Rangi és Papa (vagy Ranginui és Papatuanuku ) - a polinéz maori nép mitológiájában az atya-ég és az anyaföld, a világ teremtésének legendája említi .
A Rangi és Papa eredetéről és életéről szóló legendáknak számos változata létezik. A déli sziget ngai-tahu törzsének legendája szerint Rangi Maku és feleségének, Ma-hora-nui-a-teának a fia. Ezt követően Rangi, akinek több felesége is volt, sok utódot nemzett, akiknek többsége istenség volt. Egyik hitvese Papa volt, Tangaroa tengeristen szökött felesége , aki Rangira haragudva lándzsával a combján megsebesítette (Dixon 1971:11).
A második változat szerint Rangi-potiki (valószínűleg Rangit jelent) Maku és Mahora-nui-a-rangi fia volt. Pápát feleségül véve Rangi-potiki számos istenség apja lett. Maga a pápa emelkedett ki az őstengerből .
Más legendákban Rangi és Papa eredetéről egyáltalán nincs leírás (Dixon 1971:12), de Rangi összes feleségéről részletes leírást adnak, akik közül hat volt: Poko-ha-rua-te-po ( Maori Poko-ha-rua-te-po ; gyermekei Ha-nui-o-rangi, Ta-firi-ma-tea és szelek, rituálék, varázslatok egész sora voltak, amelyek mindegyikét megszemélyesítették), Papa- tu-a-nu-ku ( maori Papa-tu -a-nu-ku ; Rehua, Tane, Paia, Tu, Rongo, Ru és más kisebb istenségek anyja), Heke-heke-i-papa ( maori Heke-heke -i-papa ; Tama-nui-a-rangi és számos más istenség, Hotu-papa ( maori Hotu-papa ) és még két feleség anyja.
Bár a legendák több feleség létezését állítják, a maorik között a pápa, az anyaföld játszotta az elsődleges szerepet.
A maori mitológiában a világ teremtéséről szóló információkat a helyi imák, vagyis a karakia ( maori karakia ) őrizték meg, amelyeket szóban örökítettek nemzedékről nemzedékre. Szerintük a fény előtt csak éjszaka volt ( Te Po Maori ), előtte viszont nem volt más, csak az üresség ( Te Kore Maori ). Az éjszaka végtelenül hosszú volt és végtelenül sötét:
Az első létező fény nem volt több, mint egy féreghez hasonló fénycsík, és amikor a nap és a hold létrejött, nem voltak szemek, és semmi sem látta őket, még kaitiaki ( maori kaitiaki ) vagy patrónus sem. A kezdet a semmiből jött létre.
Az egyik maori változat szerint a Rangi ( Maori Rangi ), vagyis az atyaég, és a Papa ( Maori Papa ), vagyis az anyaföld a káosz sötétjében létező éjszakából és ürességből jött létre. Rangi, miután beleszeretett Papába, leszállt hozzá a mennyből, meztelen testét számos növénnyel és fával díszítette, és különféle rovarokat, halakat és más élőlényeket hozott létre. Rangi ezután lefeküdt Papára, és szorosan átölelte. A Rangi és Papa teste közötti sötétségben később hím utódaik telepedtek le, köztük számos isten (Dixon 1971:36). Az ég még mindig a földön hevert, és nem hatolt be közéjük a fény. 12 mennyország volt, és ezek legalsó rétege a földön feküdt, így terméketlen. A földet kúszónövények és apró gyomok borították, a tengerben pedig csak fekete víz volt, bágyadt, mint az éjszaka. Az az idő, amikor ezek a dolgok léteztek, végtelennek tűnt.
Idővel Rangi gyermekei és Papa, akiket kimerített a folyamatos sötétség és bezártság, összefogtak, hogy eldöntsék, mit kell tenniük szüleikkel, hogy szabadok legyenek. – Öljük meg őket, vágjuk le őket, vagy válasszuk el apánkat és anyánkat? sokáig kérdezgették egymást. Végül Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), az utódok legdühösebbje, a háború patrónusa így szólt: „Jó. Öljük meg őket."
De Tane ( Maori Tāne ), az erdő patrónusa így válaszolt: „Nem. Jobb, ha szétválasztjuk őket, és úgy tesszük, hogy az Ég magasan felettünk legyen, a Föld pedig itt feküdjön. Tegyük idegenné magunktól a Mennyországot, de a Föld maradjon közel hozzánk, mint gondoskodó anyánk."
Sok fiú, köztük Tumatauenga, igazságot és bölcsességet látott ebben a döntésben, és egyetértett Tane-nel. Mások azonban nem értettek egyet, köztük a szelek és viharok védőszentje, Tafirimatea ( Maori Tawhirimatea ), aki attól tartott, hogy ha szülei elszakadnak, királysága megdől. Tehát, amikor az összes fiú beleegyezését adta, Tafirimatea elhallgatott, és visszatartotta a lélegzetét. A testvérek sokáig vitatták döntésüket. Az emberi tudaton kívül eső időszak vége felé úgy döntöttek, hogy Papát és Rangit el kell választani egymástól, és nekiláttak a munkájuknak.
Elsőként Rongomatane ( Maori Rongomatane ), az emberi kultúrnövények védőszentje indult. Felkelt, és megpróbálta szétválasztani az eget és a földet. Amikor Rongomatne nem járt sikerrel, Tangaroa ( Maori Tangaroa ), a tenger összes lakójának patrónusa következett. Szüleit is megpróbálta elválasztani, de nem sikerült. Aztán kipróbáltam a Haumia-tiketike-t ( Maori Haumia-tiketike ), az összes nem ember által termesztett vadon élő növény védőszentjét, de szintén nem járt sikerrel. És akkor ugrott Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), a háború védőszentje. Az eget-földet összekötő ínben egy bevágást készített, ami vérzést okozott. Ez adott életet a szent színű vörös talajnak. Ennek ellenére még Tumatauenga, a legerőszakosabb és legvadabb testvér sem tudta minden erejével elválasztani a szüleit. És akkor jött a sor Tane ( Maori Tane ), az erdők védőszentje. Lassan, lassan, mint egy kaurifa (új-zélandi fenyő, legfeljebb 60 m hosszú), Tane ég és föld között állt. Először a kezével próbálta mozgatni őket, de nem sikerült. Aztán megállt, és ez a szünet végtelenül sokáig tartott. Ezt követően a vállát a Földre támasztotta, a lábát pedig az égre. És hamarosan, bár nem egészen hamar, mivel az idő hatalmas volt, az Ég és a Föld elkezdett távolodni egymástól.
A gyerekek szülei sikoltozva kérdezték őket: "Miért követed el ezt a bűnt, miért akarod megölni szüleid szerelmét?"
Great Tane teljes erővel nyomott, azzal, ami a növekedés ereje volt. Messze alatta nyomta a Földet. Messze fölé lökte az Éget, és ott tartotta. Az őket összekötő ín erősen megfeszült. Tumatauenga felugrott, és megütötte a köteléket, amely a szüleiket kötötte, és a vér a földre ömlött. Ma kokowai ( maori kokowai ), vörös okker , cápaolajjal keverve, és test- és arcfestéshez használják, a szent vörös föld, amely akkor jött létre, amikor az idők hajnalán az első vér kiontott.
Amikor Rangit és Papa-t elválasztották, a köztük lévő tér megtelt fénnyel, és különböző istenségek, emberek és más utódok szóródtak szét a világban, akik korábban hosszú ideig egy sötét térben voltak szüleik között.
Míg Rangi és Papa gyermekeinek többsége egyetértett a szülők elválasztásával, Tafirimatea , a szél és a viharok istene nagyon dühös lett. Nem bírta elviselni az egymástól távol álló szülei sírását, ezért megígérte testvéreinek, hogy bosszút áll rajtuk. Erre Tafirimatea az apjához repült, hogy utódait az égen nevelje: számos szél. A fivérei elleni küzdelemhez gyermekei egész seregét gyűjtötte össze, amelyekben különféle szelek és felhők voltak, beleértve a széllökéseket, a forgószeleket , a sűrű felhőket, a hurrikánokat , a viharokat , az esőt, a párát és a ködöt . Amikor a szél megmutatja erejét, mindenfelé por száll, Tane isten fái pedig letörnek és a földre hullanak.
Amikor Tafirimatea megtámadja az óceánokat, hatalmas hullámok és örvények képződnek, Tangaroa tengeristen pedig pánikszerűen elmenekül. Pungának ( Punga Maori ), Tangaroa fiának két fia van: Ikatere ( Ikatere Maori ), a halak apja , és Tu-te-wehiwehi ( Tu -te- wehiwehi , maori ), a hüllők őse . Tafirimatea támadásaitól tartva a halak a tengerben, a hüllők pedig az erdőben keresnek menedéket. Emiatt Tangaroa nagyon dühös Tane istenre, aki menedéket adott a szökött gyerekeknek. Most azzal áll bosszút, hogy felborítja a kenut, elsüllyeszti a házakat, a földet és a fákat, és kiviszi őket a nyílt óceánra.
Tafirimatea ezután megtámadja testvéreit , Rongo -t és Haumia-tiketikét , a kultúrnövények és a nem ember által termesztett növények isteneit. De apjuk, Papa elrejti gyermekeit mérges testvére elől az anyaföldön. Tumatauenga lesz Tafirimatea következő áldozata , de a szélisten tehetetlen előtte. Tumatauenga is szilárdan tartja magát. A harag alábbhagy, és béke van.
Tumatauengát nagyon megbántották testvérei, akik nem segítettek neki a Tafirimateával való konfrontációban. Hogy bosszút álljon rajtuk, csapdákat szőtt madarakra, Tanya gyermekeire, akik azóta nem repülhettek szabadon az erdőben. Tumatauenga ezután lenből hálókat készített, amelyeket az óceánba dobott. Velük együtt kihúzta a partra Tangaroa gyermekeit. Tumatauenga kapát is készített és kosarat szőtt. Miután az összes ehető gyökerű növényt kiásta a földből, kosárba tette, majd napfényre tette, ahol mind elszáradtak. Az egyetlen testvér, akit nem büntetett meg, Tafirimatea volt, akinek viharai és hurrikánjai még mindig támadják az emberi fajt.
Rangi és Papa elválasztása után Tane úgy döntött, hogy apja meztelenségét számos sztárral díszíti. A maori ábrázolásban a nap és a hold Rangi utódai, amelyeket később helyeztek el az égen.
A szülők azonban továbbra is vágynak egymásra: Rangi sír, és könnyei apára hullanak, jelezve, hogy még mindig szereti a feleségét. A földről felszálló köd a Papa sóhajai.
| Maori mitológia | ||
|---|---|---|
| Karakterek |
| |
| Egyéb | ||