Fang Chau Chin

Phan Chau Chin vagy Phan Chu Chin ( vietnami: Phan Châu Trinh; Phan Chu Trinh ; 1872 , Francia Indokína - 1926 , Francia Indokína ) a 20. század eleji vietnami nemzeti felszabadító mozgalom vezetője. Leggyakrabban használt vietnami álnevei a Tây Hồ ("Nyugati-tó") és Hy Mã . Úgy vélte, hogy Vietnam függetlenségét az emberek kulturális szintjének emelésével lehet elérni. Ennek érdekében véleménye szerint széles körű társadalmi és politikai reformokat kell végrehajtani, a nagyvárosi ország - Franciaország - demokratikus elveire hivatkozva.. A vietnami feudális rendszert és mindent, ami ezt megtestesítette (különösen a császári udvart), az anyaország és a vietnami nép nehéz helyzetének fő okaként értékelte.

Életrajz

Phan Chau Chinh 1872. szeptember 9-én született Tailok faluban (Tây Lộc), Tien Phuoc megyében (Tiên Phước), Tam Kì körzetben, Quang Nam tartományban (Quảng Nam) a Kang Vuong Mozgalom egyik tagjának családjában. (phong trào Cần Vương). Apja tisztázatlan körülmények között halt meg társai kezében, amikor a fiú még alig volt 13 éves.

1901 - ben Phan Chau Chin megszerezte a második díjazott, phobang (Phó bảng) címet a birodalmi fővárosban, Hueban végzett versenyvizsgákon , majd kinevezték a Rítusok Minisztériumába. 1905 - ben lemondott, mert meg volt győződve arról, hogy a császári udvar rothadt feudális légkörében nincs változás. Azóta a monarchia, a konfuciánus bürokráciarendszer heves ellenfele és a demokratikus köztársaság híve lett.

Miután elhagyta a szolgálatot, úgy döntött, hogy utazik és tanul. Vietnámi útja során meglátogatta Rozsdesztvenszkij admirális 2. csendes-óceáni százada hadihajóinak parkolóját (a modern haditengerészet hatalmas benyomást tett rá), amelyeket a Balti-tengerről a Csendes-óceánra szállítottak át, hogy segítsék az ostromlott Port Arthurt . találkozott De Thammel is . Végül Hongkongba utazott, hogy találkozzon Fang Boy Chauval (először akkor találkozott vele, amikor a császári udvarban szolgált). 1906 közepén együtt érkeztek Japánba .

Phan Chau Chin és Phan Boy Chau beszélgetése során a vietnami nemzeti felszabadító mozgalom két vezetője között a 20. század elején. Ellentmondások jelentek meg az anyaország függetlenségének kivívásának módszereiben. Később Fang Boy Chau felidézte: „Fang Chu Chin például úgy véli, hogy a demokrácia biztosításához először a monarchiát kell megdönteni, de véleményem szerint először ki kell űzni a franciákat, el kell nyerni a nemzeti függetlenséget. .. A monarchia erőinek igénybevétele iránti irányultságomat heves tiltakozása fogadta, és nem tudtam egyetérteni a monarchia megdöntésére vonatkozó véleményével, miközben a franciákra koncentráltam. Összetartoznak bennünket Vietnam újjáélesztésének és a hazaszeretetnek az elképzelései , de ugyanazon cél eléréséhez eltérőek az utunk.”

Phan Chau Chin több reményt helyezett Franciaország demokratikus lendületébe, mint bármely külföldi katonai segélybe. Phan Chau Chin meggyőződése azon az igazságos elképzelésen alapult, hogy egyetlen ország sem adna Vietnamnak önzetlen segítséget. Ez vonatkozik Japánra is, amelyhez Fang Boy Chau akkoriban nagy reményeket fűzött . Ezért, miután rövid időt Japánban töltött, Fang Chau Chin hamarosan visszatért hazájába.

1906 augusztusában Fang Chau Chin nyílt levelet írt Francia Indokína főkormányzójának , Paul Bo -nak . Az üzenetben mindenekelőtt kifejtette, hogy a vietnami "nagyon fenyegető helyzet" kényszerítette erre a lépésre. A helyzetért nem csak Franciaország a felelősség. Megjegyezte, hogy a francia jelenlét Vietnamban számos anyagi haszonnal is járt a vietnamiak számára . A fő probléma a korrupt feudális bürokrácia, amely a francia gyarmati adminisztráció védnöksége alatt kizsákmányolja a vietnami népet, ezért a metropolisznak is meg kellene osztania a felelősséget ebben. Franciaországnak – írta levelében Phan Chu Chin – komoly reformokat kellene kezdeményeznie Vietnamban: válasszon ki alkalmas tisztviselőket, reformálja meg a jogszabályokat, hagyja fel a versenyvizsgák rendszerét, fejlessze az európai oktatási rendszert, ösztönözze az ipari és kereskedelmi oktatást. Ha ezeket a reformokat végrehajtják, akkor Vietnam elégedett és nyugodt lesz, és egyetlen félelme Franciaország kivonulása lesz.

Fan Chau Chin valójában a márciusban alapított tonkini Dong Kinh Ngia Thuk (Đông Kinh nghĩa thục) oktatási iskola egyik ideológusa volt, és 1907 novemberéig (más források szerint decemberig) létezett , ahol különösen előadásokat olvasni.

1908 - ban számos tartományban (Közép-Vietnam nagy részén) tömeges parasztfelkelések zajlottak az adók ellen, ami megrémítette a gyarmati közigazgatást. Sok szempontból Fan Chau Chin ötletei is hatással voltak ezekre az előadásokra. Ezért ebben az évben letartóztatták és halálra ítélték , azonban a francia Emberi Jogok Liga közbenjárásának köszönhetően a börtönt Pulo Condor szigetén lévő Condao börtönbe helyezték át .

1911 - ben a francia hatóságok részleges amnesztiát ajánlottak neki, hogy megmutassa, Phan Chau Chin nézeteit részesíti előnyben Phan Boy Chau radikális elképzeléseivel szemben . Miután kiengedték a börtönből, Phan Chau Chint ideiglenesen a My Tho -ba száműzték . Ragaszkodott azonban a teljes szabaduláshoz vagy a börtönbe való visszatéréshez. Végül Klobukowski főkormányzóval együtt Franciaországba távozhatott .

1911 - ben Franciaországban Phan Chau Chin petíciót tett közzé a Cahier de la Ligue dé Drois de l'Homme - ban az 1908 -as adóellenes mozgalom során letartóztatottak védelmében, amelyben a francia gyarmati adminisztrációt is hevesen támadta.

Nem sokkal Franciaországba érkezése után Phan Chau Chin közeli barátságot kötött Phan Van Truonggal , és közösen megszervezték a kivándorlók egyesületét Franciaországban. 1914- ben , az első világháború kitörésekor a francia titkosrendőrség számos gyanús szervezet tagjait tartóztatta le, különösen a bebörtönzöttek között volt Phan Chau Chin és Phan Van Truong is. 1915 áprilisában (más források szerint júliusban) szabadon engedték őket. Mindezek fényében a francia hatóságok megtagadták Phan Chau Chintől az anyagi juttatást, és retusálónak kellett mennie egy fotóműhelybe.

Phan Van Truong leszerelése után (a háború alatt tolmácsként dolgozott a Toulouse -i Arzenálban ) helyreállították korábbi kapcsolataikat, és létrehoztak egy új csoportot, a "Vietnami Hazafiak Szövetsége", amelyhez Nguyen Ai Quoc ( Ho Si Minh ) csatlakozott. ), Nguyen An Ninh és Nguyen The Chuen . Nem tudni biztosan, hogy ebből a csoportból ki volt a szerzője az "Annamite Wishes Notebook" ("Les Revendications du Peuple Annamite") (egyes kutatók Fan Van Truongot tartják a szerzőnek ), ezt a dokumentumot elküldték a nemzeti delegációknak. részt vett a versailles-i konferencián , valamint Franciaország elnökének, akit a franciaországi vietnami hazafiak csoportjáról neveztek el. Minden dokumentum, amely ennek a csoportnak a tolla alól került elő, a "Nguyen Ai Quoc" ("Nguyen hazafi") gyűjtőaláírást viselte (ezt az aláírást később csak Ho Si Minh -hez társították , és ez a "név" lett a hivatalos álneve Ho Si Minh az 1920-as és az 1930-as években)

1925 júniusában Phan Chau Chin visszatérhet Vietnamba. Cochinchinába érkezve , már beteg emberként nem is látogathatta meg kis hazáját, és meglátogathatta régi bajtársát, Fan Boy Chaut . 1925 októberében és novemberében két előadást tartott Saigonban : „ Erkölcs és etika , Kelet és Nyugat ” és „ Monarchizmus és republikanizmus”. Decemberben Phan Chau Chinh állapota súlyosbodott, Nguyen An Khyong testvérének, Nguyen An Ninhnek, a korabeli híres vietnami orvosnak a nagybátyjához vitték. Mivel betegsége súlyosbodott, egy saigoni kórházba szállították , ahol 1926. március 23-án halt meg. Temetése a francia gyarmati elnyomás elleni nagy tüntetéssé vált.