A "Tazkirat ash-shuara" vagy "Tazkirat osh-shoara" ( perzsa تذكرة الشعراء ) egy fontos munka ( tazkire ) a perzsa irodalom történetéről , amelyet Doulatshah Samarkandi írt .
A "Tazkirat ash-Shuara" Alisher Navoi javaslatára készült, és 1487-ben fejeződött be. A könyv egy bevezetőből, 7 részből és egy utolsó részből áll, amelyet Doulatshah kortársainak szenteltek. 150 különböző költő életrajzi beszámolóját [1] és mintegy 350 költői részt [2] tartalmazza . Az életrajzok kronologikusan vannak elrendezve; minden egyes életrajzi mintával. Az esszé hiányosságai között szerepel a hírek szűkössége, a kritika hiánya, a moralizáló hajlam és a kortársak rendkívüli dicsérete; egy szó sem esik Rudaki elődeiről [3] . A Doulatshah által közölt információk nagy része megbízhatatlan és legendás jellegű [2] .
Doulatshah Samarkandi azon kevés szerzők egyike volt abban az időben, aki műveit teljes egészében költőknek szentelte. A "Tazkirat" analógjai Aufi "Lubab al-albab" és Abu Tahir Khatuni "Manakib ash-shuara", amelyekről Szamarkandi valószínűleg nem tudott [4] [1] .
A "Tazkirat al-Shuara" egy hosszú bevezetővel kezdődik, a szerző életrajzával, majd egy bevezetővel , amely tíz arabul író költőről szól. A könyv hét fejezete a perzsa nyelven író költőknek szól, Rudakitól Doulatshah kortársaiig. Ezt követi a hat nagy írónak - a szerző kortársainak ( Jami , Alisher Navoi stb.) - szentelt epilógus , valamint egy életrajzi vázlat Hussein Baykarról . A "Tazkirat ash-Shuara" értéke abban rejlik, hogy információkat tartalmaz azokról a költőkről, akik Aufi "Lubab al-albab" összeállítása után éltek, de a szerző nem törődött az információk és néhány üzenet megbízhatóságával. a mesék közé sorolható. Különösen igaz ez azoknak a költőknek az életrajzára, akik korábban éltek, mint a mű szerzője [1] .
A Tazkiratot egy névtelen szerkesztő adta ki Bombayben 1887-ben, E. G. Brown Londonban és Leidenben 1901-ben, Mohammad Ramazani pedig Teheránban 1959 -ben [1] . Sylvester de Sacy részletes áttekintést ad a munkáról nagy kivonatokkal a "Notices Et Extraits des Manuscrits de la Bibliothèque Nationale Et Autres Bibliothèques" IV. kötetében . Hammer-Purgstahl a Tazkirat kőris-Shuarát tette Geschichte der schönen Redekünste Persiens (1818) alapjául. Európában is megjelentek Tazkirattól külön életrajzok ( Vullers például három életrajzot fordított le: Ferdowsi , Hafiz és Anvari ). Oroszországban Firdousi, Hafiz és Attar életrajzát perzsa nyelven nyomtatták Boldyrev Perzsa olvasójában ( Moszkva , 1833); Firdousi életrajzát lefordították oroszra Stepan Nazaryants disszertációjában : "Abdul Kasem Ferdausi Tussky" (" Kazanyi Egyetem tudományos jegyzetei ", 1849), és Saadi , Kholmogorov disszertációjában : "Sheikh Moslihuddin Saadi" (" A kazanyi egyetem tudományos feljegyzései", 1865 és külön 1867); a perzsa szöveg [3] az utóbbihoz fűződik .