A város filozófiája vagy az „urbanizmus filozófiája” egy mozgalom a modern orosz gondolkodásban , amely az urbanizmus problémáival és a város, mint társadalmi-kulturális jelenség gondolkodásra gyakorolt hatásával foglalkozik. Közvetlen kapcsolata van az építészetfilozófiával . Olyan modern szerzők mutatták be, mint V. Vanchugov [1] S. B. Veselova [2] , S. A. Smirnov [3] , L. E. Trusina [4] . A város filozófiája felépítésében összetett projekt, amely egy bizonyos jelenség (város) lényegének tanulmányozásával és e jelenségnek a filozófiára és általában a gondolkodásra gyakorolt hatásával foglalkozik. Így a projektben szereplő szövegek egyszerre vonatkozhatnak filozófiára és filozófiatörténetre is.
A város filozófiája meglehetősen új jelenség az orosz filozófiában , de a filozófia már régóta foglalkozik a város problémáival. Így olyan helyzet áll elő, amikor a kifejezés jóval fiatalabb, mint a jelenség, és gazdag hátterű. Az efféle anyag feltárása elkerülhető a modern fogalom visszamenőleges múltba való bevezetése mellett a F. Nietzsche által készített és M. Foucault által kidolgozott genealógiai projekt segítségével . Már Platón is foglalkozott a város filozófiájával, az ideális állam vagy politika problémáját tanulmányozta. Polisz az ógörögül egyszerre város és állam. Az utópizmus további hagyománya nem egyszer visszatért ehhez az identitáshoz, például Campanella Cities of the Sun projektjében . Szintén a városfilozófia által alapul vett gondolatok közé tartoznak a platóni teológia fogalmai, mint például Isten városa és Ágoston világának városa , és különösen e téma modern egzisztenciális fejlesztése H. Cox a "Worldly City" című könyvben. Például S. A. Smirnov Augustinusra hivatkozik [3] A város metaforaként való használatát, különösen Descartes Discourses on the Method című művében, S. B. Veselova [2] elemzi, mint a klasszikus racionalitás felépítésének instrumentális technikáját, követve a a város.
A városfilozófiával kapcsolatos tanulmányok közül különösen népszerű Szentpétervár esztétikai és egzisztenciális elemzése . Példaként említhetjük tehát olyan szerzőket, mint D. L. Spivak és a Szentpétervári metafizika [5] , vagy M. S. Uvarov Szentpétervár tanatológiai értelmezése [6].
Veselova figyelembe veszi az építészeti és városi metaforák szerepét a modern gondolkodás fejlődésében, amelynek köszönhetően a filozófusok a kutató szerint rendelkeztek a geometriai rend modelljével, amelyre a gondolkodásban törekedtek [2] .
Uvarov M. S. A halál ex-librise. Petersburg // Thanatos alakjai. 3. szám, különszám: A halál témája az emberiség spirituális tapasztalatában. Az első nemzetközi konferencia anyaga, Szentpétervár, 1993. november 2-4. St. Petersburg: A St. Petersburg State University kiadója, 1993. P. 72-77.