Sennar (szultánság)

Sennar , Sennar Sultanate , Funjistan , Blue Sultanate, Fung Sultanate (a hagyományos szudáni hagyományok miatt, amelyek a feketéket kéknek nevezik [1] , arabul السلطنة الزرقاء ‎, latin nyelven: al-Sul- a -Zaranāah állam) uralkodói rendszer a mai Szudán , Eritrea északnyugati része és Nyugat- Etiópia [2] . 1504-ben alapították a fungok , akik hamarosan hivatalosan iszlám hitre tértek.. Amíg a 17. században az ortodoxabb iszlám meg nem honosodott az országban, az állam "muszlim homlokzatú afro-núbiai birodalom" maradt [3] . A Sennar a 17. század végén érte el csúcspontját, majd hanyatlásba esett, és végül a 18. században szétesett. 1821-ben a hatalmat teljesen elvesztő utolsó szultán harc nélkül megadta magát az Oszmán Birodalom megszálló csapatainak [4] .

Történelem

Alapítvány

A két középkori királyság, Mukurra és Alva által képviselt keresztény Núbia a 12. századtól hanyatlásnak indult [5] . 1365-re Mukurra szinte teljesen felbomlott, és egy Alsó-Núbiára korlátozódó kiskirálysággá alakult, míg végül 150 évvel később eltűnt [6] . Alva sorsa kevésbé egyértelmű [5] . Feltételezik, hogy már a 12. századra esett, vagy nem sokkal ezután, mivel a régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy Soba ebben az időszakban megszűnt a főváros lenni [7] . A 13. századra Közép-Szudán több kis államra bomlott [17]. A 14. és 15. század között Szudán területét elfoglalták a beduin törzsek [8] . A 15. században ezen beduinok egyike, akit a szudáni hagyomány szerint Abdallah Jammah-nak hívnak, törzsi szövetséget hozott létre, és ezt követően elpusztította azt, ami Alwából maradt. A 16. század elején Abdallah szövetségét délről támadták meg a gombák [9] .

A gombák etnikai hovatartozása továbbra is vita tárgya. A három legjelentősebb elmélet közül az első és a második azt sugallja, hogy núbiaiak vagy shillukok voltak, míg a harmadik elmélet szerint a gombák nem egy etnikai csoport, hanem egy társadalmi osztály.

Ismeretes, hogy a XIV. században a gombákból származó muszlim kereskedő, al-Haj Faraj al-Funi részt vett a Vörös-tengeren folytatott kereskedelemben [10] . A szájhagyomány szerint a dinkák, akik a 13. századi Alodia összeomlása után vándoroltak fel a Fehér- és Kék-Níluson, összeütközésbe kerültek a Gombákkal, amiben ők nyertek [11] . A 15. század végén és a 16. század elején a Shilluk a Szobat és a Fehér-Nílus találkozási pontjához érkezett , ahol találkoztak egy letelepedett néppel, akiket a Shilluk hagyomány szerint apfuninak, obwongónak és/vagy dongónak neveznek. Ma ezt a népet a gombákkal azonosítják. A Shilluknál kifinomultabbnak tartottak, brutális háborúk sorozatában [12] vereséget szenvedtek, és vagy asszimilálták, vagy északra űzték [13] . A szultánság későbbi időszakából származó gombaellenes propaganda a gombákat „a Fehér-Nílus pogányainak” és „barbároknak” nevezte, akik a „primitív déli mocsarakból” [14] származnak .

1504-ben a gombák legyőzték Abdullah Dzsammut, és megalapították a Sennar Szultánságot [15] .

Oszmán fenyegetés és Ajib lázadása

1523-ban David Reuveni zsidó utazó seriffnek álcázva meglátogatta a szultánságot [16] . Amar Dunka szultán , írta Reuveni, állandóan beutazta királyságát. Az, aki "feketén és fehéren uralkodott" [17] a Nílus összefolyásától délre fekvő régió és egészen Dongoláig [16] , különféle állatfajták nagy csordáival rendelkezett, és sok lovasnak vezényelt lóháton [17] . Két évvel később Selman Reis oszmán admirális említette Amar Dunkut és államát, gyengének és könnyen legyőzhetőnek nevezve. Azt is kijelentette, hogy Amara évente 9000 tevét fizetett az Etióp Birodalomnak [18] . Egy évvel később az oszmánok elfoglalták Suakint [19] , amelyet korábban Sennarral [20] hoztak kapcsolatba . Úgy tűnik, hogy ellensúlyozza az oszmán terjeszkedést a Vörös-tenger térségében, Funj szövetséget kötött Etiópiával. A tevéken kívül a gombákról ismert, hogy lovakat exportáltak Etiópiába, amelyeket aztán a zeilai muszlimok , majd az oszmánok elleni háborúban használtak fel, amikor megpróbálták bővíteni birtokaikat Etiópiában [21] .

Mielőtt az oszmánok megvették a lábukat Etiópiában, 1555- ben Özdemir pasát a (még meg nem hódított) Habesh Eyalet Beylerbeyévé nevezték ki . Megpróbált felmenni a Níluson, hogy meghódítsa Funjt, de amikor megközelítette a Nílus első küszöbét, csapatai fellázadtak [22] . Azonban 1570 előtt az oszmánok letelepedtek az alsó-núbiai Qasr Ibrimben , ami valószínűleg egy megelőző lépés volt Felső-Egyiptom megvédésére a gombák agressziójával szemben [23] . Tizennégy évvel később dél felé haladtak a Nílus harmadik hályogjához, majd megpróbálták meghódítani Dongolát , de Funj vereséget szenvedett az 1585-ös khanniki csatában [24] . Ezt követően a csatatér, amely a Nílus harmadik küszöbétől délre helyezkedett el, lett a két állam határa [25] . A 16. század végén a gombák a Habesh Eyalet régió felé költöztek, meghódítva Eritrea északnyugati részét [26] . Mivel a Funji Szultánság és Etiópia elleni háborúkban nem sikerült sikert elérni, az oszmánok felhagytak terjeszkedési politikájukkal [27] . Így az 1590-es évektől az oszmán fenyegetés megszűnt, szükségtelenné téve Funj és Etiópia szövetségét, a két állam viszonya pedig hamarosan nyílt ellenségessé fajult [28] . A kapcsolatokat azonban még 1597-ben is barátinak minősítették, és virágzott a kereskedelem [29] .

Dakin szultán (1568-1585) uralkodása alatt kezdett egyre nagyobb befolyásra szert tenni Adjib, Észak-Núbia vazallus uralkodója. Amikor Dakin visszatért egy sikertelen kampányból az etióp-szudáni határon, Ajib nagyobb politikai autonómiát követelt és kapott. Néhány évvel később arra kényszerítette Tayyib szultánt, hogy vegye feleségül a lányát, gyakorlatilag vazallusaivá tette Tayyibet és leszármazottját és utódját, Unsut. Unsát 1603/1604-ben II. Abd al-Kadir leváltotta, ami ürügyet adott Ajibnek Funj megszállására. Seregei visszaszorították Funj csapatait délkeletre. Így Ajib gyakorlatilag egy Dongolától Etiópiáig terjedő birodalmat irányított. II. Abd el-Kadír, akit végül 1606 decemberében leváltottak, Etiópiába menekült, és Szusznyosz császárnak hódolt be [30] , így Susnyosnak be kell avatkoznia a szultánság ügyeibe [31] . Funj új szultánjának, I. Adlannak azonban sikerült megfordítania a háború menetét Adjib ellen [32] . Végül Adjibot 1611-ben vagy 1612-ben ölték meg [33] . Adzsib seregének maradványainak üldözése során északon magát I. Adlant is megbuktatták, és az egykori II. Abd al-Kadir szultán fia, I. Badi lett az örököse, aki békeszerződést írt alá Adjib fiaival. beleegyezett a Funj-i területek tényleges felosztásába. Adjib utódai, Abdallab megkapta a Kék- és Fehér-Nílus összefolyásától északra lévő összes területet, és Szennar vazallus királyai lettek. Így a Funj elvesztette közvetlen uralmát területük nagy része felett [34] .

Heyday

Az ajib-lázadás leverése után II. Abd al-Kadir etióp császárnak való alávetettsége és egy későbbi etióp invázió lehetősége továbbra is problémát jelentett a szultánság számára. Adlan túl gyenge voltam ahhoz, hogy bármit is tegyek ebben a helyzetben, de Badi I képes volt kontrollálni a helyzetet [35] . Susnyyos gazdag ajándékára, amelyet abban a reményben küldött, hogy II. Abd al-Kadir utódai tiszteletben tartják az utóbbi beadványát, durván válaszoltak két béna lóval és az etióp posztok elleni első portyázással . Susnyos, amely egy másutt invázió ellen küzdött, csak 1617-ben reagált erre az agresszióra, amikor is Funj több tartományát lerohanta. Ez a kölcsönös támadás végül 1618-ban és 1619-ben egy teljes háborúvá fajult, amely Funja keleti tartományai közül többen is elpusztult [36] . Kifejezett csata is zajlott, ami etióp források szerint az ő győzelmükkel végződött, bár ez kétséges, mivel az etióp csapatok azonnal visszavonultak. E háború után tartós béke jött létre a két ország között [37] .

I. Rabat, a háború alatt uralkodó szultán volt az első a három uralkodó közül, akik alatt a szultánság a jólét, a terjeszkedés és a külvilággal való kapcsolatfelvétel időszakába lépett, de számos új kihívással is szembesült [38] .

A 16. században a Shilluk és Sennar kénytelen volt szövetségre lépni, hogy megküzdjenek a Dinka növekvő hatalma ellen . A szövetség létrejötte után II. Badi szultán 1650-ben elfoglalta a Shilluk királyság északi felét [39] . Vezetése alatt Funj meghódította a nyugati Takali királyságot, és uralkodóját (Voster vagy Makk néven) vazallusává tette.

Hanyatlás és esés

A 17. század végén Sennar a csúcson volt, de a 18. században a monarchia gyengülésével hanyatlásnak indult. A legnagyobb kihívást a király tekintélyével szemben a kereskedők által finanszírozott ulema jelentette , aki ragaszkodott ahhoz, hogy az igazságszolgáltatás jogos kötelességük.

1718 körül az előző Unsab-dinasztiát puccsal megdöntötte Nul, aki bár kapcsolatban állt az előző szultánnal, gyakorlatilag új dinasztiát hozott létre [40] .

1741-ben és 1743-ban II. Iyasu fiatal etióp császár végrehajtotta az első portyákat Sennar nyugati részén, hogy gyorsan katonai dicsőségre tegyen szert. 1744 márciusában 30 000-100 000 fős hadsereget gyűjtött össze egy új invázióra, amely eredetileg újabb portyának készült, de hamarosan hódító háborúvá fejlődött [41] . A Dinder folyó partján általános csata zajlott, amelyben Sennar nyert [42] . James Bruce utazó megjegyezte, hogy az Etiópiába vezető úton II. Iyasu sok zsákmányt gyűjtött be, ami lehetővé tette számára, hogy sikeresnek minősítse kampányát [43] . Eközben Badi IV. egy etióp invázió visszaverése nemzeti hőssé tette . A két állam közötti ellenségeskedés II. Iyasu uralkodásának végéig, 1755-ig folytatódott, és a háború okozta feszültség egészen 1773-ig [44] . A kereskedelem azonban röviddel a konfliktus után újraindult, bár kisebb léptékben [45] .

Feltételezik, hogy Badinak az etiópok felett aratott győzelme szilárdította meg hatalmát [46] ; 1743-1744-ben, mint ismeretes, kivégezte vezírjét, és saját kezébe vette a kormány gyeplőjét [47] . Megkísérelte új hatalmi bázis létrehozását a korábbi uralkodó klán megtisztításával, megfosztva az arisztokráciát földjeiktől, és ehelyett felhatalmazza birodalma nyugati és déli perifériájáról a feudális urakat. E feudális urak egyike volt Muhammad abu Likaylik, egy hamaj (általános szudáni kifejezés, amelyet Gezira és az etióp-szudáni határok fundzs előtti, nem arab vagy félig arab lakosságára alkalmaztak) [48] Fazuglitól keletre, aki közvetlenül Sennartól délre követhette 1747-1748-ban [49] . Lovasság parancsnoka volt, akinek feladata volt Kordofan megnyugtatása, amely Funj és Musabbat, a Darfur Szultánságból menekült csataterévé vált [50] . A háború egészen 1755-ig tartott, amikor Abu Likayliknak végül sikerült elfoglalnia Kordofant, és birtokai központjává tenni [51] . Eközben Badi szultán elnyomó intézkedései miatt egyre népszerűtlenebbé vált. Végül Sennar kiábrándult nemesei, akik közül sokan Kordofanban laktak, rávették Abu Likailikot, hogy támadja meg a fővárost. 1760-1761-ben elérte Alais-t a Fehér-Níluson, ahol zsinatot tartottak, amelyen Badit formálisan leváltották [52] . Ezt követően ostrom alá vette Sennart, amely 1762. március 27-én esett el [53] . Badi Etiópiába menekült, de 1763-ban megölték [54] . Így kezdődött Hamaj régenssége, melynek során Sinar uralkodói csak Hamaj bábjai voltak .

Abu Liqaylik a királyi család egyik tagját nevezte ki bábszultánjául, és régensként uralkodott. Ezzel kezdetét vette egy hosszú konfliktus a függetlenségüket és hatalmukat visszaállítani próbáló Sennar szultánai és Hamaj régensei között, akik igyekeztek megtartani a valódi hatalmat az ország felett. Ezek a belső konfliktusok nagymértékben meggyengítették az államot, és amikor a 18. század végén II. Mek Adlan, Mek Taifara fia került hatalomra a szultánságban, már érezhető volt az erős török ​​jelenlét. At-Tahir Agha török ​​uralkodó feleségül vette Khadidzsát, II. Mek Adlan lányát. Ez megnyitotta az utat Sennar beolvadásához az Oszmán Birodalomba.

A 18. század végén a Sennar Szultánság összeomlott. 1785-1786-ban a Fur Szultánság meghódította Kordofant, amelyet egészen az 1821-es egyiptomi invázióig tartott [56] . A 18. század második felében Sennar elvesztette a Tigrist a mai Eritrea területén Massawa [57] emelkedő naibja ("helyettese") miatt , majd 1791 után Taka a szudáni Mareb folyó körül nyerte el függetlenségét [57] . 1802 után a Szultánság hatalma csak Gézirára terjedt ki [58] . A 19. század első éveiben az államot heves polgárháborúk nyelték el. Az 1808-ban hatalomra került Muhammad Adlan régens, akinek apját egy korabeli katonai vezető ölte meg, véget tudott vetni ezeknek a háborúknak, és további 13 évre stabilizálni tudta a szultánság helyzetét [59] .

1820-ban Ismail bin Muhammad Ali tábornok és egy oszmán vazallus , Muhammad Ali pasa fia megkezdte Szudán meghódítását. Muhammad Adlan, felismerve, hogy a törökök meghódítják birtokait, ellenállásra készült, és elrendelte a hadsereg felállítását a Nílus összefolyásánál, de 1821 elején egy összeesküvés következtében a főváros közelében megölték. Az egyik merénylő, akit Dafallahnak hívtak, visszatért a fővárosba, hogy előkészítse VII Badi szultán törököknek való leigázásának szertartását [60] . A törökök 1821 májusában érték el a Nílus összefolyását. Aztán felmentek a Kék-Níluson, míg el nem értek Shinart . Csalódottan vették tudomásul, hogy Shinar, amely egykor gazdag és pompás város volt, romhalmazzá vált . Június 14-én VII. Badi hivatalosan lemondott az oszmán uralkodó javára [4] .

Népesség

Sennar etnikai magját a gombák alkották ; voltak núbiaiak , arabok , beják és más népek is . A tulajdonképpeni Sennar területének nagy részét az arab nyelv uralta .

Vallás

Az államvallás a szunnita iszlám volt .

Társadalmi-gazdasági fejlődés

A feudális viszonyokkal együtt megmaradt a rabszolga-tulajdonos életmód, a szultánság peremén pedig a törzsi viszonyok.

Vonalzók listája

Jegyzetek

1. ↑ Bender, M. Lionel (1983). „Színes kifejezések kódolása egy speciális lexikai tartományban: szudáni arab bőrszínek” . Antropológiai nyelvészet . 25 (1): 19-27. Archiválva az eredetiből, ekkor: 2021-06-14 . Letöltve : 2021. március 15 . Elavult használt paraméter |deadlink=( súgó )
2. ↑ Ogot 1999 , p. 91
3. ↑ Loimeier, 2013 , p. 141.
4. ↑ 1 2 Alan Moorehead, The Blue Nile , átdolgozott kiadás (New York: Harper and Row, 1972), p. 215
5. ↑ 1 2 Grajetzki, 2009 , p. 117.
6. ↑ Werner, 2013 , pp. 143–146.
7. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 19.
8. ↑ Hasan, 1967 , p. 176.
9. ↑ Loimeier, 2013 , pp. 140–141.
10. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 22.
11. ↑ Beswick, 2004 , pp. 32–33.
12. ↑ Beswick, 2014 , pp. 108–110.
13. ↑ Beswick, 2004 , p. 33.
14. ↑ Spaulding, 1985 , p. 210.
15. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , pp. 25–26.
16. ↑ 1 2 O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 23.
17. ↑ 1 2 Crawford, 1951 , p. 136.
18. ↑ Páva, 2012 , p. 91.
19. ↑ Páva, 2012 , p. 98.
20. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 26.
21. ↑ Páva, 2012 , pp. 98–101.
22. ↑ Menage, 1988 , pp. 143–144.
23. ↑ Menage, 1988 , pp. 145–146.
24. ↑ Páva, 2012 , pp. 96–97.
25. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 35.
26. ↑ Smidt, 2010 , p. 665.
27. ↑ Páva, 2012 , p. 97.
28. ↑ Páva, 2012 , pp. 101–102.
29. ↑ Aregay, Selassie, 1971 , p. 64.
30. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , pp. 36–38.
31. ↑ 1 2 O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 60.
32. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 38.
33. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 36.
34. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , pp. 38–40.
35. ↑ Aregay, Selassie, 1971 , p. 65.
36. ↑ Aregay, Selassie, 1971 , pp. 65–66.
37. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 61.
38. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 57.
39. ↑ Beswick, 2014 , p. 115.
40. ↑ 12 Spaulding , 1985 , p. 213.
41. ↑ Kropp, 1996 , pp. 116-118, 21. jegyzet.
42. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 91.
43. ↑ Kropp, 1996 , p. 125.
44. ↑ Aregay, Selassie, 1971 , p. 68.
45. ↑ Pankhurst, 1997 , pp. 371–372.
46. ↑ McHugh, 1994 , p. 53.
47. ↑ McHugh, 1994 , p. 54.
48. ↑ Etefa, 2006 , pp. 17–18.
49. ↑ McHugh, 1994 , pp. 53–54.
50. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 93.
51. ↑ Spaulding, 1998 , pp. 53–54.
52. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , p. 94.
53. ↑ Spaulding, 1985 , p. 313.
54. ↑ Kropp, 1996 , p. 128.
55. ↑ O'Fahey, Spaulding, 1974 , pp. 94–95.
56. ↑ Spaulding, 1985 , pp. 391–392.
57. ↑ 12 Spaulding , 1985 , p. 383.
58. ↑ Spaulding, 1985 , p. 382.
59. ↑ Spaulding, 1985 , pp. 440–442.
60. ↑ Spaulding, 1985 , pp. 449–451.
61. ↑ McGregor, 2006 , p. 73.
62. ↑ Oliver, Atmore, 2001 , p. 106.

Irodalom

Könyvek

• Aregay Merid Wolde, Selassie Sergew Hable. Szudán-etióp kapcsolatok a 19. század előtt // Szudán Afrikában  (angol) / szerk. Yusuf Fadl Hasan. - Khartoum: Khartoum University, 1971. - P. 62–72.
• Beswick Stephanie. Sudan's Blood Memory  (angol) / szerk. Yusuf Fadl Hasan. - Rochesteri Egyetem, 2004. - ISBN 978-1580462310 .
• Beswick Stephanie. A rabszolgaság szerepe a Shilluk Királyság felemelkedésében és bukásában // The Road to the Two Sudans  (angolul) / szerk. Souad T. Ali. - Cambridge Scholars, 2014. - P. 108-142. — ISBN 9781443856324 .
• James Bruce. Utazások a  Nílus forrásának felfedezésére . - J. Ruthven, 1790. - 20. évf. IV.
• Connel Dan, Killion Tom. Eritrea történelmi szótára  (angol) . - 2011. - ISBN 9780810875050 .
• » Videó » Letöltés Kutató Crawford OGS The Fung Kingdom of  Sennar . – John Bellows LTD, 1951.
• Edwards David. A núbiai múlt: Szudán régészete  (angol) . - Routledge, 2004. - ISBN 978-0-415-36987-9 .
• Tsega Endalew Etefa. Inter-etnic Relations on a Frontier: Mätakkäl (Etiópia), 1898-1991  (angol) . - Harassowitz, 2006. - ISBN 978-3-447-05442-3 .
• Hammarström Harald. Az afrikai nyelvek felmérése // Afrika nyelvei és nyelvészete  (angol) . - De Gruyter Mouton, 2018. - P. 1 - 57. - ISBN 9783110421668 .
• Hasan Yusuf Fadl. Az arabok és Szudán. A hetedik századtól a tizenhatodik század elejéig  (angol) . – Edinburghi Egyetem, 1967.
• Holt Peter Malcolm. 1. fejezet: Egyiptom, Funj és Darfur // The Cambridge History of Africa  (angolul) / szerk. John Donnelly Fage, Roland Oliver. - Cambridge University Press, 1975. - Vol. 4. kötet: c. 1600-tól kb. 1790. - P.  14-57 . - ISBN 978-0-521-20413-2 .
• Insoll Timothy. Az iszlám régészete a szubszaharai Afrikában  (angol) . - Cambridge-i Egyetem, 2003. - ISBN 978-0521651714 .
• Wendy James. Szudán: Többségek, kisebbségek és nyelvi interakciók // Language and National Identity in Africa  (angol) / szerk. Andrew Simpson. - Oxfordi Egyetem, 2008. - Vol. 4. kötet: c. 1600-tól kb. 1790. - P.  61-78 . — ISBN 978-0199286744 .
• Manfred Kropp. Äthiopisch–sudanesische Kriege im 18. Jhdt. // Der Sudan in Vergangenheit und Gegenwart  (német) . - Peter Lang, 1996. - P. 111-131. — ISBN 3631480911 .
• Roman Loimeier. Muszlim társadalmak Afrikában: Történelmi antropológia  (angol) . – Indianai Egyetem, 2013.
• McGregor Andrew James. A modern Egyiptom hadtörténete: az oszmán hódítástól a ramadáni háborúig  . - Praeger, 2006. - ISBN 0275986012 .
• McHugh Neil. A Kék Nílus szentjei: Az arab-iszlám közösség létrehozása a Nilotikus Szudánban  (angol) . - Northwestern University, 1994. - ISBN 0810110695 .
• Miran Jonathan. A tigris határtér felépítése és dekonstrukciója a hosszú tizenkilencedik században // A tigris-beszélő népek története és nyelve. Proceedings of the International Workshop, Nápoly, 2008. február 7-8.  (angol) / szerk. Gianfrancesco Lusini. – Università di Napoli, 2010. – P. 33–50. — ISBN 9788895044682 .
• Natsoulas Theodore. Charles Poncet utazásai Etiópiába, 1698–1703 // Távoli földek és sokszínű kultúrák: A francia tapasztalatok Ázsiában, 1600–1700  (angol) / szerk. Glenn Joseph Ames, Ronald S. Love. - Praeger, 2003. - P.  71-96 . — ISBN 0313308640 .
• RS O'Fahey, JL Spaulding. Szudán királyságai. Studies of African History Vol. 9  (angol) . - London: Methuen, 1974. - ISBN 0-416-77450-4 .
• Bethwell Allan Ogot. ter 7: The Sudan, 1500-1800 // General History of Africa  (angolul) . - Berkeley, CA: University of California Press, 1999. - Vol. V. kötet: Afrika a tizenhatodiktól a tizennyolcadikig. — P. 89–103. - ISBN 978-0-520-06700-4 .
• Oliver Roland, Atmore Anthony. Középkori Afrika , 1250-1800  . - Cambridge-i Egyetem, 2001. - ISBN 978-0-521-79024-6 .
• Pankhurst Richard. The Ethiopian Borderlands: Essays in Regional History from Ancient Times to the End of the 18th Century  (angol) . - Vörös-tenger, 1997. - ISBN 0932415199 .
• Russegger József. Reise in Egypten , Nubien und Ost-Sudan  . - Schweizerbart'sche Verlagshandlung, 1844. - 1. köt. 2, 2. rész.
• Wolbert Smidt. Sinnar // Encyclopedia Aethiopica  (angol) . – Harrassowitz, 2010. – 20. évf. 4. - P. 665-667. — ISBN 9783447062466 .
• Spaulding Jay. A hőskor Sennarban  . - Vörös-tenger, 1985. - ISBN 978-1569022603 .
• Spaulding Jay. Early Kordofan // Kordofan Invaded: Peripheral Incorporation in Islamic Africa  (angol) / szerk. Endre Stiansen és Michael Kevane. - Brill, 1998. - P. 46-59. — ISBN 978-9004110496 .
• Spaulding Jay, Muhammad Ibrahim Abu Salim. Kordofan // Public Documents from Sinnar  (angol) . - Michigan State University, 1989. - ISBN 978-0870132806 .
• Werner Roland. Das Christentum Nubienben. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche ["Kereszténység Núbiában. Egy afrikai egyház története és alakja"]  (német) . - Lit, 2013. - ISBN 978-3-643-12196-7 .
• Zurawski Bogdan. Banganarti a Níluson. Régészeti útmutató  (angol nyelven) . Világít, 2012.
• Zurawski Bogdan. Királyok és zarándokok. Utca. Raphael Church II, Banganarti, a tizenegyedik század közepe és a tizennyolcadik század közepe  (angol nyelven) . - IKSiO, 2014. - ISBN 978-83-7543-371-5 .

Magazinok

• Chataway, JDP (1930). „Jegyzetek a gomba történetéhez” (PDF) . Szudán feljegyzések és feljegyzések . 13 , 247-258.
• Crowfoot, J. W. (1918). „A kereszt jele” (PDF) . Szudán feljegyzések és feljegyzések . 1 :55-56, 216.
• Grajetzki, Wolfram (2009). „Das Ende der christlich-nubischen Reiche” (PDF) . Internet-Beiträge zur Ägyptologie und Sudanarchäologie . x .
• Menage, VL (1988). "Az oszmánok és Núbia a tizenhatodik században" . Annales Islamoloiques . Institut français d'archeologie orientale du Caire. 24 , 137-153.
• Nassr, Ahmed Hamid (2016). „Sennar Iszlám Kultúra Fővárosa 2017 projekt. A Sennar East és Sabaloka East területén végzett régészeti kutatások előzetes eredményei (Al-Neelain Egyetem koncesszióinak régészeti osztálya)” . Szudán és Núbia . A Szudáni Régészeti Kutatótársaság. 20 , 146-152.
• Peacock, ACS (2012). "Az oszmánok és a Funji szultánság a tizenhatodik és tizenhetedik században" . A Kelet- és Afrikántudományi Iskola értesítője . Londoni Egyetem. 75 (1): 87-111. DOI : 10.1017/S0041977X11000838 .
• Spaulding, Jay (1972). "A Funj: Újragondolás" . The Journal of African History . 13 (1): 39-53. DOI : 10.1017/S0021853700000256 . ISSN  0021-8537 .
• Spaulding, Jay (1974). "Alodia sorsa" (PDF) . Meroitic Hírlevél . 15 :12-30. ISSN  1266-1635 .
• Spaulding, Jay (2006). „A pásztorkodás, a rabszolgaság, a kereskedelem, a kultúra és a núbiaiak sorsa Észak- és Közép-Kordofanban Dar Fur Rule alatt, kb. 1750-kb. 1850". The International Journal of African Historical Studies . Bostoni Egyetem Afrikai Tanulmányok Központja. 39. (3) bekezdése alapján. ISSN  0361-7882 .

További olvasnivalók

• Robinson, Arthur E. (1931). "Néhány megjegyzés a Sennar Fung szultánok regáliáihoz". Journal of the Royal African Society (30): 361-376. JSTOR  717170 .
• Lobban, Richard A. (1983). „Szudáni „három város” maháinak genealógiai és történelmi tanulmánya . The International Journal of African Historical Studies . 16 (2): 231-262. DOI : 10.2307/21778 . JSTOR  217787 .
• Pankhurst, Richard (1975). „Etiópia gazdasági és kulturális kapcsolatai Szudánnal a középkortól a tizenkilencedik század közepéig”. Szudán feljegyzések és feljegyzések . Kartúmi Egyetem. 56 , 53-94. ISSN  0375-2984 .
• Spaulding Jay. Az emlékezet és esély művészete Sinnarban // A Companion to African History  (angol) / szerk. William H. Worger, Charles Ambler, Nwando Achebe. - Kartúm: Wiley-Blackwell, 2018. - P. 421–430. - ISBN 978-1-119-06350-6 .

Linkek

Edmund Bram. Utazás Északkelet-Afrikán vagy az Egyiptom, Szudán, Núbia, Sennar, Rosseres és Kordofan alá tartozó országokon keresztül .