Tanya

Tane ( Maori Tāne ) vagy Tane-mahuta ( Maori Tāne-mahuta ) - a polinéz maori nép mitológiájában az erdők és a madarak istene, Rangi fia, a menny atya és Papa, az anyaföld .

Rangi és a pápa elválasztása

Tane-t a világ teremtéséről szóló maori legenda említi, amely Rangi és Papa szétválásáról szól , akik szorosan ölelkeztek, és számos teremtményt és istenséget kötöttek testük közé. Végül a sötétségben és a szűkösségben létezésre kényszerült gyermekeik úgy döntöttek, elválasztják szüleiket. A legháborúsabb isten, Tumatauenga , a háború istene még Rangi és Papa megölését is felajánlotta, de Tane azt mondta: „Nem. Jobb, ha szétválasztjuk őket, és úgy tesszük, hogy az Ég magasan felettünk legyen, a Föld pedig itt feküdjön. Tegyük idegenné számunkra a Mennyországot, de a Föld maradjon közel hozzánk, mint gondoskodó anyánk . Minden testvér egyetértett Tane-nel, kivéve Tafirimateát , aki félt, hogy elveszíti királyságát. De más testvéreknek ( Rongo , Tangaroa , Haumia-tetekeke és Tumatauenga ) sem sikerült elválasztani szüleiket. Csak Tanya volt szerencsés. Ezt követően Rangi meztelen testét csillagokkal díszítette (Grey 1956:2-3; Orbell 1998:145).

Tafirimatea , a szél istene nem bírta elviselni egymástól távol álló szülei sírását, ezért megígérte testvéreinek, hogy bosszút áll rajtuk. Amikor Tafirimatea megtámadja az óceánokat , hatalmas hullámok és örvények képződnek, Tangaroa tengeristen pedig pánikszerűen elmenekül. Pungának , Tangaroa fiának két fia van: Ikatere , a halak apja és Tu-te-vehivehi , a hüllők őse. Tafirimateától tartva a halak a tengerben, a hüllők az erdőben keresnek menedéket. Emiatt Tangaroa nagyon dühös Tane istenre, aki menedéket adott Tu-te-vehivehinek. Most azzal áll bosszút, hogy felborítja a kenut, elsüllyeszti a házakat, a földet és a fákat, és kiviszi őket a nyílt óceánra. Tane fával is ellátja Tumataueng leszármazottait, akik kenukat, halászhálókat és horgokat készítenek, hogy elkapják Tangaroa leszármazottait.

Az emberiség őse

Az egyik maori legenda azt mondja, hogy Tane teremtette meg az első embert. A neve Tiki , vagy Tiki-au-a-ha , és a legendás Hawaii földjéből készült . Ezt követően Tanya úgy döntött, hogy Tiki egyedül fog unatkozni, ezért társat hozott neki, egy nőt, akit Tikivel rendelt. Más legendák szerint Tiki maga is istenség volt, aki úgy teremtette az embert, hogy vörös agyagot kevert a véréhez (Dixon 1916: 24-25).

De híresebb egy másik legenda, amely az erdők istenének kísérletéről szól, hogy megfelelő feleséget találjon magának. Kezdetben Tanya feleségül akarta venni édesanyját, papát, de a lány nem volt hajlandó feleségül ajánlani neki Mumuhangát . Házasságában Tanyának volt egy totárfája ( lat.  Podocarpus totara ), ami nagyot csalódott az istenben. Ismét visszatért anyjához, aki ezúttal Hine-tu-a-maungot ajánlotta feleségül . De nem tudta elviselni a gyermeket: gyermekei voltak a hegyi vizek és a ma ott élő hüllők. Tanya ismét visszatért Papához, aki azt mondta neki, hogy menjen Ranga-horába . De csak köveket tudott szülni. Ugyanez történt a következő feleségekkel, Ngaore -val , aki lábujjnövényt ( lat.  Cortaderia toetoe ) szült neki, és Pakotival , aki harekekét, vagyis új-zélandi lenet szült . Ez nagyon felzaklatta Tanyát, aki nem tudta, mit tegyen. Papa azt tanácsolta neki, menjen el az óceán mellett Kura-waka partjaira , ahol maga is embert tud csinálni a földből. Ezt tette Tanya, és az általa teremtett nőt Hine-ahuone-nak nevezte el, aki az új felesége lett. Először Tiki-tohuát szült neki , egy madártojást, amelyből minden repülő madár kimászott, majd Tiki-kapakapát  – egy nőt, az első embergyermeket (Dixon 1916: 25-26).

Ennek a legendának egy másik változata rövidebb leírást ad. Elmondása szerint Tanya először egy fát vett feleségül, amely fákat szült neki. Ez felzaklatta az istent, ezért fogta a piszkot, és összekeverte a homokkal, amely a legendás Gawaiki földjének partján hevert. Így Tanya elvakította egy nő alakját, aki eredetileg mozdulatlan volt, és a földön feküdt. Tanya betakarta ruhával, a szájába lehelte, és elhagyta. Amikor visszatért, egy élő nőt látott, akit később feleségül vett (Dixon 1916: 27).

Egyes legendák szerint Tane feleségül vette saját lányát, Hine-titamát, aki nem tudott a családi kötelékekről. Amikor ezt később megtudta, az alvilágba menekült, és a halál istennője lett, Hine-nui-te-po . Tanya megpróbálta visszaszerezni, de nem volt hajlandó (Orbell 1998:38).

Más legendák három tudáskosarat említenek, amelyeket Tané a mennyből az emberekhez juttatott (Orbell 1998:145).

Hivatkozások

• Dixon R. B. Óceáni mitológia . - Boston: Marshall Jones Company, 1916.
• Gray G. Nga Mahi és Nga Tupuna. - 4. kiadás. - Wellington: Reed, 1971.
• Gray G. Polinéz mitológia és az új-zélandi faj ókori hagyományos története . - újranyomtatás. Christchurch: Whitcombe és sírok, 1976.
• Orbell M. The Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend . Christchurch: Canterbury University Press, 1998.
• Smith A. Taranaki dalai és történetei Te Kahui Kararehe írásaiból. Christchurch: MacMillan Brown Center for Pacific Studies, 1993.
• Tregear ER maori-polinéz összehasonlító szótár . — Lambton Quay: Lyon és Blair, 1891.