| Ortodox templom | |
| Nagyboldogasszony templom | |
|---|---|
| 58°06′23″ s. SH. 38°39′33″ K e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Balobanovo (Ribinszk) |
| gyónás | Ortodoxia |
| épület típusa | Templom |
| Építészeti stílus | barokk |
| Építkezés | 1752-1807 év _ _ |
| Állapot | OKN No. 7631723000 |
Nagyboldogasszony templom - az Orosz Ortodox Egyház rybinszki egyházmegyéjének plébániatemploma Balobanovban ; kétemeletes ötkupolás, háromszintes harangtoronyú, késő barokk stílusban épült templom .
Balobanovot jelenleg a tározó vize osztja ketté , és korábban teljes egészében a Volga jobb partján volt . A Mologa traktus ezen a falun haladt át . A Nagyboldogasszony-templom egy dombon áll, melynek lábánál burlakösvény húzódott , amelyet "csapásnak" neveztek. Korunkban Balobanovo falu egy része egy dombbal és egy templommal belépett Rybinsk határába .
A Nagyboldogasszony-templom nem egyszerre épült: az alsó templomot 1752-ben, a felsőt 1789-ben, a harangtornyot 1807-ben avatták fel. Három trónja van : a Legszentebb Theotokos , a Szent Miklós és a Csodatevő, valamint a Szent Illés Próféta , amely a refektóriumban található [1] .
1970 és 1975 között a templom rektora Mikhey (Kharkharov) , Jaroszlavl és Rosztov leendő érseke volt .
A Nagyboldogasszony templom téglából épült, kívülről vakolt és meszelt. A Nagyboldogasszony-templom épülettípusát - "hajó" - három elem (templom, refektórium és harangtorony) jelenléte jellemzi, amelyek hosszirányban a "kelet-nyugat" tengely mentén helyezkednek el [2] . Az ilyen típusú templomok építése széles körben elterjedt a 17-19. századi orosz építészetben, és Jaroszlavl és Kostroma régiókban nagyszámú ilyen összetételű templom található. Például a Könyörgés temploma Pokrovskoye faluban a városban ( Breytovsky kerület ) vagy a Szűz-székesegyház temploma Korovye faluban (Chukhlomsky kerület ).
A Nagyboldogasszony-templom fő kötete egy magas, kétszintes három könnyű négyszög, amelyet négy hajlásszögű tető egészít ki, egymástól távol elhelyezkedő öt kupolával. A három részből álló apszis és a refektórium magassága egyenlő, szélessége pedig négyszeres. Az oszlop nélküli négyszöget öt, dobokon álló kupola koronázza, vak félköríves ablakokkal. Mindegyik dobnak négy oldala van - mindkét oldalon az ablakon kívül két pilaszter található. A templom főtér falait is félköríves ablakok díszítik. A pilaszterek teljes magasságban vannak elhelyezve a négyszög északi és déli homlokzatának szélei mentén; a homlokzatokat a frízmezőben paneles antablementum koronázza, fogövvel és erősen kinyújtott, modulonos karnissel.
A harangtorony a refektórium nyugati része fölé került. A harangtorony minden szintje egy négyszög. A szinteket pilaszterek díszítik, az első és a második szint laza párkányzattal rendelkezik. Az első szint páros pilaszterekkel rendelkezik, a második - közönséges. Ezenkívül mindkét oldalon a második szintet oromfalak díszítik. Az utolsó harmadik réteg falai íveltek. A harangtorony fazettás kupolával végződik, amely korábban a tornyot koronázta. Nem sokkal a rybinszki Nagyboldogasszony-templom harangtornyának építése előtt megépült a Színeváltozás-székesegyház ötszintes harangtornya (1797-1804, feltehetően S. A. Vorotilov terve ), amelynek íves falaival rendelkező ötödik szintje a tornyot is megkoronázta. . Mi más teszi rokonságba ezt a két harangtornyot - az utolsó szinteken található lyuk az óra számára -, jelenleg nincs óra a balobanovi Nagyboldogasszony-templom kápolnájában.
A felső templom belsejében faragott ikonosztáz található, amelyet háromszög alakú oromfal koronáz meg. Az ikonosztáz az 1820-as években készült, a hozzá tartozó ikonok 1825-1827-ben készültek. Nikolai Antonov ikonfestő. Az ikonosztázt 1846-ban V. P. Ispolinov aranyozta be.
Az alsótemplom ikonosztáza később, az 1840-es években készült. Rybinsk kereskedő V. Ya. Syrtsov. Az alsótemplom ikonosztázának ikonjait P. A. Ushakov kereskedő festette. A felső templom ikonosztázához hasonlóan az alsó ikonosztázát is aranyozták 1846-ban. Az ikonosztázt alkotó ikonokon kívül a Nagyboldogasszony-templomban más ikonok is találhatók – ilyen például a 18. század második felében az uglicsi és moszkvai Boldog Cárevics Dimitrij parsunára emlékeztető képe.
Az Öröm vagy Vigasztaló Szűzanya egy másik ikon, amely a 18. századból származik. Az ikon írásmódjában I. L. Khokhlova a jaroszlavli írás hatását látja [3] .
Szintén a Nagyboldogasszony templomban található Illés próféta tüzes felemelkedésének ikonja életjelenetekkel, ami azzal magyarázható, hogy a templomban Illés próféta kápolnája van. Az ikonon lévő hegyek összhangban vannak a próféta köpenyével, maga az ikon meleg színekkel van festve. I. L. Khokhlova azt sugallja, hogy az ikon írásmódja a Romanov óhitű ikonfestészeti hagyományhoz köthető [4] .
A későbbi, 19. században festett ikonok az akadémikus festészet hatását mutatják be. Köztük van a Nagyboldogasszony ikon, valamint a szent Illés prófétával és Keresztelő Jánossal ábrázolt ikon: mindkét ikont Nyikolaj Antov festette 1825-1827-ben.
Egy késői akadémikus módon festett ikonra példa a Yuga Istenanya másolata. Feltehetően a Dorofeeva-sivatagban hozták létre a 19. és 20. század fordulóján.
A templom falfestményei 1837-ben készültek akadémikus módon. Nemcsak a Szentírás jeleneteit és a szenteket ábrázolják, hanem az építészeti részletek - keszonok, párkányok, stukkó díszlécek - utánzatait is. Néhány falfestmény szerzője ismert - Vaszilij Gracsev (Kurba falu mestere, a Nagyboldogasszony-templom oltárát és refektóriumát festette) és Pavel Sarafannikov (jaroszlavli kereskedő, a négyszöget festette). Az Újszövetség szent történetét az északi és a déli fal falfestményeinek két felső rétege mutatja be; az alsó szinten - a moszkvai Szent Péter, Alekszij, Jónás és Fülöp, Rostov és Jaroszlavl csodatevők. A középső előcsarnok mennyezetén a Seregek Ura látható, körülötte pedig a „Miatyánk” imát illusztráló szimbolikus és allegorikus kompozíciók, valamint az „Ima a kehelyért”, „Háromság”, Illés próféta cselekményei. . Az előszoba déli és északi falán a Tíz Boldogság képeivel ellátott medalionok találhatók. Az előcsarnok nyugati oldalán, a bejárati ajtók egyik oldalán az igaz Lázár és a gazdag ember ünnepe, a másikon pedig egy szegény özvegyasszony, aki két atkát enged be a templom kincstárába.