| Khayyam Vuruk | |
|---|---|
| Hayam Wuruk | |
| Majapahit királya | |
| 1350-1389 Rajasanagra Jayavisnuvardhana _ |
|
| Előző | Tribhuvan |
| Utód | Vikramawardhana |
| Születés |
1334 |
| Halál |
1389 |
| Anya | Tribhuwana Wijayatunggadewi [d] |
| A valláshoz való hozzáállás | hinduizmus |
Khayyam Vuruk - Majapahit királya 1350-1389 között Rajasanagra trónnévvel . Első minisztere, Gaja Mada segítségével egy kis szigetkirályságot az indonéz szigetcsoport szigetein elterülő hatalmas birodalmak egyikévé tudott varázsolni .
Khayyam Wuruk 1334 -ben született a harmadik Majapahit király , Tribhuvane és Kertavarhane királynő gyermekeként . 16 évesen örökölte a Majpahit trónt.
Akárcsak apja uralkodása idején, az uralkodásban is Majapahit első minisztere, Gaja Mada játszotta a főszerepet, aki az indonéz birodalom helyreállításának politikáját folytatta. 1357-ben a Majapahit csapatok Mpu Nala és Pitaloka tábornokok vezetésével meghódították Dompo királyságát a Sumbawán . Sumbawa meghódítását a szigeten talált 14. századi jávai felirat igazolja. Talán az egyetlen gyújtáshiba Majapahit egyesülési politikájában 1357-ben történt, amikor megpróbálta leigázni a nyugat-jávai Szunda királyságot Majapahitnak . A Majapahit kormány megkereste Szunda királyát, akit a krónikában egyszerűen Maharajaként emlegetnek , azzal a javaslattal, hogy a lányát Khayyam Wuruk királyhoz adja feleségül. Amikor a maharadzsa nagy kísérettel (valójában egy kis sereggel) megérkezett Kelet-Jávára, és megállt a főváros közelében, Bubatban, hogy ott tárgyaljon a házasságról, a majapahi emberek hirtelen azt követelték, hogy adják át a menyasszonyt a vőlegénynek. az olyan esetekben elfogadott eljárásnak megfelelően, amikor egy vazallus adót ad urának. A lovagi feudális becsület akkoriban Indonéziában elterjedt fogalmai szerint elképzelhetetlen volt egy ilyen ajánlat elfogadása. Mindazonáltal Szunda ellenállása letört, Maharaja elesett a csatatéren. [egy]
Ez volt Indonézia aranykora , és a jávai irodalom keveri a legendát a valósággal, leírva azokat az időket, amikor egy jellegzetes kultúra elterjedt az egész szigetországban. Mindazonáltal az a hiedelem, hogy a radzsangra rendelkezik kensaktiannal , az indonéz uralkodóknak tulajdonított isteni hatalommal, szerves része Hayam Wuruk uralkodásának történetének. Gadja Mada. piros palánkban utazók használhattak sárga napernyőt, amelyet általában csak a királynak tartottak fenn. A kraton belső szentélyében őrzött puszaka , vagyis a szuverenitás szimbólumai azonban megerősítették a király egyedülálló hatalmát, mint a hierarchikus rend őre és a béke garantálója.
A Nagy Majapahit volt az utolsó királyság ebben a délkelet-ázsiai szigetcsoportban, mielőtt a 16. században európai kereskedők és gyarmatosítók jöttek oda , és örökre megváltoztatták az arcát.
Ezt a szigetországot évszázadok óta erősen befolyásolta India és Kína kultúrája. A 7. századra a Szumátra szigetének délkeleti részén fekvő Srivijaya királyság , amely évszázadok óta egymással versengő független városokat és államokat foglalt magában, a legnagyobb befolyásra tett szert a szigetcsoportban.
A délkelet-ázsiai szigeteken a királyi kötelességeket a térség földrajza és éghajlata határozta meg. Srivijaya királya a „hegységek ura” és a „szigetek ura” is volt, és a „tengervizek szellemének” kiengesztelésére naponta aranyrúdokat dobott a folyó deltájába Palembang, a tenger fővárosa közelében. állapot.
1377-ben, amikor a Majapahit csapatok megrohanták Palembangot, kínai nagyköveteket öltek meg, akik elhozták a császár levelét Srivijaya maharadzsájának, amelyben elismerték független uralkodóként. 1397-ben Majapahit végre véget vetett Srivijaya maradványai függetlenségének. Palembang és Jami birodalmának központi régiói azzá váltak, amilyenek a Srivijaya megjelenése előtt voltak - kalózfészkek.
A politikai hatalom Majapahit városának kratonjában összpontosult , amely egy palota és egyben szakrális központ, amelyet magas, széles vörös téglafal vesz körül, őrtornyokkal és hatalmas, díszekkel díszített vaskapukkal . Az udvari költő , Prapanchi "A jólét földje" (" Nagarakertagama ", 1365) verse leírja az uralkodót, akit drágakövekkel kirakott palánkban hoznak be a városba , pávatollakkal, amelyek megvédik a napsugaraktól. Dobok, trombiták és kagylóhéjak hangjai töltik be a levegőt, és jelzik a Rajasanagra közeli megérkezését, amelynek köntöse aranytól csillog. A vers leírja azt is, hogyan mozog a király arannyal és drágakövekkel díszített nyitott hintón; csapata elefántokból, lovakból és 400 kocsiból áll. Tömjénfelhő veszi körül a királyt, és brahmin hindu papok áhítattal állnak előtte . Majdnem fél évszázados uralma alatt Majapahit dicsősége csúcsán volt. Vazallusi birtokai a Maláj-félszigettől Nyugat-Iriánig terjedtek. A rendet ezen a hatalmas területen számos Majapahit flotta segítségével tartották fenn, amelynek erejét Prapancha énekli versében. A szigetcsoporton belüli belső háborúk gyakorlatilag megszűntek, és ez nagyban hozzájárult egész Indonézia gazdasági fellendüléséhez. [2]