amerikai Kutatóintézet támogatásával (1962-1965), Hillera kritikussá vált az akadémiai antropológiával szemben; nem akarta, hogy kutatása része legyen "az élő események ellentmondásainak tárgyiasításában [amelyek az volt a szándékuk, hogy egy újabb szál legyen a "bizonyítékok" szövetébe szőve, és ez segítse az antropológiát tudománnyá válni" [4] . Az afrikai művészetről szóló egyik előadás során Hiller végül úgy döntött, hogy művész lesz. Úgy érezte, hogy a művészet "elsősorban irracionális, titokzatos, természetfeletti... [ő] úgy döntött, hogy nem antropológus, hanem művész lesz: a tényszerűség átadja helyét a fantáziának" [5] . Ez a döntés, hogy művészi tevékenységet indítok, egy kísérlet volt, amint Hiller később felidézte, "megtalálni a módot minden érdeklődésem összekapcsolására" [3] .
Susan Hiller művészi karrierje a 70-es évek elején kezdődött. A minimalista és konceptualista esztétika hatása alatt fejlődött , kritikusan gondolkodott a művészetről az antropológia és a feminista elmélet prizmáján keresztül, amelyhez ma is szorosan kötődik. Már utazásának legelején, miután férjhez ment, Londonba költözött, ahol a mai napig él.
Susan Hiller fő témának és inspirációs forrásnak nevezi „hétköznapi dolgokat, amelyek egyszerre sugároznak más, szokatlan és unbanális jelentést” [6] . A művésznő munkáit „parakonceptuálisnak” nevezi, mert a mindennapi élet jelenségeit mint nyelvet vizsgálja, a konceptualizmus módszertanával. E tanulmányok eredménye installációk, hangprojektek, előadások, könyvek. Hiller sokak számára a „kutatáson alapuló művészet” modellje, amely nem annyira valami új megalkotásával, hanem a már létezők költői tanulmányozásával asszociál. Projektjeiben mindig érezhető a kapcsolat egy múzeum (nem művészeti, hanem történelmi vagy néprajzi), enciklopédiával, könyv kontextusával, gyakran tisztán művészi kontextuson kívüli helyiségekben is megjelennek (Freud Múzeum, Baptista Templom). Maga Susan Hiller úgy értelmezi tevékenységét, hogy feltárja a kultúra „tudattalanságát”, amelynek megvan a maga objektivitása [6] .
Hiller munkásságának egyik központi témája az okkult és paranormális képek tükröződése a tömeg- és hétköznapi kultúrában. Megőrizve a tiszta gondolkodást, a racionalizmust, és nem veszi át a hitet, a művész tisztelettel és minden irónia nélkül elemzi az ufókról szóló történeteket, az emberek klinikai halál pillanatában tapasztaltakat, prófétai álmokat, az anyaság mitológiáját és egyebeket. Az ilyen témák kiválasztása a művész mindennapi élet és mindennapi élet témája iránti globális érdeklődésének köszönhető. „A patriarchális társadalom a nőt a mindennapi élet és a család szférájába taszítja, kegyesen meghagyva a „természetes”, az irracionális, az érzéki és az érzelmi szférát, ami egyúttal vonzza a férfiakat, és lehetővé teszi számukra, hogy egy nőt másodiknak tekintsenek. osztályú lény. Hiller őszintén hűséget esküszik ennek a „női” szférának, de egyrészt megmutatja annak egyetemességét, másodsorban pedig dolgozik vele, és nem csak benne él, hanem megengedi magának, hogy túllépjen rajta a „férfi”-be (mint társadalom hisz ) a megfigyelő és a kutató álláspontja” [7] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
|