A társadalmi behatolás elmélete egy olyan elmélet, amely a kölcsönös viselkedés témáját fejleszti két olyan ember kapcsolatában, akiknek kapcsolata fejlődési folyamatban van. Sőt, ez a viselkedés függhet mind a non- verbális információcserétől, mind az interperszonális észleléstől . A viselkedés közvetlenül összefügg a kapcsolat során fellépő intimitás különböző szintjeivel. [egy]
A társadalmi penetráció elmélete azt sugallja, hogy a kapcsolatok fejlődésével az interakció mértéke idővel elmélyül. Az elméletet először Irwin Altman [2] és Dalmas Taylor [3] pszichológusok fogalmazták meg 1973-ban azzal a céllal, hogy tanulmányozzák az emberek közötti kapcsolatok fejlődését. Altman és Taylor megjegyzi, hogy a kapcsolatok a csere-intimitás különböző szintjeit vagy a társadalmi behatolás mértékét foglalják magukban. A társadalmi penetráció elmélete objektív elméletként ismert, amely közvetlenül a kísérletekből nyert adatokon, nem pedig az emberek élettapasztalataiból származó következtetéseken alapul.
A társadalmi behatolás jelensége [1] az interperszonális kapcsolatok fejlődésének kiterjedtségét (szélességét) és intenzitását (mélységét) jellemzi . Amint azt maguk a szerzők is hangsúlyozzák, a „társadalmi penetráció” kifejezést azért vezették be, hogy megmagyarázzák az interperszonális interakciók külsőleg megfigyelhető megnyilvánulásait és az ezeket kísérő belső szubjektív folyamatokat. A társadalmi behatolás egyik tipikus válfaja a kommunikációs partnerek személyes, kölcsönös megnyilatkozása. Az elmélet szerint a kapcsolatok kialakulása egy bizonyos algoritmus alá tartozik, és előre látható lehet, a felületes rétegektől a mélyebbekig. Ezenkívül a kapcsolatok új szintre emelésének fő módja az önfeltárás .
A társadalmi penetráció elmélete négy alapfeltevésen alapul.
Feltételezések:
A társadalmi penetráció talán legismertebb "hagyma - analógiájáról" , ezért is emlegetik néha a személyiség "hagymaelméletének" [4] . Az egyéniség egy többrétegű hagyma, amelyben a társadalmi maszk a külső réteg, a mély gondolatok pedig a hagyma magja. A kapcsolat fejlődésével, az intimitás növekedésével a személyiség rétegei kezdenek kibontakozni, fokozatosan feltárva a személy magját. Három fő tényező befolyásolja az önfeltárást és elindítja a hagymaelméleti folyamatot.
Az önfeltárás elmélete a személyes adatok másik személynek való felfedése. [5] A közzététel kiterjedhet a félelmekre vonatkozó információkra, valamint személyes tapasztalatokra és kapcsolatokra, érzésekre és értékekre, múltbeli élettapasztalatokra és háttérinformációkra, sőt jövőbeli reményekre, álmokra, törekvésekre és célokra vonatkozó elképzeléseket is tartalmazhat. Az ilyen információcsere során általában gondosan kiválasztják azokat, akikkel meg kell osztani ezt az információt.
Az önfeltárás szakaszai:
A társadalmi behatolás dinamikáját nyomon követve I. Altman és D. Taylor számos feltételes szakaszt azonosít, amelyeken az interperszonális kapcsolatok fejlődésük során áthaladnak, ahogy a csereakciók felerősödnek és bővülnek, nevezetesen a szakaszokat:
A behatolás mélysége a közelség mértéke. Ez nem feltétlenül vonatkozik a szexuális tevékenységre, hanem inkább arra összpontosít, hogy az emberek milyen közel kerülhetnek egymáshoz, függetlenül attól, hogy tudatalatti félnek a megnyílástól. A kölcsönös bizalom több hitet ad az embernek a kapcsolatban, és mélyebb dolgokat, gondolatokat akar majd megosztani veled, nem csak azokat, amelyek a hétköznapi beszélgetések felszínén hevernek.
Hogyan juthat el az ember mélyebbre, az intimitás mélyebb szintjeire? Az egy személlyel való hosszabb beszélgetés szélesebb témakört biztosít, azzal a céllal, hogy az illető egyre jobban felfedje gondolatait, érzéseit, képviselje nézőpontját. Az egyenlő intimitás és őszinteség a szoros barátság, az erős kapcsolatok, a család fő feltétele.
A de-penetráció a kommunikációból való fokozatos kivonulás, szintről szintre, és ez a kapcsolat és az intimitás mértékének visszafejlődését és eltűnését okozza. Oltman és Taylor szerint de-penetráció esetén "az interperszonális csere az ellenkező irányba megy végbe, a fontosabb területekről a kevésbé jelentős területekre, a lefedettség mértéke csökken" [6] . A szoros barátság példájából láthatja, hogy a kapcsolatok megromlanak, ha az élet korábban nyitott területei elkezdenek bezárulni. És fokozatosan semmivé válnak.
Vannak helyzetek, amikor szélesség nélkül is találkozhatunk a mélységgel, például a szélesség nélküli mélység előfordulhat olyan helyzetben, amikor a beszélgetőpartner életének csak egy területéhez biztosít mélyebb hozzáférést. Másrészt a szélesség mélység nélkül csak mindennapi beszéd lenne. Például a banális „Hello, hogy vagy?”, amelyet általában csak udvariasságból kérdeznek. Valójában senki sem fog megállni és meghallani, hogy mit mond a megkérdezett személy. Ahhoz, hogy a szélesség és a mélység szintjére jussunk, mindkét félnek dolgoznia kell szociális készségein, valamint kapcsolataikon. Készen kell állniuk arra, hogy megnyíljanak és kifejezzék magukat az egymással való kommunikáció folyamatában. És ez a folyamat meglehetősen hosszú és energiaigényes.
interperszonális kommunikáció
A társadalomelmélet értéke az interperszonális kapcsolatok terén követhető nyomon . A kutatók az elmélet és a hagyma-modell fogalmát használták fel a romantikus kapcsolatok, a barátságok, a szülő-gyermek kapcsolatok, a munkáltató-munkavállaló kapcsolatok és egyebek feltárására.A legfontosabb eredmények közül néhányat az alábbiakban ismertetünk.
Nemek közötti különbség az önkifejezésben
A tanulmány számos jelentős nemi különbséget tár fel , különösen ami az érzelmi szférát illeti, például: „Néha magányosnak érzem magam, mert külföldön kell tanulnom, és távol kell lennem a családomtól” [7] . Az érzelmi önfeltárás átláthatóvá és sebezhetővé teszi az embereket mások számára. A kutatások szerint a nők inkább szociálisan orientáltak, míg a férfiak inkább feladatorientáltak, így a nőket szociálisan jobban egymásra utaltnak tekintik, mint a férfiakat. És ez egy fontos ok, amely hozzájárul a nemek közötti különbségekhez az önfeltárásban. A nők közötti barátságokban az érzelmi kötődések, mint például az érzelmek, gondolatok, tapasztalatok és bátorítások állnak a középpontjában, míg a férfiak közötti barátságok általában a tevékenységekre és a csoportos feladatokra összpontosítanak. Általánosságban elmondható, hogy a női barátságok szorosabbak, mint a férfi barátságok. [7]
A páciens önfeltárása a pszichoterápiában
Ez a fajta személyiségfeltárás hasznos és gyakran alkalmazható a terápiában, különösen a pszichoterápiában. Az ilyen önfeltárás pozitívan befolyásolhatja a kezelés menetét. Az orvosi gyakorlat ezen területén az úttörő Sigmund Freud volt. Számos tényező befolyásolja a beteg nyilvánosságra hozatalát, bizalmi légkört teremt: a rendelő légköre, az orvos hangja, magának a betegnek a belső állapota. De mégis, a teljes önfeltárás inkább egy ideál, egy elérhetetlen mítosz. Kimutatták, hogy a betegek önmegnyilvánulását befolyásoló kulcstényezők a terápia hossza és az orvos-beteg kommunikációs folyamatba vetett bizalom erőssége. Figyelni kell arra, hogy ez a folyamat időben hosszadalmas, hiszen szükséges a bizalom kialakítása. Hasonló eljárást alkalmaznak valamilyen fóbiában szenvedő emberek esetében is .
Önfeltárás a televíziós valóságban
A valóságshow-k nagy népszerűségre tettek szert az elmúlt évtizedekben, és jelenleg is a népszerűségük nő. Az a tény, hogy az ilyen műsorok formátuma azt jelenti, hogy a hős valós helyzetekkel szembesül, amelyek egy személy önfelfedését jelentik a képernyőn. Ami bizalmi kapcsolatot teremt a televízió közönségével. Valójában az önfeltárás itt monológ formájában jelenik meg , amely során a néző azt gondolja, hogy ez csak neki szól, illúzió keletkezik. [nyolc]
Kommunikáció az internetes térben
Az internetes kommunikáció célja, hogy lehetővé tegye az emberek számára a kapcsolatok létrehozását és fejlesztését, miközben lehetőséget ad a hagyományos korlátozások megkerülésére is. (Yum és Hara, 2005). Vannak azonban olyan vélemények, hogy az interneten keresztüli zökkenőmentes kommunikáció lehetetlen, mivel kétségek merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy a számítógép másik oldalán ülő személy valóban az-e, akinek vallja magát, vagy képzett manipulátor . az arccal való kommunikáció fokozott szkepticizmust és kételyt válthat ki. Mivel ez lehetséges, nincs esély tartós és mély kapcsolat kialakítására.
Az elmélet hatóköre korlátozott
Az elméletet adatok nem támasztják alá teljes mértékben
A legnagyobb kölcsönösség közepes szinteken fordulhat elő; lehetnek az elszigeteltség és a titkolózás ciklusai
A nemet figyelembe kell venni (a férfiak titkolózóbbak)
A szoros kapcsolatokban csökken az önzés
Hagyma metafora: nemi szféra; a kölcsönös nyitás aktív, általában szimmetrikus
Az eredeti elmélet nem számolt a nemek közötti sebezhetőségi különbségekkel, de az újabb kutatások arra a következtetésre jutottak, hogy a férfiak kevésbé nyitottak, mint a nők.
Kommunikáció: elméletek és gyakorlatok / Griffin Em. - Harkov: "Humanitárius világ" kiadó, 2011. - 687 p. - ISBN 978-617-7022-36-6
A szociológiai kutatás stratégiája. A társadalmi valóság leírása, magyarázata, megértése / V. A. Yadov . - 3. kiadás, Rev. - Moszkva: Omega-L, 2007. - 567 p. — ISBN 5-365-00446-9 — ISBN 978-5-365-00446-7
A szociológiai kutatás módszerei: tankönyv egyetemek számára / I.F. Devyatko - Moszkva: Egyetemi Könyvház, 2006. - 296 p.
Online kutatás Oroszországban: trendek és kilátások / Szerk.: Shashkin A. V., Devyatko I. F., Davydova S. G. - Moszkva: MIK Publishing House, 2016. - 555 p. — ISBN 978-5-87902-346-6
Utyuganov A.A., Naumov P.Yu. Elméleti és módszertani alapok a személyiség értékszemantikai szférájának tanulmányozásához a modern pszichológiában // Russian Journal of Education and Psychology. - 2015. - 11. szám (55). - S. 838-851.