| Szemjon Matvejevics Uklein | |
|---|---|
| Születési dátum | 1733 |
| Születési hely | Uvarovo |
| Halál dátuma | 1809 |
| A halál helye | Uvarovo |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
Szemjon Matvejevics Uklein ( 1733 , Uvarovo , Tambov kerület [1] - 1809 , uo.) - a Molokans keresztény vallási mozgalom egyik kiemelkedő alakja és valószínűleg alapítója [2] [3] [4] .
A szabóként dolgozó Szemjon Uklein [5] egy palota volt Uvarovo faluban, Tambovban , majd a Boriszoglebszki körzetben . Ott találkozott Illarion Pobirokhinnal , aki a Doukhoborok hitvilágát hirdette [3] . Később, Pobirokhint követve, Uklein Goreloye faluba költözött . Ott még mindig ragaszkodott a doukhobori nézetekhez. Egyes kutatók azt állítják, hogy Uklein csak úgy tett, mint egy buzgó Doukhobor: az egyetlen oka annak, hogy közéjük tartozott, Pobirokhina lánya volt, akit Szemjon később feleségül vett. Később Uklein nem értett egyet Pobirokhinnal a Biblia miatt :
Uklein a Bibliát tekintette tanítása alapjának, de azt racionalisztikusan magyarázta, Pobirokhin pedig doukhoborként a belső megvilágosodást helyezte Szent Péter fölé. a szentírást és a bibliát bajkeverőnek nevezte” [3] .
1760 körül Szemjon végül elhagyta a Doukhoborokat. Ezt követően sok Dukhobor elhagyta Pobirokhint Ukleinbe, és létrehozta saját közösségét [3] . Öt évvel később Szemjon 70 kiválasztott tanítvánnyal érkezett Tambovba , hogy prédikáljon, de hamarosan letartóztatták. Egy évvel később Szemjont az ortodoxiához való visszatérése miatt szabadon engedték . Rasszkazovo faluba távozott , ahol tanítványaival [6] telepedett le . 1785 - ben említik először a "Molokanstvo" kifejezést a tambovi spirituális konzisztórium [7] dokumentumai , más források szerint - 1765 -ben [8] ; ezt követően Uklein követői számára általánossá vált [9] . A tanítás gyorsan elterjedt, köszönhetően Szemjonnak és tanítványainak, akik gyakran utaztak [5] . 1809- ben Uklein meghalt, szülőfalujában, Uvarovoban temették el.
Szemjon össze tudta állítani a molokánok első könyvét, a Ritualistát [10] , és megfogalmazta egyik fő dogmájukat is:
Az Isten Fia és a Szentlélek nem egyenlő az Atyával isteni méltóságban, hogy Krisztusnak a megtestesüléskor nem volt emberi teste, hanem olyanokat vett a mennyből, mint Rafael arkangyal , az ifjú Tóbiust kísérve , hogy ezzel a testtel letelepedtek a Szűzanya méhében, és nem volt emberi testük, és nem haltak meg, mint az emberek, hogy csak a molokánok részesülhetnek örök üdvösségben, a többiek pedig örök gyötrelemre lesznek ítélve, és hogy a feltámadás lelki, nem pedig testi lesz . 3] .