| Taeko Tomioka | |
|---|---|
| 富岡多恵子 | |
| Születési dátum | 1935. július 28. [1] (87 évesen) |
| Születési hely | |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | írónő, költőnő |
| Több éves kreativitás | az 1950-es évek óta |
| Irány | " introvertált generáció " |
| Műfaj | novella, történet, regény |
| Bemutatkozás | "Udvariasság cserébe" (返礼, 1957 ) |
| Díjak |
Noma -díj Yomiuri -díj Ito-díj |
| Díjak | Murasaki Shikibu [d] -díj ( 2001 ) Toshiko Tamura-díj ( 1974 ) Yasunari Kawabata irodalmi díj ( 1977 ) irodalmi díj a legjobb női műért ( 1974 ) Sei Ito irodalmi díj ( 2005 ) H-díj ( 1958 ) Japán Művészeti Akadémia díja [d] |
Taeko Tomioka ( Jap. 富岡 多恵子 Tomioka Taeko , 1935. július 28. ) japán feminista író , költőnő , irodalomkritikus , forgatókönyvíró. Az " Introvertáltak generációjának " tagja. A 20. század végi - 21. század eleji japán irodalom egyik legszembetűnőbb jelensége. [2] Masuo Ikeda híres művész, író és operatőr felesége . A Japán Művészeti Akadémia tagja ( 2008 óta ). Főbb művek (időrendi sorrendben): "Udvariasság cserébe" versgyűjtemény (返礼, 1958 , H-díj), forgatókönyv a "Kettős öngyilkosság" című filmhez (心中天網島, 1969 , rendező: Masahiro Shinoda ), "Plant" regény Fesztivál" (植物祭, 1973 , Toshiko Tamura-díj ), Család a másik világból (冥土の家族, 1973 , Legjobb női irodalmi díj ), Tachigire (立切れ, 1977 , Kawabaterary Study, Kawabatara " Study " ) (中勘助の恋, 1993 , Yomiuri-díj ), "Utazás Albionba" regény (ひべるにあ島紀行, 1997 , Noma-díj ), irodalmi művek "Origuchi Poetry of Origuchi Nobuo " és 0ラトMain Murasaki Shikibu Prize ) és Saikaku Sensual World (西鶴の感情, 2005 , Osaragi-díj és Ito-díj ). Fordítóként arról ismert, hogy Saikaku Öt nő, akik szeretkeztek című művét modern japán és Chikamatsu Monzaemon drámáira fordította , valamint Gertrude Stein Három élet című művét .
Oszakában született egy fémhulladék felvásárló családjában [3] . Az Oszakai Női Egyetemen (Filológiai Tanszék, Angol Tanszék) végzett. Diákként az 1957-es Complimentary Courtesy (返礼, 1957 , H-díj) versgyűjteményével debütált, amelyet a kiemelkedő költő, Tozaburō Ohno hirdetett . Rövid középiskolai tanári munkája után 1960 -ban Tokióba költözött . 1964-1966 között az Egyesült Államokban élt , ebből körülbelül tíz hónapig Manhattan központjában . Miután visszatért Japánba, költészetről prózára váltott (teljes versgyűjteménye 1967 -ben jelent meg ). Regényíróként debütált az "And People Stand Against the Hills" című történettel (丘に向ってひとは並ぶ, 1971 ), így tehetséges történetmesélő és stylist lett. Az oszakai család két nemzedékének történetét bemutató alkotást a képek pontossága és a párbeszédek nem triviális használata jellemezte. A történetet nemcsak a szó elsajátítása jellemezte, hanem az is, hogy a szerző az emberi lét alapvető kérdéseire összpontosított: szereplői az élethelyzetek kétértelműségével és összetettségével szembesülve megértik, hogy nem csak a létét kétségbe vonják. három „pillér”, amelyekre „én” épül: születés, táplálék és halál.
Az író számos művének vezérmotívuma a modern társadalom hétköznapi névtelen embereinek élet értelmének keresése, akik társadalmi helyzetükből adódóan semmilyen szellemi konstrukciót-játékot nem tudnak kiútként használni ennek a kérdésnek a megoldásában, hanem kénytelen szembenézni az élettel közvetlenül, azon keresztül.hétköznapi tapasztalat. Bár értelmiségi, Tomioka mégis markánsan antiintellektuális pozíciót foglal el itt, aláásva a Meiji-korszak óta általánossá vált kulturális értelmezés hagyományát, amely szerint a társadalmi struktúra hierarchiaként jelenik meg kreatív értelmiséggel az élen. Ezzel a kánonnal ellentétben Tomioka igyekszik hangot adni azoknak a nagyon névtelen embereknek, akiknek elképzelései meghatározzák korunk életmódját. Egy ilyen elképzeléshez adekvát technikai eszközként Tomioka a bunraku -drámához közel álló narrációs stílus felé fordul, utóbbival ellentétben azonban az emberi lét abszurditását hangsúlyozza : az élet adott, és csak ezért kell valahogy élni, más jelentése nem lehet. .
Tomioka 1980-as években írt nagy formájú alkotásainak sorában a női karakterek kerültek előtérbe az új típusú családi és emberi kapcsolatokat keresve: volt, aki női közösségek létrehozásával kísérletezett, mások elvek alapján próbáltak családot létrehozni. alternatívája a szexuális kapcsolatoknak.és a vérségi kapcsolatok. Valamennyien, így vagy úgy, magukon viselik a tradicionális és modern nukleáris család válsága által okozott lelki trauma sebhelyeit . Tomioka új kapcsolatok keresését gyakran komikusan és groteszk módon rajzolják meg, szimbolizálva azt a zsákutcát, amelybe a nők a posztfeminista korszakban jutottak, amikor a nukleáris család leküzdése abban a reményben, hogy megtalálja saját, szabad női identitásukat, pszeudoszabadsághoz vezetett, ami a tény egzisztenciális szorongássá, a magánytól és a haláltól való félelemmé változott.