Fedorov, Leonyid Ivanovics

1879. november 4-én született ortodox családban. Apja a Maloyaroslavets étterem tulajdonosa volt, csődbe ment és korán meghalt; anya támogatta a családot. Leonyid elvégezte a gimnáziumot, és beiratkozott az ortodox szentpétervári teológiai akadémiára . Harmadik évében otthagyta az akadémiát. 1902 -ben Rómában áttért a katolicizmusra.

Tanulás Olaszországban és Svájcban

Katolikus oktatási intézményekben folytatta tanulmányait – a Róma melletti Anagniban található jezsuita pápai kollégiumban (1902-1907 ) , valamint a római De Propaganda fide főiskolán (1908-1910 ) .

Miután a vatikáni orosz misszió negatívan reagált arra a tényre, hogy egy orosz katolikus olasz oktatási intézményekben tanul, Svájcba költözött , ahol Antonio Cremoni néven az Albertinum domonkos oktatási intézményben végezte teológiai tanulmányait. Fribourgban ( 1908-1910 ) . Olaszországban töltött éveiről írt :

Szigorú, rendszeres élet, tiszta, fényes szellemi munka, vidám elvtársak körülöttem, a modern ateista kultúrától, még maguktól az emberektől sem, élénkek, intelligensek, keresztül-kasul telítettek a valóban keresztény civilizációval - mindez talpra emelt és új energiát lehelt. . Itt szenvedélyesen beleszerettem nemcsak az emberekbe általában, hanem különösen orosz népünkbe, és szükségessé vált, hogy tegyek valamit a szegény, alázatos aszkéta orosz népért.

1910 óta - a Lviv - i Tudományos Intézet (stúdió) prefektusa .

Pap

1911. március 26-án a galatai ( Isztambul ) bolgár uniátus Szentháromság-templomban Mihail Mirov érsek pappá szentelte. Leonyid Fedorov Andrey Sheptytsky metropolita egyik alkalmazottja volt.

1913-ban ideiglenes fogadalmat tett egy görögkatolikus studita kolostorban, a Leonty szerzetesi néven a kamenyec-i Szent József Studita Skete tagjaként. Dr. Leoni i Cremoni álnevek alatt számos teológiai és történelmi művet publikált a prágai Slavorum Litterae theoligicae és a Roma e l'Oriente in Grotta Ferrata folyóiratban .

1914 -ben visszatért Oroszországba, Sheptyckij metropolita titkáraként letartóztatták, és Tobolszkba száműzték .

Az orosz katolikusok exarchája

A februári forradalom után visszatérhetett Petrográdba , ahol részt vett az orosz katolikusok első és alkotmányozó tanácsában , amelyet Andrej Septyckij metropolita hívott össze 1917. május 28. és 31. között.

Az ebben a pozícióban betöltött feladatáról ezt írta [1] :

A hittérítő és az egyének megtérése nem lehet küldetésünk fő feladata, mivel ez nem sokat segít a szakszervezeten. Fő célunknak tekintjük az Unió gondolatának terjesztését és népszerűsítését, a katolicizmusról szóló megalapozott elképzelések terjesztését és az ortodox papsághoz való közeledést. Anélkül, hogy a katolicizmus valódi megértésével megvilágítanánk az orosz sötétséget, nincs mit gondolni a nagy sikerekről. Lelkek ezreit lehet megnyerni a prozelitizmussal, de ezek ezrek csak új akadályt jelentenek köztünk és azon tízmilliók között, akiket be kell hoznunk az "egy nyájba". Ezért amikor választanunk kell az új lelkek megnyerésében elért mulandó siker és a küldetés fő céljai között, nem habozunk feláldozni az előbbit az utóbbi cél érdekében.

A zsinaton elfogadták a jogi, kánoni státusz alkotmányos rendelkezéseit, az egyház-állam kapcsolatok irányait, a liturgikus és liturgikus oldalt és a szentségek fegyelmezését, a rítus latinosítástól való tisztaságának megőrzését, az egyházi államok normáit. lelkészi magatartás alakult ki; Mindez tükröződött a vonatkozó állásfoglalásokban. Oroszország ideiglenes kormánya elismerte a Tanács határozatait. XV. Benedek pápa 1921. február 24-én megerősítette Andrej Septyckij cselekedeteinek legitimitását .

Jóváhagyták Leonyid Fedorov protopresbiter kinevezését , akit az Apostoli Exarchátus exarchája nevez ki , aki püspöki jogkörrel ruházta fel az orosz államon belüli összes egyházmegye alárendeltségét, kivéve a kis- és fehéroroszországi egyházmegyék etnográfiai határain belül. XV. Benedek pápa által 1921. március 1-jén . Fedorov szolgálata nehéz anyagi körülmények között zajlott. 1922 - ben ezt írta Sheptyckijnek:

„Legszerényebb szolgád, az orosz exarcha, protopresbiter és protonotárius apostol” számolt el 1918–1919-ben. éhezni annyira, hogy remegett a kezem és a térdem, és még mindig fát kell vágnom, házakat és kerítéseket törnöm tűzifáért, kalapácsnak kell lennem a kovácsműhelyben, talicskát hordanom csomagokkal és szeméttel, veteményeskerteket kell fejlesztenem és figyelnem kell őket éjjel... Csak irgalmasságból tudom megmagyarázni magamnak, hogy a vérszegénység és a köszvényes reuma ellenére még nem haltam meg, és nem voltam teljesen használhatatlan, amely úgy marja, mint patkány az öreg fán...

Rektorként szolgált a petrográdi Szentlélek Leszállási Templomban, vezetése alatt megalakult a Szent Család női rendje, a Szentlélek Nővérek Közössége, valamint a Aranyszájú János Társaság. Előadásokat tartott, részt vett az ortodox papokkal folytatott vitákban [2] .

1922. november 21 -én letartóztatták, de azonnal szabadon engedték. A katolikus templomok bezárása után lakásokban szolgált.

Börtönökben, táborokban és száműzetésben

1923. február 23-án ismét letartóztatták . Március 7-én ezt írta Sheptytsky metropolita számára:

Ha már a kivégzésekről van szó, akkor talán áldozat leszek, amit, bevallom, nagyon szeretnék. Meggyőződésem, hogy ha kiontják a vérünket... az lesz az orosz katolikus egyház legjobb alapja, különben nem élünk, hanem vegetálunk sötét, reménytelen, "szovjet" életmódunk között...

1923. március 21. a moszkvai katolikus papság perének egyik vádlottja volt. Kijelentette, hogy "bár teljesen őszintén alávetjük magunkat a szovjet hatalomnak, úgy tekintünk rá, mint Isten büntetésére a bűneinkért". Tíz év börtönbüntetésre ítélték, büntetését előbb a sokolniki , majd a lefortovoi börtönben töltötte .

1926 áprilisában szabadon engedték, és eltiltották a nagyobb városokban való lakhatástól. Kalugában élt, nyáron Mogilevbe ment , ahol egy helyi gyülekezetben szolgált. A Szovjetunió keleti rítusú katolikusainak szomorú sorsáról írt :

36 legjobb plébánosom ismét börtönben és száműzetésben van. Vannak köztük 54 és 57 éves idős asszonyok, ezen kívül betegek is. A többi hűséges gyermekem sem különbözik egészségi állapotában. Megeszik őket a skorbut ( Solovki és Szibéria ), a tuberkulózis és más betegségek; szétszóródtak hatalmas hazánkban… Leülnek, ahogy mondani szokás, semmiért, vagy inkább azért, mert orosz katolikusok. De testi gyengeségüket bőségesen fedezi az isteni kegyelem. Ritka betűik olyan tiszta szellemet lehelnek, olyan alázatosságot a Gondviselés akarata előtt, olyan örömet Krisztusban szenvedéseimért, hogy csak hálát tudok adni Istennek, és tanulni tőlük keresztény lelkierőt.

1926 - tól Pius Eugène Neveu püspök fennhatósága alá tartozott . Mogilevben letartóztatták, és három év börtönre ítélték, mert külön engedély nélkül hagyta el Kalugát. 1926-1929 között a Szolovecki különleges célú táborban raboskodott . A katolikus istentiszteletek 1928. decemberi betiltása előtt a napi liturgiát cellájában, vasárnap és ünnepnapokon - a német kápolnában - szolgálta. 1929 januárjában elkobozták tőle a liturgikus kellékeket, de ennek ellenére 1929 húsvétján bizánci szertartás szerinti liturgiát végeztek a táborban. 1929. június 9- én más katolikus papokkal együtt Anzer szigetére küldték , de még ugyanazon év augusztusában büntetés lejárta miatt szabadult.

Száműzetésbe küldték az Arhangelszk régióba , ahol egy Pinega melletti faluban élt . 1931-ben az arhangelszki börtönben letartóztatták kényszermunka megtagadása miatt, majd szabadon engedték és Kotlaszba száműzték . 1933 végén a Szovjet Politikai Vöröskeresztnél dolgozó Jekaterina Peshkova kérésére kiengedték a száműzetésből, és megtiltották, hogy 12 nagyvárosban éljen.

Halál

1934 januárjától Vjatkában élt, ahol meghalt. Neveu püspök ezt írta Fedorov exarch halála után:

Mind a cár, mind a bolsevikok alatt üldözték – életének legalább tizenhárom évét börtönben és száműzetésben töltötte. Magasan művelt ember volt, jámbor imádkozó ember. Egy domonkos apácával küldtem neki könyveket, gyógyszereket, dolgokat, amiket kért tőlem, és egy kis pénzt: a hírnököm március 19- én elutazott , és március 21- én értesültem az exarch haláláról; a bátor domonkos csak a sírját találta meg a temetőben, és visszatérése után részleteket közölt az elöljáró utolsó óráiról: békésen elaludt, jól tudta, hogy haldoklik.

Boldoggá avatás

János Pál pápa 2001. június 27-én, a bizánci szertartás szerinti isteni liturgián Lvovban szentté avatta Leonyid Fedorovot a katolikus egyház boldoggá. Emléknap a katolikus templomban – június 27.

Bibliográfia

Judin A. V. Leonyid Fedorov. - M . : Keresztény Oroszország, 2002. - 303 p. — ISBN 5-94270-018-4 .
Ortodoxia Szolovkiban. - Szentpétervár, 1994. - S. 158-159.
Vaszilij diakónus , CSV . Leonyid Fedorov: Élet és munka. – Róma, 1966.
Fadeev I. A., Shebalin D. D. „A kormány maga szabályozza az egyház dogmáit úgy, ahogy az számára előnyösebbnek tűnik…”. L. Fedorov exarch a szovjet kormány valláspolitikájáról // Vestnik PSTGU . I. sorozat: Teológia. Filozófia. Vallástudomány. 2021. – Kiadás. 95. - S. 109-122

Jegyzetek

↑ Leonyid Fedorov exarch. A keleti rítusú orosz katolikusok vezetője // Logosz. Brüsszel-Moszkva, 1993. - 48. sz. - S. 24-25.
↑ Parfentiev, Pavel . Boldog Leonyid Fedorov minisztériuma Oroszországban (orosz) , odesszai ortodox katolikusok . Letöltve: 2017. július 19. (nem elérhető link)