Terasawa, Junsei

Junsei Terasawa  japán buddhista szerzetes. A "Nipponzan Myohoji" buddhista rend vezetője Ukrajnában, Oroszországban és Közép-Ázsiában. A genfi ​​( Svájc ) Nemzetközi Béke Iroda tanácsadója [1] , békefenntartó [2] [3] és háborúellenes tevékenységéről [4] ismert .

2000 és 2012 között a csecsenföldi háborúval kapcsolatos álláspontja miatt megtiltották Terasava belépését Oroszországba. 2012 áprilisában Terasawát ismét megtagadták Oroszországba.

Életrajz

1950. szeptember 15-én született Hakui kisvárosban , Ishikawa tartományban.

Nichidatsu Fujii tanítványa , a "Nipponzan Myohoji" buddhista rend alapítója. 1969-ben beiratkozott a Tokiói Rikkyo Egyetemre, de hamarosan abbahagyta.

1970 és 1975 között Indiában élt. Részt vett az indiai nukleáris kísérletek elleni tiltakozásokon. Részt vett az amerikai 7. flotta nukleáris rakétákkal felszerelt hajóinak Bombayben való behatolása elleni tiltakozásokon. A rend többi tagjával együtt elhagyta Indiát, miután az indiai kormány 1975 februárjában rendeletet adott ki, amely megakadályozta Nipponzan Myohoji tevékenységét az országban.

1975-ben, 25 évesen az Egyesült Királyságba költözött. Kapcsolatokat épített ki számos prominens brit buddhistával és politikai békeaktivistával.

Az 1980-as években számos atomenergia-ellenes tiltakozásban és felvonulásban vett részt Európában. Részt vett két Peace Stupa építésében az Egyesült Királyságban - Milton Keynes városában (épült 1980-ban) és Londonban, a Battersea Parkban (épült 1985-ben).

1986-ban kezdeményezte Indiában a Rajgir Szimpóziumot „Dharma győzelme a nukleáris fenyegetés felett” szlogennel, amely Rajiv Gandhi és Mihail Gorbacsov újdelhi találkozójához vezetett, amely az „Újdelhi Nyilatkozatban a világ felépítéséről erőszak és nukleáris fegyverek."

1988-ban a béke nagyköveteként megérkezett az ENSZ 3. különleges leszerelési ülésére New Yorkba, és magával vitte Shakyamuni Buddha szent hamvait a japán Toshodai-ji templomból . Útközben egy részecskét szent hamut ajándékozott Mihail Gorbacsov elnöknek a Kremlben a moszkvai Reagan-Gorbacsov csúcstalálkozón.

1991 óta tanítványai vannak Oroszországban , Ukrajnában és Kirgizisztánban [5] .

Tevékenységek Oroszországban

1991 augusztusában Moszkvában tartózkodott. Jelen volt a Fehér Ház melletti barikádokon.

Ellenezte az orosz hadsereg akcióit az első csecsen háború alatt. Számos moszkvai tüntetésen vett részt. 1995 márciusában a Moszkva-Groznij „Anyai Együttérzés Menete” egyik szervezője volt.

Élesen bírálta az orosz szövetségi csapatok észak-kaukázusi fellépését az ENSZ Emberi Jogi Bizottságának 2000-es genfi ​​ülésén. Putyin elnöknek írt nyílt levelében az orosz csapatok Csecsenföldből való kivonását kérte.

2000-ben a PACE ülésszakán demonstrációt tartott az Európa Tanács épülete mellett Aszlan Mashadov európai képviselővel, Akhyad Idigovval együtt. [6]

2000-ben Terasavától megtagadták az oroszországi beutazási vízumot az FSZB szerint "a csecsenországi eseményekkel kapcsolatos oroszellenes tevékenysége miatt". Junsei Terasawának 2000 és 2012 között megtiltották, hogy Oroszországba lépjen [7] .

2012 februárjában Moszkvába érkezett, ahol találkozott a Rus Sitting szervezet aktivistáival. Részt vett egy tiltakozó felvonuláson és tüntetésen a Bolotnaja téren 2012. február 4-én Moszkvában (Lásd: Tiltakozó mozgalom Oroszországban (2011-2013) ). Meglátogatott egy buddhista templomot Szentpéterváron. Előadták a Szaharov Központban.

2012 áprilisában Terasawát ismét megtagadták Oroszországba. Az orosz buddhisták szerint ez az elutasítás annak az eredménye, hogy Terasawa részt vett az orosz ellenzék gyűlésein [8] .

Tevékenységek Ukrajnában

Terasawa a buddhista Nipponzan Myohoji rend feje Ukrajnában, Oroszországban és Közép-Ázsiában.

A Béke-sztúpa építésének kezdeményezője Pankivka faluban, Luhansk régióban.

Aktívan támogatta az Euromaidant , a Krím Oroszországhoz csatolása ellen. [9] azzal vádolta Oroszországot, hogy poklot teremtett Csecsenföldön, Szíriát vérbe fojtotta. Véleménye szerint Putyin is, miután csapatokat küldött Ukrajnába, demonstrálta őrültségét, és végül elvesztette arcát az egész világ szemében [10]

2009 óta blogol az Ukrayinska Pravda újság honlapján [11] .

2014 márciusában-áprilisában "Békemenetet" tartott Ukrajna délkeleti részén.

Vélemények

Pozitív

Denis Brusilovsky vallástudós, a KRSU Világkultúra- és Vallástanulmányi Tanszékének oktatója a következőképpen beszél Junsei Terasawáról: „Terasava meglehetősen jól ismert figura Kirgizisztánban , sokat írtak róla a szakirodalomban. A hazai publikáció értékelése többnyire pozitív, bár ez inkább a szerzőnek a nichirenizmus eszméihez való általános hozzáállásán múlik . Részletesen megismerkedtem „Globális ébredés” című művével, az ott elhangzott gondolatokat szélsőséges szervezetekkel azonosítani nagy butaság. A vallási, nemzeti és kulturális különbségek tisztelete folyamatosan ismétlődik a könyvben. Bruszilovszkij megjegyzi, hogy Terasawa kritikájának forrásai más vallási mozgalmak képviselői, akik elégedetlenek Terasawa dinamikus prédikációs tevékenységével, és kormányok, amelyek elégedetlenek Terasawa politikai nyilatkozataival. Bruszilovszkij rámutat, hogy ha Terasawa élesen és indokolatlanul bírálni kezdi az ország vezetését, akkor a vezetésnek "meg kell tennie a megfelelő intézkedéseket", egyúttal megjegyzi: "Magánszemélyként valószínűleg nem vált ki negatív attitűdöt a vallástudósok körében". [12] .

A. V. Paribok buddhológus a Gefter magazinnak adott interjújában megjegyezte, hogy Junsei Terasawa „a japán buddhizmus nagyon kiemelkedő alakja”, és békemenetek formájában tett erőfeszítései „bizonyos szerepet játszottak” a csecsen konfliktus megállítására irányuló általános szándékokban. [13] .

Kritikus

Vladimir Rogatin, a szektológus és a FECRIS levelező tagja szerint [14] a Nipponzan Mehoji -ban alkalmazott belső gyakorlatok „nagyon pusztító következményekkel járnak. Elnyomja az akaratot és a kritikus gondolkodást. Az embereket becsalják a kolostorba, és önként írják át vagyonukat” [15] .

Erre a kritikára reagálva az ukrajnai "Nipponzan Mehoji" buddhista szerzetes, Szergej Zsdankin a következőket mondta: "Nem vagyunk pusztító szekta . És nem értem, milyen alapon vonnak le ilyen következtetéseket. Mi vagyunk az egyik legősibb vallás, amely magától Buddhától származik ” [15] .

Publikációk

• Junsei Terasawa shonin. Eloszlatni a sötétséget az élőlényekben. Egy buddhista szerzetes beszédei . — M.; Donyeck: Ezüstszálak, Mahasangha Nipponzan Mehoji, 1997. - 224 p. — ISBN 5-89163-008-7 .
• Junsei Terasawa-senin. Az újkorban háborúk és erőszak nélkül. Egy Eurázsiában vándorló buddhista szerzetes prédikációi imádkozva a világért . - Donyeck: Mahasangha Nipponzan Mehodzi, Lebed, 2001. - 512 p. — ISBN 966-508-220-5 .
• Junsei Terasawa. Nichiren tanítása korunknak. A Tiszteletreméltó Terasawa Junsei előadássorozata Dr. A. N. Ignatovich emlékének szentelve // ​​Nichiren School / Prev, text, translation, comm. A. N. Ignatovich . - M . : Steelservice, 2002. - S. 12-48. — 479 p. - ISBN 5-93712-005-1.
• Junsei Terasawa. globális ébredés. Az emberiség eredeti szellemiségének újjáélesztése. Egy buddhista szerzetes beszédei . - Donyeck: Mahasangha Nipponzan Mehoji, 2006. - 448 p.
• Junsei Terasawa. A halhatatlanság területe. - Lviv: Liga-Press, 2014. - 236 p. — ISBN 978-966-397-258-6 .

• Terasawa D., Panchenko S., Shvedovsky F. A világ kultúrája összeegyeztethetetlen a háború civilizációjával // Kelet-Nyugat. Kultúrák és civilizációk párbeszéde: Fiatal Tudósok Második Egyetemközi Tudományos Konferenciájának előadásai. - M . : RUDN Egyetem Kiadója , 2000.
• Junsei Terasawa. Problémák. Háború Csecsenföldön. Vennek írt levélből. D. Terasawa V. V. Putyinnak  // Buddhizmus Oroszországban. - Szentpétervár. : Nartang, 2002. - 34. sz . - S. 49-50 .
• Terasawa D. Az altáji és közép-ázsiai nomád népek spirituális kultúrájának történelmi szerepe // Ak jang (fehér hit) mozgalma - Burkhanizmus Altájban: áttekintés a századon: tudományos anyagok. konferencia a Tereng-völgyi események 100. évfordulója alkalmából / szerkesztőbizottság: N. V. Ekeev et al. - Gorno-Altajsk: Yuch-Sumer-Belukha, 2004. - P. 126-138. — 282 p.
• Terasawa D. Közép-Ázsia szerepe a 21. században: egy japán buddhista szerzetes látomása. "Globalizáció, biztonság és Közép-Ázsia" szekció  // Közép-Ázsia és a világ kultúrája - nemzetközi tudományos és oktatási folyóirat. - Biskek, 2006. - No. 1-2 (19-20) .

Jegyzetek

1. ↑ Ochirova, 2010 , p. 244.
2. ↑ Zavgorodny, 2014 , p. 67.
3. ↑ Savchenko, 2010 , p. 294.
4. ↑ Petrov O. Vallási szervezetek missziós, kulturális és oktatási tevékenysége a Donyeck régióban a jelenlegi időszakban (a XX. század 90-es évek filmje - a XXI. század vége)  // Схід. - Donyeck: Ukrán Kulturális Központ, 2014. - 6. szám (132) . - S. 83-90 (84) . — ISSN 1728-9343 .
5. ↑ Shvedovsky F.V. Nipponzan myohoji // A buddhizmus filozófiája: enciklopédia / rev. szerk. M. T. Stepanyants . - M . : Vost. Lit., IP RAS , 2011. - S. 493. - 1045 p. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
6. ↑ PACE: irány a konfrontáció felé. Az urak számára Oroszország ostorozó fiú marad // Novye Izvestija. 2000-06-30
7. ↑ Junsei Terasawa japán buddhista pacifista tanár ismét persona non grata lett Oroszországban - Portal-Credo.Ru . Letöltve: 2014. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2013. október 17.. (határozatlan)
8. ↑ Sibireva O. A lelkiismereti szabadság megvalósításának problémái Oroszországban 2012-ben . "SOVA" információs és elemző központ (2013. április 4.). Letöltve: 2015. november 10. Az eredetiből archiválva : 2015. október 2.. (határozatlan)
9. ↑ A hozzáférés korlátozott . Letöltve: 2014. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 3.. (határozatlan)
10. ↑ "A jövő a Maidané". Junsei Terasawa üzenete.
11. ↑ Junsei Terasawa . Letöltve: 2014. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2015. március 17.. (határozatlan)
12. ↑ Nikolaeva E. Mi is valójában a Nipponzan Myohoji és vezetője? . Információs és elemző portál "Polit.KG" (2012. június 27.). Letöltve: 2015. november 10. Az eredetiből archiválva : 2015. november 10.. (határozatlan)
13. ↑ Lev Usyskin. A buddhizmus Oroszországban és általában. Legyek és húsgombócok . "Gefter" (2017. október 30.). Letöltve: 2018. február 21. Az eredetiből archiválva : 2018. február 21. (határozatlan)
14. ↑ Maltsev V. A sámándiszpenzáció kozák fekete könyve . " NG – Vallások" (2014. július 16.). Letöltve: 2014. szeptember 12. Az eredetiből archiválva : 2017. október 19.. (határozatlan)
15. ↑ 1 2 Bogdan Evseev. A kijevi szekták a válság áldozatait keresik . "Vesti" (2014. május 20.). Letöltve: 2015. november 9. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2. (határozatlan)

Irodalom

• Zavgorodniy Yu. Yu. Junsei Terasawa buddhista szerzetes zarándoklatának filozófiája  // Bulletin of Ugric Studies. - Hanti-Manszijszk: Ob-Ugor Alkalmazott Kutatási és Fejlesztési Intézet, 2014. - No. 2 (17) . - S. 66-73 . — ISSN 2220-4156 .
• Savchenko O. A. A japán Nipponzan Myohoji rend ukrán Szangha  // Nauka. Vallás. Suspіlstvo. - Donyeck: Az Ukrán Oktatási és Tudományos Minisztérium és az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia darabintelligencia-problémák in-tja, 2010. - 2. sz . - S. 290-295 . — ISSN 1728-3671 .
• A világ modern vallásos alakjai (buddhisták) // A buddhizmus története a Szovjetunióban és az Orosz Föderációban 1985-1999-ben. / A végösszeg alatt. szerk. N. G. Ocsirova. - M . : Jelenkortörténeti Alap, 2010. - S. 239-245. — 392 p. - ISBN 978-5-91985-005-2 .

Linkek

• Junsei Terasawa hivatalos Facebook-oldala
• Junsei Terasawa-shonin tanár // Nipponzan Mehoji buddhista rend a FÁK-ban
• A tanár szavai // Projekt "Stupa - a világ szent dombja". Buddhista Nipponzan Myohoji rend Ukrajnában
• Semenov A. A világ fő mantrája // NG -Vallások
• Shmyglya A. Terasawa Junsei // Tam Kui Khi-Kong Federation
• Junsei Terasawa // Vallásközi Szövetség a Világbékeért

A közösségi hálózatokon	Facebook