| Flavian érsek | ||
|---|---|---|
|
||
| 1952. március 12. – 1960. december 25 | ||
| Koronázás | 1952. március 16 | |
| Előző | Irinarkh (Parfenov) | |
| Utód | József (Morzsakov) | |
|
||
| 1952. február 26-március 12 | ||
| Előző | Gerontius (Lakomkin) | |
| Utód | János (Vitushkin) | |
|
||
| 1948. április 4. - 1952. február 26 | ||
| Választás | 1947. május 27 | |
| Előző | Vincent (Nikitin) | |
| Utód | Innokenty (Silkin) | |
| Születési név | Feofilakt Feofilaktovich Slesarev | |
| Születés |
1879. március 1. Gorodishe falu,Szlavjanosszerbszkij körzet,Jekatyerinoszláv tartomány |
|
| Halál |
1960. december 25. (81 évesen) |
|
| Diakónusszentelés | 1905. szeptember 22 | |
| Presbiteri felszentelés | 1910. február 12 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1948. március 17 | |
| Püspökszentelés | 1948. március 22 | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Flavian érsek (a világban Feofilakt Feofilaktovich Slesarev [1] [2] ; 1879. március 1. Gorodiscse falu , Jekatyerinoszláv tartomány Szlavjanoserbszkij kerülete (ma Perevalszkij körzet , Luganszki régió ) - 1960. december 25. Moszkva prímás Krisztus Óortodox Egyházának tagja (1988 óta – ROCC) Moszkva és egész Oroszország érseke címmel ( 1952-1960 ) .
1879. március 1-jén született Gorodiscse faluban , Jekatyerinoszláv tartomány Szlavjanoyerbszkij körzetében (ma Perevalszkij járás, Luganszki régió ) óhitű paraszti családban [3] .
Négy évfolyamos zemstvoi általános iskolát végzett, egyházi szláv olvasást tanult egy vidéki olvasó vezetésével. Egyik önéletrajzában így emlékezett vissza: „A tanárnő Anyutka-görbe becenéven egy idős, félszemű leányzó volt, akiről azt mondták, hogy írástudó volt” [4] .
1905. szeptember 22-én, "közvetlenül az ekétől és a boronától" a Gorodiscsi falu melletti színeváltozási kolostorban, János (Kartushin) moszkvai érseket diakónussá szentelték a Gorodishche faluban található Nagyboldogasszony templomban, február 12-én. 1910-ben a moszkvai Rogozsszkij temetőben pappá is szentelték ugyanabba a templomba [4] .
Rendszeresen részt vett egyházmegyei kongresszusokon, titkárukká választották, az V. egyházmegyei kerület esperesének választották, a moszkvai Székesegyházak küldötte volt. Megjelent az óhitű folyóiratokban (az "Egyház", az "Óhitű gondolat", "Az egyház szava" folyóiratokban), számos cikket publikált, különösen felekezeti témákban. Ezenkívül minden valószínűség szerint Feofilakt Slesarev birtokolja a Gorodishche névtelen levelezésének hatalmas részét, amely harmadik személyben tartalmaz utalásokat rá [4] . Jogtanár volt egy zemsztvoi óhitű gyerekek általános iskolájában, tagja volt az Óhitűek Szövetségének buzgójának. 1905 és 1915 között a közösség által pénztárosnak és az építési bizottság vezetőjének kinevezett Feofilakt Szlesarev pap közvetlen közreműködésével Gorodishcsében újjáépítették a Nagyboldogasszony-templomot, a harangtornyot, a kapuházat és az egyházi szláv betűs iskolát. [5] . Az 1914. április 29. és május 2. között megtartott negyedik egyházmegyei kongresszus részletesen tárgyalta Feofilakt Slesarev megbüntetésének kérdését, „mivel ez a pap a doni egyházmegye egyik legaktívabb papja” [2] .
1937. május 17-én, a szamaritánus asszony vasárnapján Vikenty (Nikitin) püspököt , Moszkva és egész Oroszország érseke trónjának locum tenensét főpapi rangra emelték . Nem ítélték el, nem vetették alá elnyomásnak. 1939-ben a templom bezárása miatt kénytelen volt abbahagyni a szolgálatot. Vagy a német megszállás éveiben, vagy valamivel később folytatta (a Települést 1943 szeptemberében szabadították fel) [6] .
1944-ben aktívan gyűjtött adományokat települése óhitűi körében a Szülőföld Védelmi Alapja számára; összesen mintegy 200 ezer rubel gyűlt össze Feofilakt Slesarev személyes közreműködésével, [6] nem számítva a személyes hozzájárulásokat, adományokat, kölcsönöket. 1945. szeptember 9-én Irinarkh (Parfjonov) moszkvai érsek elhatározásával dékáni kinevezést kapott [7] . „Sztálingrád védelméért” és „A Németország felett aratott győzelemért” kitüntetést kapott [8] .
1947. május 27-én a Don-i Rosztovban a különböző egyházközségek képviselőinek találkozóján, a Moszkvából érkezett Gerontius (Lakomkin) püspök elnökletével, döntés született a Donyeck-Don és a Kaukázusi egyházmegye megalakításáról. Az egyházmegyéhez tartoztak a Rosztovi , Sztálingrádi , Groznij régiók , az RSFSR Sztavropoli és Krasznodari régiói, az Ukrán SZSZK Dagesztáni SZSZK , Vorosilovgrad és Sztálin régiói [9] . Feofilakt Slesarev főpapot választották meg az egyházmegye püspökjelöltjévé. 1948. március 30-án szerzetesi fogadalmat tett, és a Flavian nevet kapta. Ugyanezen év április 4-én a moszkvai Rogozsszkij temetőben lévő Pokrovszkij-székesegyházban a püspökszentelés, amelyet Irinarkh (Parfenov) érsek és Gerontius (Lakomkin) püspök [7] hajtott végre .
Az új egyházi hierarcha gyakorlati tevékenységének fő területe az új papok képzése volt, amely az előző időszakban gyakorlatilag nem valósult meg. A lelki nevelés hagyományos rendszerének következetes lerombolása, a tömeges elnyomás és a konformista papság indokolatlan üldözése hátrányosan befolyásolta a klerikusok életkorát és szellemi felkészültségét. A modern kutató, K. R. Mukhametshina húsz felmért kérdőívből kinyert empirikus anyaga szerint mindössze két óhitű pap végzett teológiai szakon, ugyanennyien nem vallásos tevékenységhez kapcsolódó középfokú műszaki végzettséggel rendelkeztek. A többi óhitű pap nem is rendelkezett középfokú világi végzettséggel. Csak heten voltak 50 év alattiak, egyikük sem szolgált 3 évnél tovább a templomban. A megnövekedett számú közösség élelmezésére a rendelkezésre álló klerikusok nem voltak elegendőek, aminek következtében a meglévő papság kénytelen volt egyházmegyei helyszínekre utazni, gyakran meglehetősen nagy távolságokra liturgikus tevékenységet folytatni. Ez a tevékenység gyakran jelentős elégedetlenséget váltott ki a regionális és helyi hatóságokkal szemben, akik úgy vélték, hogy "a papi utazás a széles dolgozó tömegek veszélyes megtanítása" [9] .
1951. június 12-én a Főegyházmegye kibővített Tanácsának ülésén Irinarch érsek helyettesévé választották. 1952. február 26-án a Főegyházmegyei Tanács határozatával asszisztensévé nevezték ki rezidenciájának Rosztovból Moszkvába költöztetésével, megbízták a Jaroszlavl, ill . Kostroma egyházmegye , beleértve Ivanovo városát, és a jelöltséget ismét megerősítették a megüresedett Donyeck-Don főpapnak Ivan Ignatievich Silkin [7] .
1952. március 7-én meghalt Irinarkh (Parfenov) érsek. 1952. március 12-én a püspökökből, papokból és világiakból álló tanács egyhangúlag megválasztotta Moszkva érsekét . Ezzel egy időben József (Morzsakov) püspököt választották helyettesének [7] . 1952. március 16-án József (Morzsakov) püspök ültette a trónra [10] .
Ugyanezen év május 9-12-én a békeharc részeként, amelyhez a moszkvai érsekség 1950 óta csatlakozott, részt vett a Szovjetunió összes egyházának és vallási egyesületének a béke védelmében Zagorszkban tartott konferenciáján. (ma Szergijev Poszad ) [7] . 1954-ben az Izvesztyija felhívást tett közzé az érsekség nevében a béke megőrzését célzó kormányok, az európai hatalmak moszkvai konferenciáján résztvevő kormányok Nyilatkozatának támogatására. 1955 januárjában a Béke Világtanács Irodájának 1955. január 19-én, Bécsben kelt, a világ népeihez intézett felhívását támogató beszédet tették közzé "Régi hívők hisznek az atomháború fenyegetése ellen" címmel. Ugyanitt 1957-ben egy kis cetlit nyomtattak: „Az Óhitű Főegyházmegye kiáll a nukleáris fegyverek betiltása és tesztelésük beszüntetése mellett” [11] .
1955. október 1-2-án ünnepélyesen megünnepelte a papi szolgálat 50. évfordulóját, október 2-án, vasárnap a Pokrovszkij-székesegyházban liturgiát szolgált ebből az alkalomból, a Szovjetunióban a Belokrinitsky-hierarchia összes püspöke, 31 pap, hat diakónus és versolvasó vett részt benne, számos hívő [7] .
A Moszkva és egész Oroszország elnöki tisztét irányító Flavian érsek kénytelen volt számolni a Szovjetunió általános politikai irányvonalával a vallási szervezetekkel [12] 1948-ban megkezdett kapcsolatok szorosabbra fűzésére [9] és vezetésével, ellentétben elődeivel, Irinarkh érsekkel. és Gerontius püspök nem volt ilyen aktív és eredményes sem az új közösségek létrehozása és bejegyzése, sem az új hierarchikus jelöltek előmozdítása tekintetében. Az 1952 és 1960 közötti időszakban három püspököt szenteltek fel [13] : Innokenty ( Silkin) püspököt, Irinarkh (Vologzhanin) és Alexander ( Chunin) püspököt . Innokenty püspök röviddel kinevezése után aktív propagandakampányt indított Flavian érsek ellen kritikus információkat tartalmazó provokatív levelek szisztematikus továbbításával kapcsolatban. A hat évig tartó egyházi válság hozzájárult a magasabb hierarchák lejáratásához az egyszerű hívők szemében, és kedvező feltételeket teremtett a központi és helyi hatóságok által az óhitű közösségek ellen indított kritikai kampányhoz [9] . Különféle okok miatt az 1950-es években nem lehetett teljes értékű jószomszédi kapcsolatokat kialakítani a Belokrinitskaya Metropolisszal. Ennek oka sok tekintetben az akkori , Romániában élő Tyihon (Kacsalkin) metropolita akciója volt: a kanonikus orosz régió megszállása és a leváltott Innokenty (Silkin) püspök elismerése, a csatlakozás az ókatolikusok és Ignác Vysochansky felállítása kellő tárgyalás nélkül a hierarchikus rangra [14] .
1954 novemberében a moszkvai érsekség kezdeményezéssel állt elő egy moszkvai metropolita létrehozására, az 1906-os, 1907-es és 1915-ös zsinat határozatai értelmében. Tyihon (Kachalkin) metropolita sem tiltakozott ez ellen. Február 11. és 15. között az érsekség tanácsának kibővített ülését kellett volna tartani, amelyen döntés született Flavian érsek Moszkva és egész Oroszország metropolitájává emeléséről. Egyedül a metropolisz létrehozásának kérdése volt napirenden. Február 12-én kellett dönteni, a trónra lépést február 13-ára, vasárnapra tűzték ki. A Vallásügyi Tanács azonban anélkül, hogy hivatalosan betiltotta volna ezt a kezdeményezést, valójában semmivé tette [15] . Mindezen ünnepélyes események előestéjén „felülről jövő hívás” következett, amelyről G. A. Marinicheva írja visszaemlékezésében, „azzal az utasítással, hogy azonnal függesszék fel a nagyvárosi felszentelés szertartását, határozatlan időre elhalasztva”. Flavian érseket, Iosif (Morzsakov) püspököt és K. A. Abrikosov Főegyházmegyei Tanács ügyvezető titkárát meghívták a vele február 11-én tartott beszélgetésre, „hogy személyes beszélgetés keretében tisztázzák a petícióval kapcsolatos néhány kérdést. az érsekség egy moszkvai óhitű metropolisz létrehozására” . A beszélgetés során a Vallásügyi Tanács vezetője , Ivan Poljanszkij aggodalmának adott hangot amiatt, hogy Tyihon (Kachalkin) metropolita a jövőben megkérdőjelezheti a moszkvai érsekség metropolisz létrehozására irányuló intézkedéseinek jogszerűségét, „ami nemkívánatos következményekkel járhat. következményei." A metropolisz létrehozásáról szóló döntés elhalasztásáról azt követően döntöttek, hogy az ehhez már beleegyező Tyihon metropolita végleges álláspontja is tisztázódott. A halasztást a Moszkvai Főegyházmegye tanácsának egyes tagjai „elvtárs tapintatos elutasításaként” értékelték. Poljanszkij a Főegyházmegye kérelmének kielégítésében. Február 17-én K. A. Abrikosov arról számolt be I. V. Poljanszkijnak, hogy „egyes hívek abban az értelemben beszéltek, hogy amikor G. M. Malenkov volt a Minisztertanács elnöke, meg lehetett szerezni a kormány engedélyét egy óhitű metropolisz létrehozására Moszkvában, de most az lett. lehetetlen. Az Érsekújvári Tanács teljes összetétele úgy véli, hogy sokkal logikusabb és kanonikusabb, ha nem egy második moszkvai metropolita megalakításának kérdését vetik fel, hanem az óhitűek Belokrinitsky szellemi központjának áthelyezését. 1955 áprilisában a Vallásügyi Tanács ismét megállapodott a metropolisz kérdésében. 1955. május 15-én és 16-án ismét napirendre került a már rendes főegyházmegyei tanács ülésén, de sorban az ötödik, vagyis rendes napirendi pont. Elhatározták: „a) időszerűnek és szükségesnek tartják Moszkvában a Moszkva és Össz-Russz Óhitű Metropoliszának létrehozását; b) döntéséről értesítse Tyihon Brajlovszkij metropolitát” [16] . Később, Flavian érsek életében fel sem merült a moszkvai metropolita felállításának kérdése, és nem folyt további levelezés Tikhon metropolitával ebben a kérdésben [17] .
1955-ben sikerült újraindítani az 1950-ben félbeszakított Óhitű Egyházi Kalendárium [18] kiadását, amely mára rendszeres kiadvány lett, és az 1945-ös búcsúknak köszönhetően sokat megőrizhetett az egyházi életben elért eredményekből. -1948. 1956-ban a Főegyházmegye közvetlen részvételével megjelent az „A moszkvai Rogozsszkij temető óhitű kegytemplomának ősi ikonjai” című album [19] .
1958-ban megkezdődött Hruscsov vallásellenes kampánya. Az 1958 elején felszentelt Sándor (Chunin) püspök a hatósági akadályok és a főegyházmegye tétlensége miatt nem tudta megszerezni a regisztrációt. 1958 márciusában Aleksanor Mitrohin, essentuki pap küldött egy kivágást a helyi újságból, a Szülőföldért, amelyben az állt, hogy állítólag "állítólag megrúgta a Sátánt, aki egy kilencedikes gyerek méhéből mászott ki". A kísérőlevélben azt írta, hogy ez rágalmazás, ezért sértődött, panaszt kért a vallási kultusz osztályon. Flavian érsek válaszlevélben megígérte, hogy amikor itt az ideje, kiteszi a kiadványt, de végül még a regionális újságban sem állt ellen a rágalmaknak. Megkezdődött a templombezárások hulláma: 1959 nyarán bezárták a Rosztovi régióban található Kurgany farm templomát. Ugyanezen év augusztusában bezárták a templomot Medvedevka faluban, Tuva autonóm régióban. Az év végén bezárták a Belgorod megyei Degtyarny faluban található templomot. 1960 nyarán a nikopoli templomot bezárták azzal az ürüggyel, hogy az iskola közelében található. 1960 augusztusában bezárták a miassi templomot és a Kalinovskaya falu templomát . A moldovai Kunicha faluban lévő kolostort megszüntették [20] .
1960. december 25- én halt meg [1] . A moszkvai Rogozsszkij temetőben temették el, a püspöki sírok helyén [19] .
| Az orosz ortodox óhitű egyház főemlősei | |
|---|---|
| Belokrinitsky metropolitái és helyetteseik | |
| Moszkva és egész Oroszország érsekei | |
| Moszkva és egész Oroszország metropolitái | |