Marianna Kazimirovna Trofimova | |
---|---|
Marianna Kazimirovna Uzunova | |
Születési dátum | 1926. június 9 |
Születési hely | Jalta , Krími SZSZKSZ , Orosz SFSR , Szovjetunió |
Halál dátuma | 2016. február 12. (89 évesen) |
A halál helye | Moszkva , Orosz Föderáció |
Ország |
Szovjetunió → Oroszország |
Tudományos szféra | történelem , koptológia |
Munkavégzés helye | Világtörténeti Intézet RAS |
alma Mater | Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem |
Akadémiai fokozat | dr ist. Tudományok |
Diákok | N. V. Shaburov |
ismert, mint | történész és koptológus |
Marianna Kazimirovna Trofimova (szül . Uzunova ; 1926. június 9., Jalta , Krími SZSZKSZ , RSFSR , Szovjetunió - 2016. február 12. [1] , Moszkva , Orosz Föderáció ) - szovjet és orosz történész és koptológus , a korai kereszténység és a gnoszticizmus szakértője . A történelemtudományok doktora, a Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Világkultúra Intézetének vezető kutatója . Lefordította és kiegészítette D. Plumley "Bevezetés a kopt nyelvtanba" c. Leginkább kopt gnosztikus szövegekről írt írásairól ismert. A fő munka A gnoszticizmus történeti és filozófiai kérdései.
1926. június 9- én született Jaltában .
1949 -ben szerzett diplomát a Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Történettudományi Karán, az ókori világ történetének tanszékén . [2]
1957 - ben felvették a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetébe (ma az Orosz Tudományos Akadémia Világtörténeti Intézete ), ahol 2006-ig dolgozott [2] .
1964 -ben védte meg Ph.D. értekezését "A gazdasági kapcsolatok formái a korai hellenisztikus időszakban" [2] témában . 1999 -ben doktori disszertáció „A gnoszticizmus mint történelmi és kulturális probléma Nag Hammadi kopt szövegeinek tükrében” [2] címmel .
A moszkvai örmény temetőben temették el egy családi sírban második férjével, A. A. Formozov régészrel és tudománytörténészsel [3] .
Tudományos tevékenységét a hellenizmus történetével kapcsolatos kérdések tanulmányozásával kezdte . Ezután az Újszövetség szövegei alapján tanulmányozta a rabszolgaság és a kereszténység kérdését .
Az 1960-as években bekapcsolódott a gnoszticizmus, a keresztény apokrif írások és a Nag Hammadi kopt kéziratainak tanulmányozásába .
Az 1990-es évek eleje óta kopt nyelvet tanított a Szent Tikhon Teológiai Intézet Filológiai Karán (Sémita Nyelvek és Ősi Keleti Keresztény Írás) [4] , a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán és a Világkultúra Intézete .
Fő művében, A gnoszticizmus történeti és filozófiai kérdései című művében Nag-Hammadiyya kéziratai alapján rekonstruálta a gnosztikus világnézeteket , megjegyezve az akkori korai kereszténység és a gnoszticizmus közötti alapvető különbséget.
Sok éven át tagja volt a Bulletin of Ancient History folyóirat szerkesztőbizottságának és szerkesztőbizottságának . Számos, az ókori világ történetével foglalkozó nemzetközi kongresszuson vett részt. Párizsban dolgozott Maison des sciences de l'homme ösztöndíjjal .
A 2010-es években a gnoszticizmus problémáival foglalkozott annak különböző aspektusaiban. Kiadásra készült Nag Hammadi kopt gnosztikus szövegeihez kapcsolódó korábbi munkáinak gyűjteményének, valamint a Pistis Sophia teljes fordításának .
Bibliográfiai katalógusokban |
|
---|