| A katedrális | |
| Nagyboldogasszony-székesegyház | |
|---|---|
| Nagyboldogasszony-székesegyház | |
| 50°00′17″ s. SH. 25°30′25″ K e. | |
| Ország | Ukrajna |
| Város | Pochaiv , Ternopil megye |
| gyónás | Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) |
| Építészeti stílus | késő barokk |
| Építészmérnök | Jan Gottfried Hoffmann [d] |
| Az alapítás dátuma | 1771 |
| Építkezés | 1771-1791 év _ _ |
| Anyag | tégla |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Nagyboldogasszony székesegyház ( a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele székesegyház) a Pochaev Lavra fő katedrális temploma .
Körülbelül 1649 óta a jelenlegi Nagyboldogasszony-székesegyház helyén egy kőből készült Szentháromság-templom állt, amelyet Theodore és Eva Domashevsky költségén emeltek. 1730 és 1736 között az uniátus szerzetesek téglát készítettek egy új templom építéséhez, de a munkálatok anyagiak hiányában nem kezdődtek meg [1] .
A Nagyboldogasszony-székesegyház építését egy történet előzte meg, amely 1759 -ben Nyikolaj Vaszilij Potockijjal (lengyel nemes és gazdag nemes) történt. Római katolikus családból származott (bár az ősei között volt Peter Mohyla ortodox metropolita unokatestvére , az ortodox Maria Mohyla), de ellentmondásos természete az akkori lengyel arisztokrácia legrosszabb vonásait testesítette meg. Egyszer elhaladt Pochaev mellett egy hintón . Valami történt az úton, a lovak oldalra rohantak, felborították a hintót, és Potockijt és kocsisát eldobták, majd a felborult kocsival együtt elszáguldottak. Dühös kedélyű volt, választási átokkal rántotta elő pisztolyát, és a kocsis azonnal rájött, hogy eljött élete utolsó pillanata. Csak arra volt ideje, hogy a hegyen látható kolostor felé forduljon, és felkiáltson: "Isten Anyja, kedves a Pochaev ikonban, ments meg ...". A ravasz kattant... - gyújtáskimaradás. Pototsky ismét célba vette – gyújtáskimaradást. Lerázza a fegyvert, harmadszor is meghúzza a ravaszt – újabb gyújtáskimaradás. Potockij döbbenten nézett a pisztolyára, amely még sohasem hagyta cserben, tekintetét a kocsisra fordította, aki félig holtan a rémülettől, de valamiféle remény szikrájával a szemében, majd a kolostorra fordítja a tekintetét, a távolban látható. Abban a pillanatban rájött, hogy valami erősebb mentette meg egy férfi életét. Fokozatosan eltűnt a haragja, és hirtelen nagyon szerette volna tudni, miféle csodás ikon ez, mire a kocsis felkiáltott. Hamarosan a lovak visszakerültek hozzá, és Potockij, megváltoztatva az utat, egyenesen Pocsajevhez ment, bement a templomba, és végül meglátva azt az ikont, belenézett, és a bûnbánó ima könnyeivel térdelt a Pochaev Anya csodálatos képe elõtt. Istené. Ez az eset örökre jobbra változtatta Potockit. Hamarosan Potocki görögkatolikus lett, vagyis áttért a latinról a keleti rítusra, nyilván emlékezett dédnagyanyja, Mária ortodox hitére. Minden energiáját, amelyet eddig gyakran hiába költött, minden hatalmas vagyonát, amelyet eddig gyakran szeszélyekre költött, elkezdte a kolostor javára fordítani.
Potocki már 1761-ben kifejezte szándékát, hogy egy új templom építését kifizeti , de az építészek, akikkel előzetes egyeztetések folytak, eltérő megoldásokat javasoltak, és ez elodázta a kezdést. A kolostor épületeinek állapota újjáépítést igényelt, így Potockij szoros kapcsolatokat épített ki Fr. Ipatiy Belinsky, aki akkoriban a Nagyboldogasszony-székesegyház egyik építésze volt, és akinek segítségével az összeomlás után megerősítette az épületet. Később Pototsky adományai tették lehetővé a templom modern megjelenését. A kolostor átalakításáról szóló számos megbeszélés után Jan Gottfried Hoffmann projektjét fogadták el.
1771. február 20-án Jan Gottfried Hoffmann szerződést írt alá egy új templom építésére [2] . 1771. július 3- án ünnepélyesen letették az első alapkövet. A templomot az oltárral északra tájolták: csak így lehetett helyet hagyni az épület közepén a Legszentebb Theotokos lábának lenyomatával, és ezzel egyidejűleg a székesegyház méreteit összevetni. a domb domborművével. Miután a kolostorba költözött, Pototsky személyesen felügyelte a munkát. Az építkezés során le kellett bontani a régi Szentháromság-templomot és az ókori Nagyboldogasszony-templomot, amelyek falazatának egy része a székesegyház déli homlokzata alatti tartószerkezetek részévé vált. 1775- ben a Pjotr Polejovszkij ( 1734-1776 [3] ) vezette bizottság módosította a székesegyház tervét . Ugyanebben az évben a munkát Francis Xavier Kulchitsky építész folytatta , akinek vezetésével 1771-1783 között refektórium épült , a Nagyboldogasszony székesegyház alatt pedig mellvédes teraszt alakítottak ki [4] . 1879 -ben a székesegyház oltára fölé kőtornyot emeltek, amely megfelelt a templom építészetének és kiegyensúlyozta az épület sziluettjét.
1780- ban a székesegyházat ideiglenes istentiszteletre szentelték fel. De 1781 -ben a templom egyik belső oszlopa összeomlott: téves számítás a boltívek és boltozatok felállítási sorrendjét illetően. Ennek az évnek a végén azonban N. Chernetsky mester már megkezdte a tető készítését. Ő építette 1782 -ben a déli homlokzat sarkainál 2 torony befejezését is. Ugyanebben az évben Potocki meghalt. Halála előtt szerzetesnek vette Uniate tonzúrát, és a székesegyház alatti kriptában temették el. 1784-ben P. Zolotnitsky mester befejezte a kupola építését. 1790-ben a szerzetesek szerződést kötöttek Matvej Polejovszkijjal ( 1734 után - bl. 1800 , Péter testvére) további épületek befejezésére. 1791- ben befejezték a templom építését , szeptember 8- án ünnepélyesen bevitték az új szentélybe Pochaev Istenszülő ikonját . 1807-1810 - ben Luka Dolinsky tervezte a Pochaev-kolostor Nagyboldogasszony-templomának belsejét: ikonosztázis ikonokat, nagy és oldalsó folyosókat, "Krisztus csodái" festményeit a pilasztereken, falfestményeket, amelyek a kolostor történetéhez kapcsolódnak. (1861-ben II. Sándor cár irányításával váltották fel) [5] . A székesegyház igazi ünnepélyes felszentelésére 1822. augusztus 8-án került sor . Jacob-Adam Okello-Matusevich, a Délnyugat-Rusz Görögkatolikus Metropolisz exarchája végezte.
1846-ban a kolostor látogatása során Tarasz Sevcsenko megfestette a Pochaev Lavra székesegyház belsejét, különösen a főoltárt (ma már elveszettnek tekinthető).
1874- ben, a tűzvész után a katedrális festményét a Lavra művészei Vaszilij Vasziljev akadémikussal együtt frissítették . A befejező munkákat N. Polejovszkij szobrászművész végezte. Az ikonosztázt Mihail Neszterov akadémikus tervezte . Lavrov , Gorbunov és V. Vasziljev akadémikusok által rézlemezekre festett 33 ikon díszíti . [6]
A székesegyház késő barokk stílusban épült . 56 m-rel a talaj fölé emelkedik, 54 m hosszú és 40 m széles, fenséges kupola koronázza. A templomot három oldalról egy nagy terasz-galéria keretezi. A székesegyház főbejárata fölött az Istenszülő mennybemenetele ikonja látható.
A komplexum általános összetétele teraszos, az épületek a lejtőkön helyezkednek el, fokozatosan emelkedve a fő dominánshoz - a Nagyboldogasszony-székesegyházhoz. A főhomlokzatot a katolikus hagyomány szerint két torony díszíti, amelyek 45°-os szöget zárnak be a főtengellyel, ami kiemeli a katedrális teljes homlokzati szerkezetét. Az első oltár a katolikusokhoz hasonló , oszlopokkal és szobrokkal. Általánosságban elmondható, hogy az egy nyolcszögletű központi kupolával és két oldaltornyú kompozíció hasonlít a kholmi székesegyházhoz, és összhangban van a kozák barokk legjobb példáival - a Csernigovi Szentháromság katedrálisával és a Luben melletti Mharsky-kolostorokkal. a Poltava régió [7] . A Nagyboldogasszony-székesegyház sajátossága, hogy az oltárral északra, és nem keletre helyezkedik el.
Az építészek belül keresztes formát adtak neki, három részre osztva az oszlopok árkádjait . A színek, vonalak és formák, élek és szintek gazdagságával a templom felfelé csábít terével. A katedrálist a kolostor történetéhez kapcsolódó ikonokkal és képekkel festették és díszítették, valamint a Megváltó életének eseményei: Anna Gojszkaja Fülöp földbirtokos vak testvérének gyógyulása 1597 -ben , a Szűzanya csodálatos ikonjának átadása. a Pocsajevszkaja-hegyre, a szerzetes csodálatos visszatérésére a kolostorba a török fogságból, Firlei feleségének birtokába, aki az Istenszülő szent ikonját, Pototszkijt és kocsisát, Krisztust és a megtérő bűnöst támadta meg, a feltámadást. Nain özvegyének fia , Krisztus Márta és Mária házában. Arany betűkkel balról jobbra - az ortodox hitvallás . Az oltárfal festményének befejezéseként a hatalmas, tűzoszlopban álló Istenanya-kép a kolostor történetének kezdete.
A kórusokban két templom található: a jobb oldalon - Csodatevő Szent Miklós , a bal oldalon - a szent nemes herceg, Alekszandr Nyevszkij nevében . A szolgáltatások csak a Bright Weeken zajlanak. Felszentelték I. Miklós és II. Sándor császár látogatásának emlékére [8] .
Kezdetben a katedrálisnak több folyosója volt, különösen a fő, amelyet Tarasz Sevcsenko festett. A templomnak az orosz ortodox egyház igényeihez igazítása során a katolikus vallási tárgyak jelentős részét megsemmisítették, vagy eltávolították a templomból.
A templom jelenlegi belső képe a XIX. században alakult ki. A korábbi díszítés egy része is megmaradt itt. A cári ikonosztázt II. Sándor orosz császár adományozta 1859-ben a lavrai látogatása emlékére, és 1861-ben állították fel. Az ikonosztáz felszerelésének munkálatait D. I. Zsuravszkij , F. I. Neszterov vezette a hívők általi csókolózás emberi növekedésének szintjére).
A székesegyház délkeleti részén, az egyik oszlop tövében (a központi hajó belsejébe fordult oldalon) 1883-ban egy ikontokot helyeztek el, S. F. Verhovcev [9] alkotása , a hely fölé, ahol egy metszet található. sziklából a Boldogságos Szűz Mária lábai mellett . Ide közeledve és a Láb képét megcsókolva a hívek vizet kapnak a hieromonk kezéből, amely még mindig a kövön lévő csodás lábnyomból folyik.
Az ikontok fölött két pilaszter hívja fel magára a figyelmet , amelyek abban különböznek a székesegyház többi pilaszterétől, hogy nem festményekkel vannak festve, hanem tükrökkel borítják őket - ez a díszítési elem az uniátok idejétől megmaradt . Ebből az időből megmaradtak a székesegyház falaira, a központi hajó belső kerülete mentén, az 1770-es években festett, aranyozott keretes nagy ikonok. 1869-ben tűz ütött ki a templomban, majd az 1870-es években a falakat új festmények díszítették. Számos kompozíciót szentelnek a helytörténetnek.
A templom belsejében lévő nyugati falnál 1894-ben síremléket állítottak Pallady (Gankevics) volini érseknek (az egyetlen ortodox püspöknek, akit a Pochaev-kolostorban temettek el), aki 1889 óta nyugdíjasként élt a Lavrában. A kriptában (kriptában) vannak eltemetve Theodore és Eva Domashevsky maradványai, amelyeket a Szentháromság és Nyikolaj Vaszilij Potockij régi templomból szállítottak ide . Palládium.
A katedrálisban két Lavra-szentély található: az Istenszülő gyógyító lába és csodálatos ikonja .
A templom oltárán Gerontissa Istenszülő ikonja látható . Modest (Sztrelbitszkij) volini és zsitomiri érsek áldásával a papság az istentisztelet kezdete előtt áldást kért az ikon előtt az istentisztelet kezdetére.
Kilátás a katedrálisra a Radivilovskaya utcából
Máté Polejovszkij . A katedrális ikonosztáza
A katedrális ikonosztáza a helyreállítás után (2021. augusztus)
kupola
Az Istenszülő gyógyító lába
A katedrális egyik tornya