Teutobochus ( lat. Teutobochus , szintén lat. Theutobochus [1] ) egy legendás teuton vagy cimbri, akinek óriási csontjait állítólag 1613-ban fedezték fel Franciaországban . Az emberi eredetű maradványok támogatói és ellenzői közötti vita évszázadokon át folytatódott. Ma úgy gondolják, hogy a Dinotheriumhoz tartoztak . A mai napig a Teutobochus maradványai elvesztek.
Óriáscsontokat fedeztek fel 1613. január 11-én az "óriásmezőként" ( fr. Le Terroir du Geant ) ismert területen, Langon márkiék romjai közelében a francia Dauphine -ban, Montrigault falu közelében. . Egy kőfaragó 30 láb hosszú és 12 láb széles kőtemetést fedezett fel. Ebben egy teljes csontvázat talált, több mint 25 láb hosszú és 10 láb a vállánál. Pierre Mazuye helyi sebész és a falu tisztviselője, David Bertrand első vizsgálatot végzett, és különféle tárgyakat talált, köztük érméket és a „Teutobochus Rex” feliratot. Egy művelt sebész azt javasolta, hogy a teutonok vezetőjéről, Teutobodról beszéljünk , akit Gaius Marius legyőzött Kr.e. 102-ben. e. a Szextievek Aquaja alatt [2] . A néhai ókortörténész, Pavel Orosius írt erről a barbárról , akinek krónikáját 1509-ben fordították le franciára [3] .
Miután megszerezte a lelet jogait, Mazuye tájékoztatást küldött róla párizsi barátainak , majd július 20-án ő maga is a fővárosba ment a csontvázzal. Ott a város polgármestere és a királyi régiségek őrzője fogadta. Langon márki a házában telepítette le, és bemutatta a legmagasabb arisztokrácia képviselőinek. A csontváz bemutatása jó hasznot hozott, és azzal tetőzött, hogy XIII. Lajos királynak mutatták be Marie de' Medici anyakirálynő Fontainebleau - i kamrájában . A király le volt nyűgözve, és megkérdezte a sebészt, igaz-e, hogy ilyen óriások jártak francia földön; a sebész biztosította, hogy így van. Mazuye engedélyezte a jezsuita Tournonnak, hogy kiadja a "Histoire vertable du geant Theutobochus, roy des Theutons, Cimbres et Ambrosiens" című füzetet, amely megnyerte a párizsiak népszerűségét, és az első évben három kiadáson ment keresztül. Mazuye barátja, Nicolas Habicot sebész lelkesen hirdette az ókori óriások létezésének elméletét, és kiadott egy 63 oldalas füzetet „Gygantosteologie, ou Discours des os d'un géant”, amelyet a királynak ajánlott. Abban Abiko megerősítette Mazuye következtetéseit, és kiegészítette azokat saját anatómiai és teológiai megfigyeléseivel. Be kellett bizonyítani, hogy a kövületek emberi csontok voltak. A szentek ereklyéivel kapcsolatos megfigyelései alapján Abiko azzal érvelt, hogy a csontok idővel megkövesedhetnek és összeomlanak, szerkezetük pedig nem reprodukálható mesterségesen. Az állatok, például a bálnák vagy az elefántok csontjai teljesen másképp néznek ki - elsősorban a lélek jelenléte miatt. A teológiai területről különböző bibliai óriásokról szóló történeteket merítettek, valamint Ágoston történetét az észak-afrikai óriásokról [4] .
Válaszul a „Gigantomachia” füzetet „orvostanhallgató” aláírással adták ki, amelynek szerzője, mint hamarosan kiderült, Jean Rioland , a leendő híres anatómus volt [5] . Megkérdőjelezte Abiko állításait, mivel úgy vélte, hogy a csontok egy állathoz tartoznak. Riolan saját nézetei kisebb mértékben a korábbi tudományos és irodalmi hagyományokon alapultak, és azt állította, hogy egy elefánt és egy ember lábának szerkezete nagyon hasonló [6] . Mindegyikük megalakította a maga "pártját", és elindította a francia tudomány történetének egyik leghevesebb vitáját. A viták szintje fokozatosan leépült, és mindkét oldalról közvetlen sértésekké vált. Riolan különösen arra a következtetésre jutott, hogy az összes francia sebész ( Ambroise Pare kivételével ) nem más, mint lovas, aki nem ért semmit sem az orvostudományból, sem az oszteológiából . Ennek eredményeként Riolannak el kellett bújnia a dühös sebészek bosszúja elől [7] . 1613-1618-ban összesen legalább 12 füzet jelent meg erről a témáról, és a csontokat Németországban és Flandriában mutatták be [8] .
1634-ben Nicolas-Claude Fabry de Peyresque antikvárium érdeklődött a lelet iránt . Elment Nivole Saint-Marcellin orvoshoz a részletekért . Miután megvizsgálta a felfedezési helyet, Nivole jelentést küldött Peirescunak, az egyik érmét és egy csontmintát. Az ezt követő levelezésben Peyresque felhívta a figyelmet arra, hogy a sírkő gyanúsan eltűnt, és a latin felirat nem jellemző a német temetkezésekre. Tagadta, hogy az érmék Gaius Marius korszakához tartoznának, és megjegyezte, hogy ugyanazokat az érméket Dauphine-ban fedezték fel néhány évvel Teutobochus felfedezése előtt. Tehát ez az eset nyilvánvalóan átverés volt. 1634-ben több hasonló temetkezés felfedezése végül meggyőzte arról, hogy a maradványok nagy valószínűséggel egy elefánthoz tartoznak [9] .
Ezt az epizódot 1812-ben Georges Cuvier elemezte részletesen (Recherches sur les ossemens fossiles des quadrupèdes, 2. köt.) - véleménye szerint a csontok Hannibál egyik elefántjához tartoztak [10] . Azt, hogy a csontok valójában a Deinotherium giganteumhoz tartoznak, Henri-Marie Ducroté de Blainville francia zoológus írta 1835-ben ; 1984-ben ezt a következtetést Leonard Ginzburg paleontológus is megerősítette [11] .
Ez a vita a reneszánsz óta tartó vita egyik epizódja a kövületek eredetéről és a Föld koráról . Az óriás "Teutobochus" sokáig nem hagyta el a történelmi emlékezetet. Robert Plot megemlíti "Teutobochust" Oxfordshire természetrajzában (1677), más híres "óriásokkal" együtt. [12] Jules Michelet is írt erről a csontvázról Franciaország története című művében az 1830-as években - szerinte a hatalmas teuton hat lovat használt mozgásához, és megrémítette a rómaiakat [3] .