Uszpenszkij, Leonyid Alekszandrovics

Leonyid Alekszandrovics Uszpenszkij ( 1902. augusztus 8., Golay Again falu , Voronyezs tartomány  - 1987. november 12. [4] vagy december 12. [5] , Párizs ) - orosz ikonfestő , teológus , művészettörténész, a "teológia" koncepció szerzője az ikonról".

Életrajz

1902. augusztus 8-án született Golaya Snova faluban, Voronyezsi kormányzóságban (ma Golosnovka falu , Szemilukszkij járás , Voronyezsi kerület ) nemesi családban.

Zadonsk város gimnáziumában tanult , majd 1918-1920-ban érettségi után a Vörös Hadsereg lovashadosztályának soraiban vett részt a polgárháborúban . A Fehér Gárda fogságába esett, és halálra ítélték (később kegyelmet kapott); az önkéntes hadsereggel Konstantinápolyba (később Gallipoliba ) emigrált .

1920-tól 1926-ig bányászként dolgozott a bulgáriai perniki hegyi bányákban .

1926-ban Franciaországba költözött, ahol Le Creusot -ban, 1927-ben pedig egy párizsi mérnöki üzemben dolgozott. . Párizsban művészi tehetségről tett tanúbizonyságot [5] .

1929-ben belépett Tatyana Szuhotina-Tolsztoj újonnan megnyílt Orosz Művészeti Akadémiájára , majd Nyikolaj Milioti és Konsztantyin Somov tanítványainál tanult .

Leonyid Uszpenszkij a leendő híres párizsi ikonfestő, Gregory (Krug) szerzetes hatására az ikonfestészet felé fordult . Az ikonfestés technikáját tanulta Pjotr ​​Fedorov vezetésével .

1934-ben csatlakozott az Ikon Társasághoz , majd (az 1930-as évek közepén) a Szent Photius Testvériséghez . Gergely (Krug) mellett részt vett a párizsi Három Hierarcha épületegyüttes templomának megfestésében , amelynek 1931-től ő volt az egyik alapítója. Feleségül vette Lydia Savinkova-Myagkova fordítót .

A második világháború idején kényszermunkára Németországba száműzték, de Franciaországba menekült.

1944 végén a Szent Dionüsziosz Teológiai Intézet egyik alapítója, az ikonográfia professzora lett. Az 1980-as évekig ott tanított.

1945 és 1947 között a Szovjet Hazafiak Szövetségének tagja volt.

1953-tól 1958-ig ikonológiát tanított (az ikon teológiájának professzora) a párizsi Moszkvai Patriarchátus nyugat-európai exarchátusának teológiai és lelkipásztori tanfolyamain . Az Orosz Ortodox Egyház meghívására 1969-ben előadásokat tartott a Moszkvai Teológiai Akadémián .

1987. december 11-ről 12-re [5] vagy november 12- re [4] virradó éjszaka halt meg Párizsban. A Párizs melletti Sainte-Genevieve-des-Bois temetőben temették el .

"Az ortodox egyház ikonjának teológiája"

Ouspensky életének fő műve 1960-ban jelent meg először franciául. A Nyugat-Európai Exarchátus teológiai és lelkipásztori kurzusain tartott előadásai alapján készült. Ezt követően a könyvet számos további cikk egészítette ki, és a szerző gondosan szerkesztette. Oroszul először 1988-ban, a szerző halála után jelent meg [6] .

Bár Roman Bagdasarov kulturológus úgy véli

... Leonyid Uszpenszkijnél <...> az "ikon teológiája" inkább a dekadencia reakciója lett , a korabeli világi kultúrától való undor. <...> Nyugatra került egykori Vörös Hadsereg katona, Párizsban, az Orosz Művészeti Akadémián tanult, ahol dekadens művészek tanítottak, akiknek világnézete nagyon távol állt az ortodoxiától. Ez az ellentmondásos alkotói töltés szerepet játszott. Ouspensky megpróbált valahogy dönteni, és egyúttal bizonyos küldetést érzett maga mögött. <...> Az ortodox egyház az elemi túlélés feltételei közé került, meglehetősen ellenséges környezetben. A függetlenséget és a kultúrák párbeszédében való egyenlő részvételhez való jogot kellett megmutatni. Az oroszok nem valamiféle egzotikus afrikaiak akartak lenni, hanem Európa túlélő keresztény civilizációjának egy darabját akarták képviselni, amelynek objektív képviselői voltak. Így keletkezett az ortodox ikon legendája. Jevgenyij Trubetskoy, Pavel Florenszkij apja, Szergiusz Bulgakov apja munkái alapján Uszpenszkij olyan új ötleteket próbált bevezetni az ikonnal kapcsolatban, amelyek megmentik az orosz művészeket a mainstreammel való egyenlőtlen versenytől . <...> Ha L. Uspensky művészetteoretikusként írta volna a könyvét, egyszerűen nem állta volna ki a kritikát. De a könyvet teológiaiként mutatta be, bár témája a művészettörténethez kapcsolódik [7] .

Bibliográfia

• L'Icone, Vision du Monde Spirituel (1948)
• L'icone de la Nativite du Christ (1951)
• The Meaning of Icons (1952) (V. N. Losskyval együtt)
• Les icones pascal orthodoxes (1952)
• L'icone de l'Assomption (1953)
• Léonide Ouspensky, La théologie de l'icône dans l'Église orthodoxe, Párizs 1960, (Le Cerf) 1980, 1998.
• Léonide Ouspensky, Vers l'unité ?, Párizs (YMCA sajtó)) 1987.
• Léonide Ouspensky, Le sens des icones, Párizs.
• Revue Le Messager orthodoxe, 112. szám, Théologie de l'icône, in memoriam Léonide Ouspensky, Párizs (YMCA sajtó) 1989.
• Simon Doolan, La redécouverte de l'icône, La vie et l'œuvre de Léonide Ouspensky, Párizs (Le Cerf) 2001.
• Az ortodox egyház ikonjának teológiája . - Kolomna: Szerk. testvériség a szent nemes herceg, Alekszandr Nyevszkij nevében, 1997. - 656 p. - ISBN 5-89419-009-6 .

• Az ortodox ikonról // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1950. - 2-3. — S. 36-43.
  • L'Icone Ortohdoxe // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1950. - 2-3. — S. 75-82.
• Krisztus születésének ikonja // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1950. - 5. sz. - S. 13-19.
• A mennybemenetel ortodox ikonja // Az ortodoxia hangja . 1952. - 6. sz.
• Ikonosztázis // Az ortodoxia hangja. 1952. - 7. sz.
• Húsvét ortodox ikonjai // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1952. - 10. sz. - S. 28-34.
• L'Icone de l'Assomption // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1953. - 15. sz. - S. 171-179.
• Az Úr keresztsége // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1954. - 20. sz. - S. 200-203.
• A Boldogságos Szűz Mennybemenetelének ikonja // A Moszkvai Patriarchátus Lapja. 1955. - 4. sz. - S. 58-64.
• Az ikonok jelentése és nyelve // ​​A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1955. - 6. sz. - S. 55-64; 7. sz. - S. 53-65; 8. szám - S. 50-58.
• Peut-on képviselő a Resurrection du Christ? // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1955. - 21. sz. - S. 7-8.
• Krisztus feltámadásának ábrázolásának kérdéséről // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1955. - 21. sz. - S. 55-56.
• Krisztus feltámadása // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1956. - 5. sz. - S. 28-33.
• Krisztus feltámadásának ábrázolásának kérdéséhez // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1956. - 7. sz. - S. 44-45.
• Ikonfestési technika // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1956. - 10. sz. - S. 68-70.
• A gyengédség Istenszülőjének ikonjai // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1957. - 2. sz. - S. 50-54.
• Az Úr mennybemenetelének ikonja // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1957. - 5. sz. - S. 33-37.
• A pünkösd ünnepe és ikonjai // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1957. - 6. sz. - S. 50-58.
• A moszkvai Rogozsszkij temetőben található óhitűi közbenjárási székesegyház ősi ikonjai (1956-ban a Moszkvai Óhitű Főegyházmegye által kiadott album) // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1957. - 10. sz. - S. 78-80.
• A templom szimbolikája // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 1. sz. - S. 47-57.
• A Megváltó és az Istenszülő első ikonjai // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 2. sz. - S. 44-52.
• Az Úr belépése Jeruzsálembe // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 3. sz. - S. 19-21.
• Vlagyimir Nyikolajevics Losszkij professzor (gyászjelentés) // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 4. sz. - S. 10-11.
• A keresztény kép eredete // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 5. sz. - S. 70-76.
• Korai keresztény művészet // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 8. sz. - S. 52-60.
• Egyházi művészet Szentpétervár korában. Konstantin // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 10. sz. - S. 42-47.
• Tanítás a kép jellegéről és tartalmáról // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 11. sz. - S. 38-42.
• A Hetedik Ökumenikus Tanács és az ikontisztelet dogmája // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1958. - 12. sz. - S. 40-46.
• A vendégek hálája // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1959. - 2. sz. - S. 35-37. (Sophrony archimandrita (Szaharov), F. Shportak főpap és Lydia Uspenskaya társaságában)
• A Boldogságos Szűz Angyali üdvözletének ikonjai // A Moszkvai Patriarchátus Lapja. 1959. - 4. sz. - S. 51-53.
• Quelques Decisions sur l'iconographie de la Pencote // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1960. - 33-34. oldalon
• Andrej Rublev évfordulóján (születésének 600. évfordulója) // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1960. - 35. sz. - S. 44-53.
• Az ikonosztáz kérdése // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1963. - 44. sz. - S. 223-255.
• A leendő Előtanács egyik témájával kapcsolatban. // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1965. - 49. sz. - S. 55-63.
• N. Mitropulos. Marien-Ikonen. 1964 [N. Mitropoulos. Isten Anyja ikonok. 1964] // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1965. - 50. sz. - S. 130-131.
• RM Mainka. A. Rublev Dreifaltigkeitsikone, 1964 [R. M. Mainka. Rubljov Szentháromság ikonja. 1964] // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1965. - 50. sz. - S. 128-130.
• Hommage a Photios Kontoglou // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1965. - 52. sz. - S. 222.
• Az ikontisztelet teológiája a posztikonoklasztikus időszakban // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1967. - 57. sz. - S. 44-68.
• Hesychazmus és "humanizmus" - paleológus virágkora // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1967. - 58. sz. - S. 110-127.
• Hesychazmus és az orosz művészet virágzása // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1967. - 60. sz. - S. 252-270.
• A 16. századi moszkvai tanácsok szerepe az egyházművészetben // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1968. - 64. sz. - S. 217-250.
• A 17. század művészete (Laminálás és az egyházképtől való eltérés) // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1971. - 73-74. - S. 47-90.
• A nagy moszkvai székesegyház és az Atyaisten képe // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1972. - 78-79. - S. 139-177.
• A "festői" irány művészetének módjai az orosz egyház zsinati időszakában // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1974. - 85-88. - S. 141-185.
• Ikon a modern világban // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1976. - 93-96. sz. — 91-137.
• Emlékezet kb. Vsevolod Palaskovsky // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1978. - 97-100. - S. 69-70.
• A Szentlélek alászállásának ikonográfiájáról // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1979. - 101-104. - S. 113-160, ill. Kulcsszavak: ikonfestés
• Vszevolod Palaskovsky főpap [nyugat-európai exarchátus] emlékére // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1980. - 1. sz. - S. 30.
• Az orosz egyház művészete: ikonfestmény // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1983. - 9. sz. - S. 73-76; 11. szám - S. 73-77.
• Az egyházi művészet anyagairól // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1988. - 11. sz. - S. 20-21. (L. Uspenskaya-val)
• A Megváltó csodálatos képe // Az orosz nyugat-európai patriarchális exarchátus értesítője. 1988. - 116. sz. - S. 192-195.
• Krisztus feltámadása // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1996. - 4-5. - S. 77-81.
• Ikon és művészet // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 2002. - 8. sz. - S. 61-69.

Jegyzetek

1. ↑ Library of Congress Authorities  (angolul) - Library of Congress .
2. ↑ http://zarubezhje.narod.ru/tya/u_001.htm
3. ↑ https://artrz.ru/menu/1804809263/1804786938.html
4. ↑ 1 2 Leonid Uspensky az Egyesült Államok Kongresszusi Könyvtárának honlapján
5. ↑ 1 2 3 Leonyid Uszpenszkij. . Letöltve: 2015. május 12. Az eredetiből archiválva : 2014. október 10.. (határozatlan)
6. ↑ A szerzőről // Assumption L. A. Az ortodox egyház ikonjának teológiája. M.: Dar, 2008.
7. ↑ Három fő mítosz az ikonról Archiválva : 2015. szeptember 24. a Wayback Machine -nél . Az ortodoxia és a világ.

Irodalom

• Ozolin N. főpap. Leonyid Alekszandrovics Uszpenszkij halálának első évfordulóján // Az orosz keresztény mozgalom értesítője. - 1989. - 155. sz.
• Szergejev V. N.  Az orosz külföld ikonográfiája ("Párizsi Iskola" 1920-1980) // Az Orosz Humanitárius Alapítvány közleménye. - 2000. - 3. sz. - C. 227-228.
• Maidanovich T. L. L. A. Uspensky 80. évfordulójára // "Ikon Párizsban" társaság / ösz. G. I. Vzdornov, Z. E. Zalesskaya, O. V. Lelekova. - T. 1. - M .: Haladás-Hagyomány, 2002. - S. 297-300.
• Lepakhin V. V. A 17. századi orosz ikonfestészet jellemzői L. A. Uspensky értelmezésében // Ikon az orosz irodalomban és kultúrában. A nemzetközi konferencia anyagai. - Moszkva, 2013. január 24-26. - P. 21-50
• Yuryeva T.V. Az orosz diaszpóra ikonosztázai: ikonfestő és teológus L. A. Uspensky  // Jaroszlavli Pedagógiai Értesítő. - 2018. - 5. sz . - S. 385-391 .
• Fokina S. I. Leonyid Uszpenszkij. Az istentelenségtől a teológiáig vezető út // Az ortodox Szent Tikhoni Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 5. sorozat: A keresztény művészet történetének és elméletének kérdései. 2021. - 41. sz. - S. 96-108.

Linkek

• Uszpenszkij Leonyid Alekszandrovics (irodalomjegyzék és a művek listája feltüntetve.)
• Lossky V. N., Uspensky L. A. Az ikonok jelentése