A Salamon Építők rítusa egy szabadkőműves rítus , amely az 1960-as években Jacques De La Person, a Rituáliák Bizottságának akkori elnöke és a francia Grand Orient nagy szónok helyettese által végzett kutatás eredményeként alakult ki . Az ezt a rítust gyakorló szabadkőműveseknek a szabadkőművesség szimbolikus megközelítését ajánlotta fel, különös tekintettel a szabadkőműves találkozók szertartására. Ezt az alapszabályt főként a Jacques De La Person által 1974-ben létrehozott Királyi Művészeti Kezdeményező és Hagyományos Rendben (OITAR) alkalmazzák.
Jacques De La Person, aki 1959. december 16-án lépett be a szabadkőművességbe Franciaország Grand Orient vidékén, ahhoz a szabadkőműves generációhoz tartozott, akiket lenyűgözött a francia rítus tanulmányozása olyan testvérek szövegei alapján, mint René Guilly. A Les Inséparables du Progrès-ban kezdeményezett De La Persont 1964-ben a páholy tiszteletreméltó mesterévé választották. Miután nagyszerű szónok és a Grand Orient Franciaország Rituáléi Bizottságának elnöke lett, kinevezték egy új rituálé kidolgozására irányuló projektjének végrehajtására. Szabadalmat szerzett a "Les Hommes" páholy megalapítására, amely kísérleti formában gyakorolta az új rítusokat , nevezetesen a Salamon Építők rítusává váló első három fokozatot. A "Les Hommes" páholyt 1972. február 7-én hozták létre, és a mai napig gyakorolja ezt a rituálét [1] .
Ezt követően, hogy a XX. században, szabadabb környezetben folytathassa az eredeti oklevél megalkotásának tapasztalatait, és törekedjen arra, hogy azt vegyes tagság előtt megnyissa , létrehozta a Beavató és Hagyományos Királyi Művészeti Rendet. 1974 januárjában az új rend kivált a WWF-ből, és önálló struktúrát alkotott. Az új struktúrában létrehozott első páholy, a "Les Fondateurs" az első számú páholy lesz [2] .
Közel tíz éven keresztül a charta kidolgozását több testvér is követte, akik elsősorban a WWF-től, de az Emberjogi Rendtől is származtak . Jacques De La Person a rituálé fejlesztésén dolgozott, mind a rituális jegyzetfüzetek szintjén (különböző fokú szertartások stb.), mind pedig az említett könyvek szintjén: a rend és páholyai működése, használatának és utasításainak rögzítése. . Az 1980-as évek elején a Kutató és Oktató Páholy folytatta charterfejlesztési projektjét, melynek eredménye a Hermes Lodge. Ebben különösen az új szimbolikus szerkezettel és különösen a szabadkőműves fokozatok egy másik rendjével kapcsolatos kísérletek kérdése került kidolgozásra. A De La Person által megfogalmazott cél az, hogy a szimbolikus szabadkőművesség második fokát (az első három fokozatból) a rítus szimbolikus magjává tegye [3] .
A Salamon építőinek oklevele kilenc fokra és három rendre oszlik.
Templomépítők Rendje (Első Rend - szimbolikus, öt fokozatból áll)
A Salamon Templom Lovagrendje (Második Rend - lovagi, két fokozatból áll)
A Szent Templom belső rendje (harmadik rend - papi, két fokozatból áll)
Az első három fokozatot: inas, vándor, mester, a szabadkőműves hagyomány szerint, a következő fokozatoktól függetlenül adják be, amelyeket „Progressziónak” neveznek (a negyedik fokozattól). Az első három fokozatot a nagymester adminisztrálja a nagy területi mesterek tanácsával. Az úgynevezett "művelési" fokozatokat a Legfelsőbb Egyetemes Charta Tanács szabályozza .