| Bika | |
|---|---|
| régészeti kultúra | Kizil-kobinszkaja |
| Vallás | Szűz kultusz |
| Tartalmazza | feltehetően iráni népek |
| Eredet | feltehetően indoirániak |
Tauris ( ógörögül Ταύροι ) egy nép , amely az ókorban a Krím déli partvidékét (főleg a hegyvidéki részét [1] ) lakta, akkoriban Taurica vagy Taurida ( ógörögül Ταυρίδα ) néven ismerték . Görög és római történészek és földrajztudósok írásai említik . Az első említés a Krisztus előtti VI. e. , az utolsó - I. században. e . Ekkor már a szkítákkal keveredtek, és általában "tauro-szkítáknak" nevezték őket ( görögül: Σκυθοταύροι, Ταύροι Σκύθες, Ταυροσκς ).
Az ókori tauriak etnikai hovatartozása nem tisztázott. A tauriak (valamint a szkíták) nem önnév volt, ezeket a neveket a görögök adták nekik, feltehetően ennek az állatnak e népnél kialakult kultusza szerint. Nem ismert, hogy pontosan milyen nyelven beszéltek, bár megpróbálták az indoeurópai (ereklye indoárja ) nyelveknek tulajdonítani (a meotokkal együtt) [2] [3] . A régészeti leletek szerint a tauriak közelebb kerültek a Srubnaya kulturális és történelmi közösség maradványaihoz . Lehetséges, hogy a tauriak is közel állhatnak valamilyen etno-nyelvi tochar emlékhez.
Érdekes, hogy egy névtelen szerző üzenetében az i.sz. VI. e. Az álarriánus gót nyelvet tauriainak nevezik. Pszeudo-Arrianus az eudusiak hun törzséről szólva a következőket jelzi: „ A Sind kikötőtől Pagra kikötőjéig tehát korábban kerketnek vagy toritának nevezett népek éltek, ma pedig az úgynevezett eudusiak élnek, akik gót vagy tauriai nyelvet beszélnek. " (Pontus Euxinus Periplusa. 63 ( 22)). Vagyis vagy keveredtek a nyelvek, vagy rokonok voltak, mert a gótok nem németül, hanem indoeurópai nyelven tudtak beszélni, ahogy a tauri is németül.
Van egy hipotézis, hogy a taurik a létezés egy bizonyos szakaszában megfelelnek a régészeti Kizil-Koba kultúrának . A régészek ennek a kultúrának számos emlékét, amelyek a Krím hegyvidéki és lábánál találhatók, a taurusokhoz kapcsolják.
A jellegzetes Bika-temetkezésekre egy doboz négy lapos kőlap (néha nagyon masszív), felül egy ötödikkel fedve. A hegyvidéki Krím-félszigeten napjainkig széles körben elterjedtek. [négy]
A tauriak nem voltak zárt közösség: a Tau-Kypchak település régészeti feltárásaiból következik, hogy idővel a tauriak sok menekültet fogadtak be a krími sztyeppéről [1] . Mindkét csoport fokozatosan összekeveredett, és az egykori nomádok aktívan integrálódtak a felvidékiek gazdasági életébe, és számos átmeneti hegylábi közösséget hoztak létre.
A taurusok gazdasági életéről keveset tudunk. A tengerparti görög városok lakóival való összetűzések és helyi konfliktusok mellett a tauriak elkezdték elsajátítani a könnyes kertészkedés hagyományait . A Kizil-Koba kultúra Uch-bash településének ásatásai kimutatták a cseresznye, cseresznyeszilva és cseresznye felhasználását [5] .
Hérodotosz először említi Taurit a szkíta-perzsa háború történetében . A tauriak azok közé a népek közé tartoztak, amelyek nem voltak hajlandók segíteni a szkítáknak a perzsák ellen . Hérodotosz azt írta, hogy egy hegyvidéki területen éltek a Pontusba benyúló félszigeten, Kerkinitida és a sziklás Chersonese között (a Kercsi-szorosig ). A hellének és tengerészek, akiket foglyul ejtettek, feláldozták Szűz istennőjüknek , akit az ókori görögök az Iphigenia mítoszában említettek . A foglyokat egy ütővel fejbe verték és a tengerbe dobták, vagy más források szerint a földbe temették. A csatában elfogott ellenségeket levágták a fejükről, és a ház körül magas oszlopokra állították fel őrként. „A taurusok rablásból és háborúból élnek” – fejezi be Hérodotosz. A Taurus király (vagy királyok) részt vett a törzsek tanácsán a perzsa invázió előtt.
A Kr.e. 2. századból származó rendeletben, amelyet Khersoneseben találtak Diophantusnak , Mithridatész király parancsnokának tiszteletére . e. , megemlítik, hogy a Chersonesus közelében élő taurik alárendeltek voltak. A Boszporusz Aspurg királya számos feliratból ítélve az 1. század elején számos környező törzset leigázott, köztük a tauriakat is.
A jövőben a márkákkal kapcsolatos információk rendkívül szétszórtak lesznek. Sztrabón azt írta, hogy a Kherszonészosz melletti Symbolon ( Balaklava ) kikötőben csapataik összegyűjtötték és kirabolták a hajókat. [6] Tacitus megemlítette, hogy 49 -ben a taurusok földjén meghalt a római katonák egy része, akik hajótörés áldozatai lettek, beleértve a kohorsz prefektusát is. [7] Ammianus Marcellinus is beszélt ennek a törzsnek a vadságáról, és arról, hogy a római tömeg úgy üvöltött, mint a tauri. Arra is rámutatott, hogy a három tauriai törzs: az arihok, a sinkhek (esetleg a szindok ) és a napei a leggonoszabbak. Az Orsiloche-nak is nevezett Szűznek való áldozat bemutatásának szokásával kapcsolatban Ammianus arról számolt be, hogy az áldozatokat lemészárolták, fejüket pedig a templom falaira szegezték, "a dicsőséges tettek örök emlékeként". [nyolc]
Kherszonészosz területén olyan sírköveket találtak, amelyek arra utalnak, hogy az elhunytat tauriak ölték meg, a Bosporai Királyság területén pedig egyes sírkövekre azt írták, hogy maga az elhunyt is Bika.
Feltételezhető, hogy a tauriánusok különböző törzsekre oszlottak, élükön vezetőkkel. A Szűz imádatát a taurusok és Kherszonészosz lakói vették át, de kísérő áldozatok nélkül.