A „Mohyla Péter Trebnik” egy egyházi szláv nyelvű liturgikus könyv, amelyet Mohyla Péter kijevi metropolita állított össze és adott ki 1646 -ban, hogy megtisztítsa az egyházi rituálékat a tévedésektől és tévedésektől, amelyek a kis orosz templomokba behatoltak. Nyugaton, és ezzel megvédje az ortodox egyházat azon ellenfelek panaszaitól, akik elítélték a kis-oroszországi egyházi ritualizmust a hiányosság és a hibás működés miatt. A könyv teljes címe ΕΥΧΟΛΟΓΙ ω Ν Albo Prayer Book, vagy Trebnik .
Mivel a nagyorosz egyházban akkoriban használt "breviáriumok" nem rendelkeztek a kívánt teljességgel, Mogila Péter, a görög és ókori szláv euchológiák alapján összeállítva "Trebnik"-ét, imákat és rítusokat is bevezetett a római katolikus magyarázó megjegyzésekkel. Trebnik" ( lat . . "Rituale romanum" ), V. Pál pápa vezetésével 1615 -ben jelent meg , először 1603-ban szerkesztették. A római rituáléból való közvetlen kölcsönzés például a Szent Bűnbánat Misztériumának Szabálya. Mohyla Péter kincstárában mindössze 37 olyan rangot vett fel, amelyek az ortodox egyház liturgikus könyveiben még soha nem szerepeltek. Legtöbbjük (a liturgikus ruhák, harangok és egyebek felszentelésére szolgáló szertartások) a rítusok átdolgozott fordítása a latin Rituale Romanumból. A Sír Péter breviáriumában található katolikus kölcsönök között szerepel a gyertyaszentelés szertartása a Bemutató ünnepén, valamint „Imaszolgálat a betegek tisztátalan lelkektől való megszabadulásáért; és ugyanazoktól a gonosz szellemektől származó bájoló imák ”(a köznyelvben gyakran „ megrovásnak ” nevezik).
A szalag olyan katolikus tanításokat és szertartásokat tartalmaz, amelyek ellentmondanak az ortodox dogmának, mint például a letörölhetetlen pecsét és a feltételes keresztség .
Ellentétben az ortodox egyház tanításával – a kötelező három alámerítésben való keresztségről – a breviáriumban lévő sír egyenértékűvé tette az alámerítéssel és a kiöntéssel történő keresztelést [1] .
A breviárium tartalmazza az imák és imák részletes bemutatását, kiegészítve a papnak szóló utasításokkal, saját szabad kompozíciójával, dogmatikai, rituális és kazuisztikus tartalommal. Nem volt különösebb befolyása a moszkvai liturgikus könyvek javítására, mert ott vagy ismeretlen volt, vagy nem fogadták be. Maga Pjotr Mogila, aki nem sokkal a Trebnik megjelenése után halt meg, nem volt ideje megfontolásra benyújtani az összorosz pátriárkának és az egész felszentelt székesegyháznak. A Trebnik néhány cikke azonban bekerült a Moszkvában nyomtatott liturgikus könyvekbe. Ilyenek a „Tanítási hírek” a „Misszálban”, a pogányokhoz való csatlakozás rítusa, az imaénekek könyve, a további „Trebnik” és mások. A "Trebnik"-től külön rítusokat használnak, amikor olyan rituálékot hajtanak végre, amelyek nem léteznek a nagy orosz "Trebnikben", például kolostorok megnyitásához, szent ereklyék megszerzéséhez.