Nur Mohammad Taraki

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. február 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 31 szerkesztés szükséges .
Nur Mohammad Taraki
pastu _
A PDPA Központi Bizottságának 1. főtitkára
1965. január 1.  - 1979. szeptember 16
Előző állás létrejött
Utód Hafizullah Amin
Az Afganisztáni Forradalmi Tanács 1. elnöke
1978. április 30.  - 1979. szeptember 16
Előző Mohammad Daoud (afganisztáni elnökként)
Abdul Qadeer ( megbízott )
Utód Hafizullah Amin
Afganisztán 12. miniszterelnöke
1978. május 1.  - 1979. március 27
Előző Mohammad Daoud
Utód Hafizullah Amin
Születés 1917. július 15. Kalai falu, Nava körzet, Ghazni , Afganisztáni Emirátus( 1917-07-15 )
Halál 1979. október 9. (62 éves) Kabul , DRA( 1979-10-09 )
Temetkezési hely Kolas Abchikan temető, Kabul
Apa Nazar Mohammad [1]
Házastárs Nur Bibi Taraki [2]
Gyermekek hiányzó
A szállítmány PDPA (1965 óta)
Oktatás
Szakma Újságíró, író
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nur Mohammad Taraki ( Pashto نور محمد ترکی ‎; 1917. július 15.  – 1979. október 9. ) afgán köz-, politikus és államférfi; író, újságíró, a PDPA Központi Bizottságának főtitkára ( 1965-1967 és 1977-1979 ) és a Khalq - frakció vezetője . A Szaur-forradalom és a PDPA párt hatalomra jutása után a Forradalmi Tanács elnöke és Afganisztán miniszterelnöke lett ( 1978-1979 ), marxista politikát folytatva Afganisztánban. A Taraki vezetése alatt álló párt által végrehajtott társadalmi-gazdasági reformok azonban elégedetlenséget váltottak ki a gazdag lakosság és a reakciós iszlám papság körében az országban, és fokozták a fegyveres ellenállást, amely polgárháborúvá fajult . Rövid uralkodását a párton belüli harc, az elnyomás és az ország katonai-politikai helyzetének bonyolítása jellemezte. 1979 szeptemberében leváltották és titokban meggyilkolták.

Életrajz

Korai évek

Nur Mohammad Taraki 1917. július 15-én született Kalay faluban, Nava körzetben, Ghazni tartományban , egy pastu parasztcsaládban, amely a Ghilzai törzsszövetség Tarak törzsének buran ágához tartozott [1] . Szlinkin szerint apja "kiscsempészettel is foglalkozott, Afganisztán és India között repült " , édesanyja pedig egy másik Ghilzai törzsből, a Szulejmankhelből származott [2] . Taraki Mukurában végezte az általános iskolát, majd 10 éves angol éjszakai iskolát Bombayben . Hazatérve 1932- ben a kandahári Pashtun Trading K gyümölcsexportáló cég hírnöke lett , majd jó munkájáért hivatalnok tanulóvá léptették elő, és a cég bombayi képviseletének hivatalnokának küldték [1] . Ott találkozott először a kommunistákkal (a CPI tagjaival ), valamint a pastu brit gyarmatosítókkal szembeni erőszakmentes ellenállás vezetőjével, Abdul Ghaffar Khannal .

1937 -ben Taraki visszatért Afganisztánba, ahol hamarosan cikkeket kezdett publikálni különböző újságokban. 1947 - ben csatlakozott a "Vish zalmiyan" ("Ébredt ifjúság") társadalmi és irodalmi mozgalomhoz, 1951-től pedig  rendszeresen publikál cikkeket az "Angar / Burning Flame" társaság újonnan megnyílt hetilapjában [1] . Munkássága társadalmi és hétköznapi történeteiről, esszéiről és pastu regényeiről volt ismert , valósághűen ábrázolva az afgán parasztság, kézművesek és munkások nehéz életét. Taraki megalkotta az első pastu nyelvű társadalmi regényt , a Banga vándorlásait (1958), amely nagy vonalakban mutatja be az afgán munkások életét: nomád pásztorok, parasztok, gyapjúszövőgyár dolgozói, szolgák egy gazdag házban [3] . Olyan regényeket is írt, mint a "Spin" (1958), a "Lonely" (1962), amelyek hozzájárultak az afgán irodalom realista tendenciáinak kialakulásához [4] .

A pastu akadémia vezérigazgatója, Abdur Raof Benawa segített Tarakit elhelyezkedni a sajtószolgálatnál, ahol 1952 -ben a Bakhtar hírügynökség igazgatóhelyettesi posztját foglalta el [ 5] . Ezt követően az egyesült államokbeli afgán nagykövetség szóvivőjévé küldték. 1953- ban , nem sokkal a király unokatestvérének, Mohammad Daoudnak a miniszterelnöki kinevezése után Taraki egy New York-i sajtótájékoztatón azt mondta, hogy Afganisztánban a jelenlegi rend „elnyomó és autokratikus, amely nem fog megváltozni, ha lecseréljük az egyiket. a király rokona egy másikkal" [1] . Öt héttel később Karacsiban megtagadta sajtótájékoztatóját, és bejelentette, hogy visszatér Afganisztánba. Hassan Kakar szerint ez Benawa és Mohammad Akbar Parvani [5] közbenjárására vált lehetővé . David Edwards a Talibán előtt című könyvében. Az afgán dzsihád genealógiája" azt jelzi, hogy a hivatalos "életrajz beszámol arról, hogy [Taraki] visszatért Afganisztánba, és "Kabulba visszatérve telefonált Daoud Despotnak a kabuli moziból, és a következőket mondta neki: "Nur Mohammad vagyok Taraki . Nemrég érkeztem Afganisztánba. Hazamehetek, vagy menjek börtönbe?” Az életrajz nem mondja meg, miért, de Daoud megengedte neki, hogy hazamenjen, de rendőri felügyelet alatt tartotta miniszterelnöki hivatali ideje alatt . Kabulban Taraki egy ideig munkanélküli volt [5] .

Az Egyesült Államokból hazatérve N. M. Taraki angol és perzsa nyelven olvasta a marxista irodalmat, az Iráni Kommunista Párt Tudeh íróinak műveit [5] . Hassan Kakar „Afganisztán. A szovjet invázió és az afgán válasz, 1979-1982" azt írja, hogy mielőtt az Egyesült Államokba távozott, Taraki semmi jelét nem mutatta annak, hogy marxista lenne, és a szerző szerint csak 1957-re vált Tarakiból kommunistává. Ugyanakkor Kakar megjegyzi, hogy egy-két évvel később megbeszélést folytatott vele, és Taraki nem azt a benyomást keltette benne, hogy kommunista, hanem egyszerűen elégedetlen baloldalinak mutatta magát ( elégedetlen baloldali ) [5] .

Nur Mohammad Taraki az 1955 és 1958 közötti időszakban fordítóként dolgozott az ún. "US tengerentúli misszió" Kabulban, és 1962 májusától 1963 szeptemberéig tolmács az Egyesült Államok afganisztáni nagykövetségén [1] .

PDPA és forradalom

Nur Mohammad Taraki 1963-ban járt először a Szovjetunióban [ 1 ] . Ebben az időszakban végzett tevékenységéről Slinkin így ír:

1963 óta, amikor M. Yusuf kormánya hatalomra került az országban , amely bejelentette az államrendszer modernizálásának és a demokratikus reformoknak a szándékát, N. M. Taraki megszakította irodalmi munkásságát, és teljes mértékben a gyűjtés, a szervezettervezés és az ideológiai földalatti munkának szentelte magát. és a monarchikus rezsimre hangolt ellenzéki elemek politikai előkészítése, főként a diákok és fiatalok köréből. A marxista körök egyesülésük első formáivá válnak. Ugyanakkor kapcsolatokat ápol az 1947-1952-es liberális demokratikus mozgalom aktív szereplőivel. 1963 szeptemberében létrehozzák a párt szervezésének kezdeményező politikai magját, az úgynevezett "Irányító Bizottságot" ("Komitayi Sarparast"). Ennek a bizottságnak az Afganisztáni Nemzeti Front létrehozására irányuló szándékát azonban nem koronázta siker. Ebben nagyrészt N. M. Taraki és társai okolhatók, akik az Intéző Bizottság mérsékelt szárnyának nézeteivel ellentétben azt szorgalmazták, hogy a leendő pártnak baloldali szervezetet adjon, és nemcsak a parlamenti, hanem a társadalmi-politikai tevékenységekben folytatott küzdelem minden lehetséges formája és eszköze is [2] .

1965. január 1-jén Taraki kabuli lakásán illegálisan lezajlott az Afganisztáni Népi Demokrata Párt (PDPA) [7] első (alakuló) kongresszusa , melynek eredményeként Tarakit főtitkárrá és a végrehajtó testület tagjává választották. A PDPA bizottsága [1] . A párt tevékenységét a „ tudományos szocializmus ” eszméi vezérelték , és a végső cél a szocialista társadalom felépítése volt [8] . Ugyanebben az évben indult a parlament alsóházi helyére szülőtartománya Nava választókerületéből, de a választásokon vereséget szenvedett. A következő év áprilisában Taraki létrehozta a PDPA első nyomtatott orgánumát - a Khalq című újságot, de egy hónappal később bezárták [2] [9] . Ezután meghívást kapott, hogy jöjjön a Szovjetunióba "kezelésre", amely 42 napig tartott, és ezalatt találkozott az SZKP Központi Bizottsága nemzetközi osztályának alkalmazottaival . Új élet című könyve [10] (a marxizmus-leninizmus alapjai című angol szovjet tankönyv hivatalos fordítása) [1] a bakui Dariban jelent meg , és titokban Afganisztánba küldték . Hamarosan a PDPA vezetésében szakadás következett be, amelyet a rivalizálás és a pártvezetők, Taraki és Babrak Karmal nézeteltérései okoztak . 1966 őszén Karmal támogatóival elhagyta a Központi Bizottságot, és új frakciót alakított, "Parcham" ("Banner") néven, amely hivatalosan "PDPA-nak - minden dolgozó ember élcsapatának" nevezte magát. Taraki támogatóit viszont „PDPA-nak – a munkásosztály élcsapatának” kezdték nevezni, ismertebb nevén „Khalk”-nak („Nép”) [11] .

1978 áprilisára az afganisztáni helyzet rendkívül feszültté vált. Április 17- én megölték a Parcham-frakció egyik tagját, Mir Akbar Khaibart, akinek temetése a Daoud-rezsim elleni tüntetéssé vált. Április 26-án hajnali 1 órakor a rendőrség Daud utasítására letartóztatta Tarakit, B. Karmal Központi Bizottság titkárát, valamint a Központi Bizottság tagjait, G. D. Pandzsherit, A. Kh. Sharai Jauzjanit, A. Ratebzadot, dr. Shah Wali és Nezamuddin Tahzib [12] . Ez volt a jelzés a PDPA támogatóinak beszédéhez. A Saur-forradalomnak nevezett katonai puccs során a PDPA tagtisztjei megdöntötték Daoud rezsimjét, és kiengedték a párt vezetőit a börtönből. Kikiáltották az Afganisztáni Demokratikus Köztársaságot ( DRA), és az április 29-én megalakult Forradalmi Tanács lett a legfelsőbb törvényhozó testület . Nur Mohammad Taraki lett a Forradalmi Tanács elnöke és egyben a miniszterelnök.

A forradalom után tömegesen megtisztították az államapparátust a volt kormány támogatóitól; közülük több százat kivégeztek [13] .

Az állam élén

Társadalmi-gazdasági átalakulások

Az áprilisi forradalom előestéjén a lakosság közel 86%-a vidéken élt, az ország 2,5 millió lakosa pedig a hivatalos adatok szerint nomád és félnomád életmódot folytatott. A paraszti gazdaságok mintegy 1/3-ának nem volt földje, a paraszti birtokosok jelentős részét súlyos uzsoraadósságok terhelték, akik évi 45%-ot fizettek a kölcsönadóknak. Az ország lakosságának 88%-a írástudatlan maradt (míg az iskoláskorú gyerekeknek mindössze 28,8%-a járt iskolába), és 16 millió lakosra csak 71 kórház jutott 3600 ággyal, és az országban élő 1027 orvos 84%-a. magában Kabulban dolgozott [14] . A Taraki-kormány hatalomra kerülése után radikális gazdasági és társadalmi reformokba kezdett, amelyek összeütközésbe kerültek az afgán társadalomban gyökeret vert társadalmi-vallási hagyományokkal.

Földreform

1978. november 28- án fogadták el a földreformról szóló 8. számú rendeletet, amelynek végrehajtása 1979. januárjában kezdődött. N. M. Taraki pakisztáni újságírónak adott interjújában ezt "a forradalom fő feladatának" nevezte [2] . A reform lényege az volt, hogy 30 jarib (6 hektár) földtöbbletet elkoboztak a nagytulajdonosoktól, és térítésmentesen a parasztoknak adták át. Hivatalos adatok szerint 1979. július közepéig 33 ezer maletől 666 ezer hektár földet foglaltak el, amit az állam 297 ezer parasztnak adott át ingyen [2] . Ellátó és marketing szövetkezetek jöttek létre az országban [15] . A földreform előkészítése és végrehajtása óta sok hiba történt. A szovjet agrártanácsadók csoportjának vezetője, P. S. Fedoruk a kezdetekkor így tájékoztatta a Központot: „... a 8. számú rendelet szerinti földreform 272 ezer közép- és nagybirtokost érint, bár erre jelenleg nincs szükség. . Az tény, hogy az áprilisi forradalom fő ellenségei csak a nagybirtokosok lehettek, és akkor sem mindegyik. A 22 000 legnagyobb földbirtokos közül csak 7000 birtokol mintegy 1 millió hektárt a legjobb földből. Velük kellene megkezdeni a földek elkobzását, majd a földnélküli parasztok közötti szétosztást és a példaértékű állami gazdaságok szervezését. Ami pedig a 250 ezer közepes telket birtokló földbirtokost illeti, a középparasztot a mezőgazdasági termelésben való támogatásával, ösztönzésével kellett volna a népkormány oldalára csábítani az állami agrárszektor megerősödéséig, amit többször is hangsúlyoztak a a mezőgazdasági gazdasági és földreform-miniszter, Saleh Mohammed Zeray és helyettese, F. R. Rahim” [2] .

A konzervatív lakosság szemében ez a politika a hatóságok által a vallás és az évszázados hagyományok által szentesített magántulajdonba való beavatkozás volt. Később, 1986 -ban Afganisztán vezetése, amelyet a PDPA Központi Bizottságának főtitkára, Najibullah képviselt, elismerte az agrárreform kudarcát: „Gondoljuk meg együtt, mi történik itt: egy parasztországban igen. nem bánik megfelelően a parasztsággal. Egy olyan égető kérdést, mint a föld és a víz, absztrakt dokumentumok kiadásával próbáltunk megoldani, a papírok áramlását a parasztok élére irányítva. Rossz végről kezdtük az agrárreformot, rombolva a kialakult termelési viszonyokat, figyelmen kívül hagyva a nemzeti szokásokat, hagyományokat és jogokat” [16] .

Egyéb reformok

A Forradalmi Tanács 1978. június 12-i 6. számú rendeletével a parasztok uzsorásokkal és földbirtokosokkal szemben fennálló tartozásait felszámolták. Ez az intézkedés a parasztok 75%-át érintette, aminek következtében a DRA Földművelésügyi Minisztériumának szakértői szerint 11 millió paraszt szabadult fel az uzsorásokkal és nagybirtokosokkal szembeni adósságfizetés alól [15] . Októberben egy külön kormányrendelet alapján a nők a férfiakkal egyenlő jogokat kaptak [17] . Meghatározták a házasságkötés alsó korhatárát (18 a férfiak és 16 a nők), eltörölték a kényszerházasságokat [18] és betiltották a menyasszony árának ősi szokását [19] . Az Egyesült Államok akkori afganisztáni nagykövete, Adolf Dabs így kommentálta a kormány eme lépését : „... A menyasszonyi ár és az esküvői költségek megszüntetését a potenciális kérők és szüleik talán elégedetten fogják fogadni. De ennek a szokásnak mély gyökerei vannak az afgán társadalomban, történelmi és vallási egyaránt. Ezért a kormány komoly próbálkozása ennek a rendeletnek a kikényszerítésére, különösen a konzervatívabb vidéki területeken, ellenállásba ütközik... Azt is meg kell jegyezni, hogy a menyasszonyi ár (mahr) az a hagyományosan elfogadott pénzösszeg, az esküvő alatt a menyasszony számlájára kerül. Ez a pénz a férj ellenőrzése alatt marad, hacsak el nem válik a feleségétől. Ha válás történik, akkor abban a pillanatban a pénzt átutalják a feleségnek. A gyakorlatban ez olyasmi, mint a „tartásdíj”. Ennek a védelemnek a megszüntetése... a nőt a férjeihez képest sokkal kiszolgáltatottabb gazdasági és társadalmi helyzetbe hozná” [16] .

Az új nemzeti politikával összefüggésben újságok megjelentek az országban, rádióadás és oktatás az iskolákban a nemzeti kisebbségek nyelvén - üzbég , türkmén és belucsi [15] . A Taraki-kormány azt a célt tűzte ki maga elé, hogy öt éven belül 8 millió 8 és 50 év közötti férfit, nőt és iskolán kívüli fiatalt tanítson meg az írás-olvasás alapjaira. Ennek érdekében oktatási programokat kezdtek szervezni az állami intézményekben, a hadseregben, a falvakban, a vállalkozásokban stb., de kiemelt figyelmet fordítottak az afgán falura az írástudatlanság elleni küzdelemben. A konzervatív vidéki lakosság azonban nem fogadta el az írástudás azon módszereit és formáit, amelyekben önkéntesek ezrei felhívásokkal, fenyegetésekkel, katonák és rendőrök segítségével követelték, hogy az identitásukat és szokásaikat megbecsülő családok küldjenek nőket az órákra. Egyes nyugati szakértők szerint Afganisztánnal kapcsolatban: „Ezen az alapon történtek a hatóságok és a falubeliek közötti fegyveres összecsapások első esetei” [2] .

1978 közepétől Amin kezdeményezésére elkezdődött Taraki személyiségkultuszának elterjedése: forgalomba kerültek a PDPA Központi Bizottsága főtitkárának képével ellátott bankjegyek, az afgán vezetőről legalább öt portré került. Minden összejövetelen lógott, újságfotókon nagyobbra nyomtatták, mint a többi ember, aki a közelben állt, és olyan házakban, ahol Taraki született és élt, múzeumokat rendezett stb. [17] . A pártban és a kormányüléseken Amin "Kelet csillagának", "Nagy Gondolkodónak", "Nagy Vezetőnek", "Kelet zsenijének", "A párt testének és lelkének" stb. nevezte. [5] [ 20] . Kakar szerint Amin Tarakit Nicolae Ceausescu román vezető szintjére emelte [5] .

December 4-7-én Taraki hivatalos baráti látogatást tett a Szovjetunióban, ahol Leonyid Brezsnyevvel szovjet-afgán baráti, jószomszédi és együttműködési szerződést írt alá 20 évre [21] . 1978. december 5-én a Kremlben tartott vacsorán Nur Mohammad Taraki ezt mondta:

"Az Afganisztáni Demokratikus Köztársaság kormánya rövid hét hónap alatt átfogó, alapvető reformokba kezdett a politika, a gazdaság, az ideológia, a kultúra, a tudomány és a technológia, a szociális ügyek területén, amelyek célja az életkörülmények és a szellemiség javítása. Az Afganisztáni Demokratikus Köztársaság Forradalmi Tanácsának rendeletei erőteljes és megsemmisítő csapások voltak a reakció utolsó fellegvára - az arisztokrácia, a feudalizmus és a kizsákmányolók - ellen. Forradalmi Tanácsunk 6. számú rendelete mintegy 11 millió embert szabadított fel földnélküli és földszegény parasztokat az uzsorások elnyomásából és rabságából.. A Forradalmi Tanács 7. számú rendelete felszámolta a feudalizmus szégyenletes örökségét, amely nagy akadályokat gördített a munkások, parasztok és az egész munkásnemzedék fiatalabb generációjának oktatásába. hazánkban biztosította a nők és férfiak egyenjogúságát.A Forradalmi Tanács 8. számú rendelete, amely a demokratikus földreform mellett szól, csapást mért a feudalizmusra és örökre kigyógyította az afgán parasztot a feudális urak ősrégi elnyomásából" [21] .

A Szovjetunió KGB Első Főigazgatóságának akkori vezetője , majd a Szovjetunió KGB-jének elnöke, Vlagyimir Krjucskov , aki 1978 júliusában találkozott Tarakival, figyelemre méltó emléket hagyott hátra egyik emlékiratában:

A Tarakival folytatott beszélgetés a régi királyi palotában zajlott... Minden, amit Taraki mondott, nagy benyomást tett rám - forradalmi romantika, a szocialista jövőbe vetett hit és optimizmus áthatotta, ami mögött a politikus tapasztalatlansága rejtőzött, és mondjuk valami gyerekes naivitás. Hallgattam, és egyszerűen csodálkoztam: alig három hónap telt el az áprilisi forradalom óta, és az afgán vezetés, beleértve az elnököt is, már felment a mennybe, elvesztette minden realitásérzékét. Taraki azzal érvelt, hogy a PDPA-nak, miután a forradalom mellett döntött és győzelmet aratott, történelmileg igaza volt, de Moszkvának a maga szkepticizmusával egyszerűen nem. „Amit a Szovjetunióban a szovjet hatalom hatvan évében megcsináltak, az öt év múlva Afganisztánban is megtörténik” – kiáltott fel az elnök. Arra a kérdésre, hogy mi lenne az új kormány álláspontja az iszlámmal kapcsolatban, figyelemre méltó válasz következett: "Gyere el hozzánk egy év múlva, és látni fogja, hogy a mecseteink üresek lesznek." Talán ez a kijelentés önmagában elég volt ahhoz, hogy megértsük, az új rezsim kudarcra van ítélve. Aztán többször is felidéztem Taraki ezeket a kijelentéseit, és egyre tisztábban értettem meg téveszméinek teljes mélységét, az emiatt felmerülő problémák hátterét. Ám a rövidlátó vezetők hibáiért az afgán népnek meg kellett fizetnie az árát, és hosszan tartó véres konfrontációba keveredett [22] .

A PDPA kormánya által Afganisztánban végrehajtott társadalmi-gazdasági átalakítások – a jelentős hibák miatt – ellenállást váltottak ki az afgán társadalomban, amely többnyire megmaradt a hagyományosnak, és nem állt készen a radikális átalakításokra. Ez az ellenállás eleinte spontán jellegű volt, majd fegyveres harcba fajult a kabuli rezsim ellen.

Harc a fegyveres ellenzék ellen

Taraki kezdetben ezt mondta: „Az afganisztáni iszlámot meg akarjuk tisztítani a rossz hagyományok, babonák és téves hiedelmek súlyától és szennyétől. Ezután már csak progresszív, modern és tiszta iszlám lesz.” A PDPA által kiadott első három rendelet valóban az "Isten nevében, az irgalmas, az irgalmas" kifejezéssel kezdődött, de a következő öt rendeletből ez a kifejezés kimaradt [18] . Még 1978 májusában az Afganisztáni Iszlám Párt fegyveres egységeit (vezető G. Hekmatyar ) Afganisztán területére vetették, és az "iszlám megvédése az eretnekektől" zászlaja alatt fegyveres harcot indítottak az új rezsim ellen [2]. . Júniusban Badakhshan , Bamiyan , Kunar , Paktia és Nangarhar tartományokban zajlottak le az első fegyveres felkelések a központi hatóságok "demokratikus és antifeudális intézkedései" ellen [23] . A következő hónapban Taraki a lakossághoz intézett rádió- és televízióbeszédében bejelentette, hogy a kormány arra utasította a tartományok és megyék minden vezetőjét, hogy "nagyon ügyeljenek az emberek szent vallási értékeire, szokásaira és hagyományaira, és biztosítsanak számukra átfogó védelmet, ill. védnöksége" , de már annak augusztusában és szeptemberében. Ugyanebben az évben dzsihádot hirdetett az Afgán Muzulmán Testvériség ellen , „első számú ellenségnek" nevezve őket [2] . Ljahovszkij írja

A szükséges magyarázó munka elvégzése nélkül a PDPA a "Muslim Brotherhood" iszlamista szélsőséges szervezetet nyilvánította első számú ellenségnek. Anélkül, hogy felfedték volna az egyes mollahok kormányellenes tevékenységét, a rezsim kemény elnyomó intézkedéseket kezdett végrehajtani ellenük. Ugyanekkor a hívek szeme láttára sok egyházfit lelőttek. Ez a gyakorlat az államhatalom tekintélyének közvetlen kárát okozó „shaheed”-ek közé emelte őket, és az emberek jelentős részét taszította a kormányzati reformokban való részvételtől, illetve megsokszorozta az ellenzők számát is [17] .

A szomszédos Pakisztán területén számos ellenzéki katonai-politikai csoport alakult ki, mint például az Afganisztáni Nemzeti Iszlám Front (NIFA), a Khales Iszlám Párt (IPH), az Afganisztáni Iszlám Forradalmi Mozgalom (DIRA), a Nemzeti Front Afganisztán megmentése (NFSA). Katonai táboraik, átrakodási bázisaik és kiképzőközpontjaik az Afganisztánnal határos területeken találhatók. 1978 végére megkezdődött a Pakisztánban kiképzett fegyveres különítmények és szabotázscsoportok tömeges átszállítása Afganisztánba, és amint Lyakhovsky megjegyzi, „ettől kezdve az N. M. Taraki kormányával szembeni ellenállás mértéke gyorsan növekedni kezdett ” . A külföldről érkező fegyveres csoportok mellett a kormánynak erőszakot kellett alkalmaznia a belső felkelések leverésére. Lyakhovsky írja:

A hadsereg egységek fellépése a vidéki ellenzék ellen, a tüzérség és a légi közlekedés fegyveres felkeléseinek leverésére a polgári lakosság veszteségeivel, falvak és öntözőrendszerek elpusztulásával, valamint a szántóföldi termés pusztulásával járt. Ez oda vezetett, hogy a lázadó mozgalom fokozatosan terjeszkedni kezdett. A mollák és földbirtokosok hatására a falusiak spontán ellenállása szervezett jelleget öltött, és iszlám színezetet kapott. De a kormány továbbra is csak az erőre támaszkodva, egyre több harci egységet vetett be, beleértve azokat azokon a területeken, ahol korábban még hagyományosan sem jelent meg a hadsereg (a szabad pastu törzsek letelepedési övezete). A belső ellenzék és a lakosság elleni büntetőintézkedések menekültek özönét okozták Afganisztánból. Gyermekek és rokonok megmentése érdekében az emberek családjukkal hagyták el az országot, néha pedig egész falvakat. A harcok fokozódásával a menekültek száma nőtt, és hamarosan ez a folyamat tömeges jelleget öltött. Például, ha 1973-ban több száz ember vándorolt ​​ki Pakisztánba, 1978-ban pedig 110 ezer ember, akkor csak 1979 szeptemberében-decemberében már 750 ezer ember volt. [17]

1979 - től kezdődően Afganisztán belpolitikai helyzete élesen romlani kezdett. Az ország számos tartományában már működtek fegyveres kormányellenes csoportok. Március 12-én az Afganisztán Megmentéséért Nemzeti Front vezetője, Sebgatullah Mojaddedi fatwát adott ki az Afganisztáni Demokratikus Köztársaság kormánya elleni dzsihád kezdetéről [24] . Március 15-én kormányellenes lázadás tört ki Heratban . A város több napig a lázadók ellenőrzése alatt állt, az ott állomásozó 17. gyaloghadosztály számos katonája és tisztje átment a fegyveres ellenzék oldalára. A lázadás leverésére a hatóságok csapatokat és repülőgépeket küldtek [2] . Pierre Allan és Dieter Kley svájci kutatók ezt írják: „1979 áprilisában, a herati zavargások után Taraki helyzete kritikussá vált. A lázadók Paktia, Kunar, Herat, Uruzgan, Mazar-i-Sharif, Takhar, Badakhshan, Parvan és Farah tartományokat irányították…” [21] . Polgárháború robbant ki Afganisztánban, és Nur Mohammad Taraki már március 18-án felhívta a Szovjetunió Minisztertanácsának elnökét, A. N. Kosygint , és kérte, hogy a szovjet hadsereget vonják be a DRA-ba [25] . Ezt a kérést elutasították. Március 21-én összeesküvést lepleztek le a dzsalalabadi helyőrségben; több mint 230 katonát és tisztet tartóztattak le [21] .

Eközben maguknak a fegyveres erőknek az állapota is meredeken romlott; nagyarányú dezertálás a katonaság körében. Májusig mintegy 10 ezer katona és tiszt állt át a fegyveres ellenzék oldalára [27] . Az országban kialakult nehéz belpolitikai helyzet aggodalmat keltett az emberi jogi szervezetekben. Taraki már 1978. december 18-án bejelentette, hogy a forradalom óta kormánya 12 223 foglyot engedett szabadon, 1979. március 10-én pedig visszautasította a 14-20 ezer politikai fogoly jelenlétéről szóló információkat, mondván, hogy nincs több. mint 1356 ilyen ember. Az Amnesty International azonban beszámolt az összes ellenzéki csoport politikai foglyainak tömeges letartóztatásáról [28] . A francia szerzők által 1997 -ben kiadott kommunizmus fekete könyve a PDPA uralkodása idején, köztük 1979-ben történt terroresetekre hivatkozik. Ugyanezen év augusztus 15-én tehát 300 hazart tartóztattak le a fegyveres ellenzék támogatásának gyanúja miatt , és „Százötvenet élve temettek el buldózerek segítségével; a többit leöntötték benzinnel és elevenen elégették” [29] . Michael Barry kutató ezt írja:

1979 márciusában Kerala faluból az afgán Oradour-sur-Glan lett : 1700 felnőttet és gyermeket, a falu teljes férfilakosságát terelték be a térre, és lőttek le; a halottakat és a sebesülteket buldózer segítségével három közös sírba keverve temették el. A halálra rémült asszonyok sokáig látták, hogyan ring a föld, halmokat borítanak – ezeket elevenen eltemették, igyekeztek kijutni. Aztán semmi, csend. Az anyák és az özvegyek mind Pakisztánba menekültek. És ezek az „ellenforradalmi feudális urak, akik kiárusították a kínai-amerikai imperialistáknak” nyomorúságos menekültkunyhóikban, fájdalomtól zokogva, rémülten beszéltek az átéltekről [29] .

Július 20-án fegyveres fegyveresek megkísérelték elfoglalni Gardezt , július 23-án pedig a síiták nagy csoportja fegyveres demonstrációra került sor a kormányellenes, homeinista jelszavakkal a fővárosban [2] . Ennek fényében tavasszal kihirdették a „szabad Nurisztán ” létrehozását, augusztusban pedig a hazarák létrehozták saját közigazgatásukat, és kikiáltották a „független Kazarajat Iszlám Köztársaságot”, amelynek élén az Afganisztáni Iszlám Harcosok Szövetsége áll, amelynek fegyveres különítményei. sikerült elfoglalnia számos nagy települést Gur, Bamiyan, Uruzgan és Herat tartományokban [30] .

Megdönteni

1979. szeptember 1-jén Nur Mohammad Taraki Havannába ment, hogy részt vegyen az el nem kötelezett országok állam- és kormányfőinek VI. konferenciáján [2] . Hazafelé Taraki egy rövid megállót tett Moszkvában. Szeptember 14-én, nem kellően tisztázott körülmények között lövöldözés történt testőrei és Hafizullah Amin miniszterelnök őrei között Taraki állami rezidenciáján . Lyakhovsky tábornok a következőképpen írja le ezeket az eseményeket:

Több verzió is létezik. Ha azonban kihagyjuk az árnyalatokat, akkor a lényegük abban áll, hogy X. Amin a "teljes hatalmat a saját kezébe venni" próbálva tudta, hogy N. M. Tarakit Moszkvában L. I. Brezsnyev figyelmeztette a közelgő összeesküvésről. Valószínűleg (most már nem ellenőrizhető) ilyen információkat N. M. Taraki személyi adjutáns-testőr, S. Tarun alezredes adhatott neki, akivel a PDPA Központi Bizottságának főtitkára gondatlanságból, nyilvánvalóan megosztotta aggodalmát a repülőgépen, amikor visszatért a Szovjetunióból. Hiszen el sem tudta képzelni, hogy személyi testőre sokáig X. Aminnál „dolgozik”, ráadásul egyik legaktívabb besúgója és tettestársa volt. Lehetséges, hogy X. Amin kimerítő tájékoztatást kapott a vezérkari főnöktől, Yakubtól, akire N. M. Taraki az éberség fokozását bízta. S. D. Tarun alezredes természetesen nem gondolta, hogy néhány napon belül X. Amin, hálásan a felbecsülhetetlen értékű információért és a ritka odaadásért, kedvezően feláldozza őt, és megengedi neki, hogy meghaljon egy kút közben. -játszott bohózat - X. Amin saját magára tett kísérlete.

Szeptember 14-én reggel N. Taraki felhívta X. Amint, és magához hívta, mondván, hogy ez a javaslat is a szovjet elvtársaktól származik. Egyébként szeptember 13-14-én AM Puzanov kabuli szovjet nagykövet valóban ragaszkodott egy ilyen találkozóhoz, hogy megbékítse a PDPA két vezetőjét. A szovjet képviselők abban reménykedtek, hogy szerepet fog játszani L. I. Brezsnyev előző nap kapott személyes üzenete, amelyben N. Tarakit és Kh. Amint felszólították, hogy akadályozzák meg az ország párt- és állami vezetésének szakadását (akkoriban a parancsnok -a szárazföldi erők főparancsnoka, I. G. Pavlovsky hadseregtábornok november 3-án hívták vissza Moszkvába). Váratlanul, sok elutasítás után ezúttal Amin beleegyezett a találkozóba. A nap közepén erős biztonsággal megérkezett a „rivális” lakhelyére, és a vele találkozó S. Tarun alezredes kíséretében felmászni kezdett az N. M. Taraki lakásához vezető hátsó lépcsőn. Ekkor automatikus robbanások hallatszottak. Zavar és pánik volt. Valaki meghal, valaki megsérül. X. Aminnak sikerült az autóhoz rohannia és elment, Tarun pedig, aki találkozott vele, és elöl ment, tele volt golyókkal. Ráadásul V. Zirak súlyosan megsebesült. A teát cipelő Azim orvos is megsérült a vállán, és véletlenül tűz alá került.

Ahogy I. G. Pavlovsky később elmondta: "Taraki ijedt felesége beszaladt a szobába, és azt mondta, hogy a testőrsegéd, Tarunt megölték. Elsápadt, kinézett az ablakon, és látta, hogyan megy el Amin, és bűnbánóan így szólt: "Ez minden, ez vége... "<...> Ezt azonban most aligha lehet megtudni. A szemtanúkat és a lövöldözés résztvevőit az eset másnapján letartóztatták, és nyomtalanul eltűntek. A velem folytatott beszélgetés során nagyon mérvadó A Szovjetunió KGB tisztjei azt állították, hogy X. Amin ilyen lépései válaszul szolgáltak a tervek megzavarására, N. M. Taraki: „A PDPA főtitkára ezután elrendelte X. Amin meggyilkolását.” V. Zaplatin vezérőrnagy szerint ez N. M. Taraki kísérlete volt X. Amin megsemmisítésére, mivel a segédei géppuskákból tüzet nyitottak, N.M. legmegbízhatóbb emberei. és hatékonyan izolálta [31] .

Szeptember 16-án Shah Wali elnöklete alatt a PDPA Központi Bizottságának rendkívüli plénumát tartották, amelyen úgy döntöttek, hogy Nur Mohammad Tarakit kizárják a pártból, mert merényletet szervezett Amin ellen, egy tag meggyilkolása ellen. Seyid Daoud Tarun párt Központi Bizottságának határozata és más elvtelen intézkedések, valamint a Forradalmi Tanács elnöki posztjáról való elmozdítása [2] . A PDPA Központi Bizottsága a párttagokhoz intézett zárt levelében a következőképpen értelmezte az akkori eseményeket:

N. M. Taraki kísérlete, hogy terrorista összeesküvést hajtson végre Hafizullah Amin elvtárs ellen, kudarcot vallott.

... X. Amin elvtárs megmutatta feddhetetlenségét azzal, hogy leleplezte Taraki személyiségkultuszát. Taraki aktív támogatói – Asadullah Sarvari , Said Mohammed Gulyabzoy , Shir Jan Mazduryar, Mohammed Aslam Watanjar – minden lehetséges módon hozzájárultak Taraki személyiségkultuszának létrejöttéhez. Ő és csoportja azt akarta, hogy a khalqisták az ő képével ellátott jelvényeket viseljenek a mellükön. X. Amin elvtárs ezt határozottan ellenezte, és kijelentette, hogy még V.I. Lenin , Ho Si Minh és F. Castro ezt életük során nem engedte meg.

N. Taraki bandája beleegyezésével és jóváhagyásával azt akarta, hogy városokat, intézményeket, utcákat nevezzenek el róla. Ezen kívül erőfeszítéseket tettek N. Taraki nagy emlékmű felépítésére, ami X. Amin elvtárs éles tiltakozását váltotta ki.

… N. Taraki bandája fokozatosan elszigetelte magát, nem engedelmeskedett az ország Minisztertanácsának elnökének, és független csoportként működött, élén N. Tarakival… [32]

A média arról számolt be, hogy „a plénum átfogóan és körültekintően mérlegelte N. M. Taraki kérését, amelyben arról számol be, hogy egészségügyi okokból nem tudja továbbra is ellátni párt- és állami feladatait. A plénum egyhangúlag úgy döntött, hogy eleget tesz ennek a kérésnek, és helyette a Párt Központi Bizottsága Politikai Hivatalának tagját, a DRA miniszterelnökét, H. Amin elvtársat választja meg a PDPA Központi Bizottságának főtitkárává" [2] .

Halál

Amin már szeptember 23-án azt állította, hogy Taraki életben van, és kezelés alatt áll [1] . Október 10-én délelőtt a Bakhtar afgán hírügynökség a kabuli rádióban és televízióban bejelentette, hogy Nur Mohammad Taraki "október 9-én egy hosszabb ideig tartó súlyos betegség következtében" halt meg, és hogy "az elhunyt holtteste a családi kriptában temették el" [2] . Valójában Amin parancsára a tisztek megfojtották Tarakit párnákkal [19] . Az akció általános vezetését az elnöki őrség vezetője, Jandad őrnagy és a KAM (biztonsági szolgálat) vezetője, Abdul Hadud kapitány, az Amin palotáját őrző egyik egység parancsnoka, Mohammad Ekbal főhadnagy végezte. , és az elnöki gárda politikai ügyekért felelős helyettes vezetője, Ruzi főhadnagy lett ennek a bűncselekménynek a közvetlen elkövetője [33] . A Taraki meggyilkolásával kapcsolatos nyomozás során kihallgatták a Népek Háza Őrsége kémelhárító osztályának volt vezetőjét, Mohammad Ekbal főhadnagyot, aki elmondta:

Wooduddal a palota bejáratánál találkoztunk. Ruzi megkérdezte tőle: "Hol van?" – Itt a szobában – válaszolta Woodud. Amikor beléptünk a szobába, Tarakit láttuk a szoba közepén állni. Egy köntös volt a vállára vetve. Ruzi Tarakihoz fordulva így szólt: – Azt a parancsot kaptuk, hogy vigyünk el egy másik helyre. Taraki megkérte, hogy vigye el a poggyászát. Ruzi megnyugtatta Tarakit azzal, hogy megkérte, hogy menjen le a földszintre, és azt mondta, hogy ő maga gondoskodik a poggyászról. Taraki odament a dolgaihoz, kinyitott egy kis bőröndöt, és azt mondta, hogy a bőröndben 45 000 afgán és néhány ékszer van, és kérte, hogy adják oda a gyerekeknek, ha még élnek. Ruzi ismét kijelentette: „Hagyj itt mindent. Biztosan továbbadjuk." Taraki lement a lépcsőn, mögötte Ruzi. Amikor mindannyian leértünk, Ruzi megkérte Tarakit, hogy lépjen be az egyik alsó szobába. Ekkor még nem tudtuk, hogy Ruzi hogyan ölje meg Tarakit. Ez idő alatt vakon követtük Ruzi parancsát.

Amikor beléptünk a szobába Taraki levette az óráját és megkérte Ruzit, hogy adja át Aminnak. Aztán előhúzta zsebéből a partikártyáját, és átnyújtotta Ruzinak. Ruzi, én és Woodud megkötöttük Taraki kezét. Ekkor Taraki egy pohár vizet kért Woodudtól, aki viszont hozzám fordult ezzel a kéréssel. Kimentem vízért, de Ruzi megtiltotta, hogy vizet hozzak, és becsukta az ajtót. Másnap, amikor megkérdeztem Ruzit, hogy miért tiltotta meg, hogy vizet vigyek Tarakinak, azt válaszolta, hogy különben kellemetlenséget okozott volna Tarakinak. Ruzi elhozta Taraki matracát, és azt mondta neki, hogy feküdjön le rá. Taraki engedelmeskedett és lefeküdt. Ilyenkor egész testemben remegtem. képtelen voltam megmozdulni. Ruzi eltakarta Taraki száját. Taraki lába rángatózni kezdett, és Ruzinak utasítania kellett Wududot, hogy kösse be a lábát. És megparancsolta, hogy térdeljek le. Néhány perc múlva Ruzi elengedte Tarakit, majd ismét befedte az arcát egy párnával. Amikor Ruzi másodszor is elengedte Tarakit, már halott volt.

Ruzi megparancsolta, hogy menjek el az őrség parancsnokához, és vegyem el tőle a fehér ruhát. Visszatérve észrevettem, hogy Ruzi és Woodud egy takaróba tekerték Taraki holttestét. Betesszük a holttestet az autóba. Amikor elhaladtunk az őrök kapuja előtt, a parancsnok megállított minket, és átadta a kommunikációs apparátust Ruzinak, hogy veszély esetén időben jelentkezhessünk. A temető felé menet észrevettük, hogy egy rendőrautó követ minket. A temetőben átöltöztük Tarakit, majd leeresztettük a holttestét a sírba. A temetés után felvettük a kapcsolatot Jandaddal, és jelentettük neki, hogy a feladatot elvégeztük. Amikor visszatértünk, a parancsnok felvette a telefont, és felhívott valakit. Ugyanakkor mindannyian sírtunk. Jandad, látva a könnyeinket, dühös lett, és azt mondta: „Nem szabad sírnod. Ez a Párt és Központi Bizottságának döntése. És te és én kötelesek vagyunk engedelmeskedni a vezetés parancsainak” [34] .

A vezérkari főnök parancsára Yakub Nur Mohammad Tarakit a Kolas Abchikan („Vértanúk dombja”) temetőben temették el, családját pedig a Puli-Charkhi börtönbe szállították [33] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Taraki Nur Mohammad , Ki kicsoda Közép-Ázsiában személyiségek adatbázisa. Archiválva az eredetiből 2013. május 18-án. Letöltve: 2011. április 17.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Slinkin M. F. . Az Afganisztáni Népi Demokrata Párt van hatalmon. Taraki-Amin ideje (1978-1979)  (1999). Az eredetiből archiválva : 2007. szeptember 30.
  3. ↑ Afgán irodalom . Rövid irodalmi enciklopédia. Hozzáférés dátuma: 2012. január 26. Az eredetiből archiválva : 2012. február 24.
  4. ↑ Taraki Nur Muhammad . TSB. Letöltve: 2011. április 17. Az eredetiből archiválva : 2011. november 20..
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 M. Hassan Kakar. Afganisztán. A szovjet invázió és az afgán válasz, 1979-1982 . - Berkeley: University of California Press, 1995.
  6. ↑ David B. Edwards. A tálibok előtt. Az afgán dzsihád genealógiái . - Berkeley: University of California Press, 2002.
  7. ↑ Khristoforov V.S. Afganisztán. Kormánypárt és hadsereg (1978-1989). - M. : Határ, 2009. - P. 13. - ISBN 978-5-98759-052-2 BBK 66,3 (5Af) + 68,48 (5Af) X 93.
  8. ↑ Korgun, Viktor Grigorjevics . Afganisztán története. XX század. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 348. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  9. ↑ Meredith L. Runion. Afganisztán története . – Google Könyvek . - P. 100. - ISBN 9780313337987 . Az egyik ilyen választott tisztségviselő, Nur Muhammad Taraki megalapította Afganisztánban az első nagy radikális újságot, amely a Khalq néven ismert, és csak egy hónapig szűnt meg, mielőtt a kormány bezárta volna az általa támogatott szélsőséges irodalom miatt.
  10. ↑ Korgun, Viktor Grigorjevics . Afganisztán története. XX század. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 352. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  11. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afganisztán tragédiája és vitézsége"  (orosz) , Afganisztáni Veteránok Orosz Szövetsége. Archiválva az eredetiből 2013. május 21-én. Letöltve: 2011. április 17.
  12. ↑ M.F. Slinkin. Afganisztán: ellenzék és hatalom (XX. század 60-70-es évei) // A fekete-tengeri régió népeinek kultúrája. 57. sz. - Szimferopol: "Krím-félsziget" Egyetemközi Központ, 2005. - 167. o.
  13. ↑ Le Monde (1978. május 3.): " CHEF D'UN PC CLANDESTIN M. Tarahi devient président de la République et premier ministre Des centaines de l'ancien partisans de l'ancien régime auraient été exécutés Archivált 2020. október 28-án a Wayback gépen ".
  14. ↑ Afganisztán története az ókortól napjainkig. - M . : Gondolat, 1982. - S. 330.
  15. ↑ 1 2 3 Korgun, Viktor Grigorjevics . Afganisztán története. XX század. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 405-406. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  16. ↑ 1 2 V. N. Spolnikov. Afganisztán: Iszlám ellenzék: eredet és célok. - M . : Nauka, 1990. - S. 34-35.
  17. ↑ 1 2 3 4 Lyakhovsky A. A. "Afganisztán tragédiája és vitézsége"  (orosz) , Afganisztáni Veteránok Orosz Szövetsége. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24. Letöltve: 2008. március 24.
  18. ↑ 1 2 Ishiyama, John. Sarló és minaret: Kommunista utódpártok Jemenben és Afganisztánban a hidegháború után . Közel-Kelet nemzetközi ügyek áttekintése (2005. március). Letöltve: 2011. április 19. Az eredetiből archiválva : 2012. február 24..
  19. ↑ 1 2 KOMMUNIZMUS iv. Afganisztánban . Encyclopædia Iranica . Letöltve: 2011. április 17. Az eredetiből archiválva : 2012. február 24..
  20. ↑ Raja Anwar. Afganisztán tragédiája: első kézből származó beszámoló . - Verso, 1989. - P. 114. - ISBN 086091979X , 9780860919797.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] A számító Amin azonban hízelgéssel akarta megnyerni Tarakit, és a párt- és a kormányüléseken olyan szipogós címekkel emlegette őt, mint „Kelet csillaga”, „a nagy gondolkodó”, „a nagy vezető” stb. A párt alacsonyabb rangú tagjai, akik ezt „hivatalos politikának” tekintették, ezeket a címeket kezdték használni, amikor Tarakira hivatkoztak. Taraki ahelyett, hogy szemrehányást tett volna Amint ilyen nyilvánvaló hízelgésért, elkezdte ízlelni a nyájasságot.
  21. ↑ 1 2 3 4 A.P. Barysev . A bolsevizmus és a modern világ. kötet III. A szovjet revizionizmus és az áprilisi (1978-as) forradalom Afganisztánban  (orosz) , barichev.ru. Az eredetiből archiválva : 2012. március 9. Letöltve: 2008. március 25.
  22. ↑ Vlagyimir Krjucskov. Magánvállalkozás. - Olympus, 1996. - S. 191-192.
  23. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afganisztán tragédiája és vitézsége"  (orosz) , Afganisztáni Veteránok Orosz Szövetsége. Az eredetiből archiválva: 2016. március 4. Letöltve: 2011. április 17.
  24. ↑ Korgun, Viktor Grigorjevics . Afganisztán története. XX század. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 416. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  25. ↑ Telefonbeszélgetés A. Kosygin és N. M. Taraki között 1979. március 18-án // Moszkvai hírek - 1982. június 7.
  26. ↑ A.A. Ljahovszkij. Afganisztán tragédiája és vitézsége. - M. : NORD, 2004. - S. 112-116. — ISBN 5901803108 , 9785901803103.
  27. ↑ Korgun, Viktor Grigorjevics . Afganisztán története. XX század. - M. : IV RAN: Kraft +, 2004. - S. 414. - ISBN 5-93675-079-5 , 5-89282-227-3.
  28. ↑ Az Amnesty International jelentése. - Amnesty International Publications, 1979. - S. 81-84. - ISBN 0-900058-98-6 .
  29. ↑ 1 2 A kommunizmus fekete könyve: Bűnök, terror, elnyomás. - "A történelem három évszázada", 2001. - S. 651-652. - ISBN 5-93453-037-2 , 2-221-08204-4.
  30. ↑ Konfliktusok keleten: etnikai és hitvallási / Szerk. POKOL. Feltámadás. - Aspect Press, 2009. - S. 295-300. — ISBN 978-5-7567-0497-6 , UDC 323.1(5) BBC 66.3(5), 54ya73 K64.
  31. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afganisztán tragédiája és vitézsége"  (orosz) , Afganisztáni Veteránok Orosz Szövetsége. Az eredetiből archiválva: 2016. március 4. Letöltve: 2008. március 25.
  32. ↑ Lyakhovsky A. A. "Afganisztán tragédiája és vitézsége"  (orosz) , Afganisztáni Veteránok Orosz Szövetsége. Az eredetiből archiválva: 2016. március 4. Letöltve: 2008. március 24.
  33. ↑ 1 2 A.A. Ljahovszkij. Afganisztán tragédiája és vitézsége. - M. : NORD, 2004. - S. 185-186. — ISBN 5901803108 , 9785901803103.
  34. ↑ Ablazov Valerij Ivanovics. Afganisztán uralkodóinak tragédiái a XX. 2. melléklet Nyomozati anyag N.M. meggyilkolása ügyében. Taraki . artofwar.ru. Letöltve: 2011. április 17. Az eredetiből archiválva : 2012. március 3..

Linkek

Videófelvétel
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
  1973 óta Afganisztán vezetői
Daudai Köztársaság (1973-1978)Mohammed Daoud
Demokratikus Köztársaság (1978-1992)
Afganisztáni Iszlám Állam (1992-1996)
Iszlám Emirátus (1996-2001)
Iszlám Köztársaság (2001-2021)
Iszlám Emirátus (2021 – napjainkig )Khaibatulla Akhundzada
 Az Afganisztáni Népi Demokrata Párt főtitkárai