Hatty (Anatólia)

Hatti  – az a nép, aki Hatti országát Anatólia (a mai Törökország ) középső és délkeleti részén élte a Kr.e. 2500-2000/1700 között. e. a korai és középső bronzkorban. Az ország és a nép nevét később az őket meghódító hettiták örökölték , akik egy másik nyelvcsaládhoz (indoeurópai) tartoztak.

Hatti királysága

Anatólia, "Hatti országa" legrégebbi nevét először az Akkád -dinasztia idején (i.e. 2350-2150) Mezopotámiából származó ékírásos táblákon találták meg. Ezeket a táblákat asszír kereskedők használták arra, hogy Sargon akkád királytól kérjenek segítséget . Az országnak ezt a nevét az asszír krónikák szerint 1500 évig használták, körülbelül ie 630-ig. e.

A korábban a "hatti" szinonimájaként használt "proto-hettiták" kifejezés téves, mivel a hettiták csak ugyanazt a területet foglalták el, ahol korábban a hattiták éltek, azonban a hettiták indoeurópai népek voltak. etnikailag és nyelvileg különbözik a hattiaktól. Ennek ellenére a hettiták továbbra is a „hatti ország” nevet használták országukkal kapcsolatban, és asszimilálták a hattita lakosságot.

A hatták nyelvi és származási rokonságban állhattak a khalda néppel .

A hattiak teokratikus városállamokba és kis királyságokba (fejedelemségekbe) szerveződtek. Még akkor is, amikor a hettiták fokozatosan meghódították őket, Kr.e. 2200-tól kezdve. e., a huttok még mindig a helyi lakosság jelentős részét tették ki [1] .

Királyok, vezetők

A hat királyok közül csak néhánynak a neve jutott el hozzánk, nevezetesen:

• Nurdaggal (Kr. e. 2300 körül) - Hatti királya, akivel Sargon, az ókori harcolt [2] ,
• Pamba (i.e. 2300 körül) – a király, akivel Naram-Suen (Sargon utódja) harcolt [2] ,
• Piyusti (Piyushti, Piusti) (Kr. e. 1800 körül) – a király, akinek csapatait Annita legyőzte [2] [3]

Hutt városok

A hattiak több városállamot (fejedelemséget) laktak, többek között:

• Arinna  - a fő szent város, a Nap istennőjének városa - "Wurusemu"
• Puruskhanda  – a Kr.e. 2400-as eseményekben említik. e. és később;
• egy korábbi ásatási rétegben feltárt, meghatározatlan nevű város Aladzha Huyuknál ;
• Nerik  az a város, ahol a Mennydörgés Istenét imádták.

Vallás

Tekintettel arra, hogy a hattita rituális kifejezések gyakran megtalálhatók a hettita vallásban, a történészek úgy vélik, hogy a legtöbb hettita istenséget a hattitáktól kölcsönözték. Valószínűleg a Teshub és Illuyanka hettita legendája is hattita eredetű .

A hurri városoktól nyugatra jelentős városok csoportja volt, ezek közül a leghíresebb Tuvanuva (klasszikus Tiana ), amelyben a Mennydörgés istenét tisztelték (talán egy általunk még nem ismert néven), felesége pedig nem Hebat néven jelenik meg , hanem olyan neveken, mint Sahassara, Huvassana, Tashimi. Nyilvánvalóan itt tisztelték a hattiánus Vurunkatti istent ("ország királya"), akit Zababa sumér hadisten neve alatt emlegetnek . Tuvanuwától északra a huttok hazája volt. Arinna városa volt a fő szent város (pontos helye még nem ismert, de az ismeretes, hogy Hattusától (a fővárostól) egynapos menet távolságra van . A központi (fő) istenség Arinnában Vurusemu napistennő volt . . A Mennydörgés Istene (férje) a második helyen állt. Ezután Mezullus és Hulla lányai következnek, majd Tsintukha unokája. Keleten láthatóan Nerik városa volt  - a következő istentiszteleti központ Mennydörgés. Telepinus isten  nagy valószínűséggel a szántók istene (az eltűnt isten mítoszából) [4] .

Úgy tűnik, Sarissa és Karakhna városokban a "Gondviselés" isten kultusza volt, amely a szövegekben "Védőszellem" címmel található (vagy talán a falu istene, vagy "a mezők gyermeke"). ), melynek szent állata egy szarvas volt (képek vannak róla, amint egy szarvason áll, kezében nyúl és sólyom).

Szarvas kultusz . Ez a kultusz széles körben elterjedt és nagyon ősi volt (szarvasfigurákat találtak a Kr.e. 3. évezred sírjaiban). Hatti istenségeinek sok neve ismert, de más információ nincs [4] .

Hattian

Valószínű, hogy a huttok egy írástudatlan kultúra voltak. A hatti nyelv külön szavait és kifejezéseit a későbbi kultúra, a hettiták jegyezték le , vagyis a hatti nyelvről közvetett forrásokból, a szomszédos kultúrák írásos emlékein keresztül jutottak el hozzánk az információk. A Hatti uralkodói a Mezopotámiával való kereskedelem érdekében nyilvánvalóan az akkád nyelven író írástudók szolgálataihoz fordultak.

A hettita feljegyzésben külön-külön, rituális jellegű, hatti nyelvű kifejezések maradtak fenn, néha hozzávetőleges fordítás kíséretében. A nyelv több évszázaddal e feljegyzések előtti eltűnése a köznyelvből volt az oka annak, hogy a hettiták nem mindig értették meg jelentésüket, esetenként a nyelvészek helytelen szófelosztást is javasolnak.

Több ismert nyelvésznek (E. Forrer, E. Laroche, I. M. Dunaevskaya és A. Kammenhuber ) sikerült kiderítenie a hatti nyelv grammatikai szerkezetét, és kifejezésük szerint - „feltűnő szerkezeti hasonlóságot mutat a hatti nyelvvel. északnyugati kaukázusi nyelvek ( abház- adighe )”, valamint G. A. Melikishvili és G. G. Giorgadze nyelvészeti tanulmányai azt is lehetővé teszik, hogy a hattiánus szoros rokonságban áll a kaski (nép) nyelvvel [5] .

Antropológia

A hattiak és a hettiták külsőleg markánsan különböztek egymástól. A kádesi csatát leíró egyiptomi krónikások megemlítik a hatti hosszú orrú katonáit, míg a hettita uralkodók másképp néztek ki, ahogy azt a híres török ​​régész, Ekrem Akurgal is megjegyezte [6] . Valószínűleg a huttáknak volt egy pontic altípusa .

E. Akurgal úgy véli, hogy "a hattiak a hettita korszakban még a lakosság jelentős részét tették ki" [7] . Egy hosszú orrú Hatti nőt ábrázoló arany és ezüst figura látható az ankarai Anatóliai Civilizációk Múzeumában . Hasanoghlanban találták, és körülbelül ie 2000-re nyúlik vissza. e. A figuráról Akurgal ezt írja [8] :

„Ez a hatti művészet remekműve. A Khasanoghlan figura nagy „ római orra ” az akkori anatóliai lakosok etnikai típusát tükrözi.

Jegyzetek

1. ↑ Bryce, 2005, op. cit., 12. o
2. ↑ 1 2 3 Trevor R. Bryce . A hettiták királysága  (angolul) . - Oxford University Press , 1998. - ISBN 978-0-19-924010-4 .
3. ↑ Giorgadze G.G. "Anitta szövege" és néhány kérdés a hettiták korai történetében . www.anneles.info Letöltve: 2019. május 21. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 2. Helyi kultuszok . historic.ru. Letöltve: 2019. május 21. (határozatlan)
5. ↑ I. M. Djakonov. Az örmény nép őstörténete
6. ↑ Ekrem Akurgal, A hatti és hettita civilizációk, a Török Köztársaság kiadványai: Kulturális Minisztérium, 2001, 8. o. Akurgal ezt írja: "Az egyiptomi templomban a kádesi csata képein Hattiként azonosított nagy orrú katonák teljesen más etnikai típust képviselnek, mint az indoeurópai származású hettita királyok ugyanabban a jelenetben."
7. ↑ Akurgal, op. cit., 6. o
8. ↑ Akurgal, op. cit., 29. és 30. o. (részlet)

Irodalom

• Akurgal, Ekrem – A hatti és hettita civilizációk; A Török Köztársaság kiadványai; Kulturális Minisztérium; 2001; 300 oldal; ISBN 975-17-2756-1
• Dunaevskaya I. M. A hatti nyelv szerkezeti hasonlóságáról az északnyugat-kaukázusi nyelvekkel. - Gyűjtemény N. A. Orbeli akadémikus tiszteletére. - M.-L., 1960.
• Dunaevskaya I. M. A hatti (proto-hettita) ige szerkezetének elvei. - Elülső ázsiai kollekció. M., 1961.
• Dunaevskaya I.M. Indirekt objektum proto-hettita névleges utótagja. - VDI, 1964, 1. sz.
• Melikishvili G. A. Az ókori Grúzia történetéről. Tbiliszi, 1959.
• Dunajewskaja IM Bemerkungen zu einer neuen Darstellung altkleinasiatischen Sprachen. 2. Zum Hattischen. — OLZ. 68, 1973, 1/2.
• Forrer, E. Die Inschriften und Sprachen des Ḫatti-Reiches  (német)  // Zeitschrift Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - 1922. - Bd. 76 (új Folge, Bd 1) . – S. 174–269 .
• Kammenhuber A. Hattisch. — hor. 1. Abt., Bd 2, 1-2. Abschn., Lief. 2 (irodalomjegyzékkel).
• Laroche E. Etudes "protohittites". — JCL. 1, 1947; RA, 51, 1947.
• Schuster H.S. Die hattisch-hethitischen Bilinguen. I. Einleitung. Szöveg és kommentár. T. 1. Leiden, 1974.

Linkek

• Hattiak - Az első civilizációk Anatóliában

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)