Syrkin, Nachman

Nakhman Syrkin

Nakhman Syrkin 1920-ban
Álnevek Ben Eliezer
Születési dátum 1868. február 23( 1868-02-23 )
Születési hely Mogilev , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1924. szeptember 6. (56 évesen)( 1924-09-06 )
A halál helye New York , USA
Polgárság
Foglalkozása újságíró
Akadémiai fokozat A filozófia doktora (PhD)
A szállítmány Poalei Sion
Kulcs ötletek szocialista cionizmus
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Nakhman Syrkin ( 1868. február 11.  (23.)  , Mogilev  – 1924. szeptember 6., New York ) - zsidó publicista, a szocialista cionizmus aktivistája és a Cionista Világszervezet territorialistáinak vezetője .

Életrajz

Nakhman Syrkin 1868-ban született Eliezer Syrkin, egy gazdag mogiljovi maszkil és felesége, Civya [1] családjában . Hagyományos zsidó oktatásban részesült, és egy mogiljovi orosz gimnáziumban tanult, ahonnan egy nemzetiségéről negatívan nyilatkozó tanárral való vitája miatt kizárták [2] . Miután a család 1884-ben Minszkbe költözött , Nachman ismét belépett a gimnáziumba, amelyet ugyanabban az évben végzett.

Minszkben Nakhman Szirkin a Hibat-Zion mozgalom aktív résztvevője lett, és politikai leveleket kezdett publikálni a Ha-Melitz héber újságban , aminek a vége a forradalmi tevékenység miatti letartóztatás [2] . Szabadulása után Syrkin Londonba távozott, ahol angolul tanult, és megpróbált darabokat írni a zsidó színház számára. Dramaturgként nem járt sikerrel, Németországba indult, ahol 1888-ban a berlini egyetem filozófia szakára lépett . Syrkin már 1889-ben Shmaryahu Levinnel és Leo Motzkinnel cionista diákkört alapított Berlinben , és a Zsidó-Orosz Tudományos Egyesület egyik alapítója lett.

1896-ban jelent meg Syrkin első tudományos munkája, „Elmélkedések a történelemfilozófiáról” címmel. Tanulmányaival párhuzamosan továbbra is aktívan részt vett a cionista tevékenységekben, már az 1897-ben Bázelben megtartott első Cionista Világkongresszus küldötte lett . Ott a cionista és szocialista eszmék szintézisével beszélt , de nem talált választ a többi küldötttől. Syrkin a következő néhány évet Svájcban töltötte, ahol 1899-ben feleségül vette Basya Osnos orvostanhallgatót [3] [4] [5] [6] [7] . Ugyanebben az évben született egyetlen lányuk, Maria (1899-1989), aki később ismert publicista, jiddis fordító és költőnő [8] [9] . Ő maga Bázelben kezdett orvosi tanulmányokat folytatni, de a politikai tevékenység túl sok idejét emésztette fel, ezért abbahagyta. Syrkin folytatta a szocialista cionizmus eszméinek propagálását, 1898-ban megjelentette "A zsidókérdés és a zsidószocialista állam" című cikket, a cionista kongresszusokon pedig maga köré gyűjtötte a szocialista cionisták csoportját. Az 1900-as IV. Cionista Világkongresszuson Syrkin és hasonló gondolkodású emberei orosz nyelven közzétették a Cionista Szocialista Párt nyilatkozatát, amely később megpróbálta vezetőjét az Állami Duma jelöltjeként állítani . Ezt a kísérletet azonban az Orosz Birodalom hatóságai elnyomták [2] .

A század elején Syrkin sikeresen kombinálta a politikai és a tudományos tevékenységet. 1903-ban Bernben jelent meg "Sensation and Idea" ( németül:  Empfindung und Vorstellung ) című munkája , amely a Ph.D. fokozat megszerzését jelentette [2] . Ugyanebben az évben visszatért Berlinbe, ahol megpróbálta újrakezdeni irodalmi pályafutását, Tolsztoj műveit németre fordítva . Berlinben Syrkin elkezdett jiddis és héber folyóiratokat kiadni a Herut cionista mozgalom számára , de csak egy-egy szám látott napvilágot. 1904 -ben Syrkint „felforgatás” miatt deportálták Németországból, családjával először Párizsba , majd Vilnába költözött , ahol 1907-ig élt, végül az Egyesült Államokba. Ezekben az években a territorialisták egy csoportjának élén a Cionista Világszervezetben a Cionista Világszervezetért harcolt , amely egy zsidó nemzeti otthon létrehozását jelentette Nyugat-Afrikában, de később elvetette ezt az elképzelést, és csatlakozott a Poalei Sion mozgalomhoz. az Egyesült Államokban , amelyet 1909-ben már ő vezetett. 1914-ben Basya Syrkin meghalt, majd egy idő után Nakhman feleségül vette húgát, Masha Osnost, aki szintén orvos végzettségű , a Montpellier Egyetemen végzett [2] [10] .

Az első világháború alatt Szirkin lelkesen támogatta Vlagyimir Zsabotinszkij kezdeményezését, hogy az antant csapatai részeként hozzanak létre egy külön zsidó fegyveres egységet, amely végül a Zsidó Légió formájában testesült meg . 1919-ben a párizsi békekonferencia zsidó delegációjának tagja volt , 1920-ban pedig a Poalei Sion Világszövetség delegációjának tagjaként fél évet Palesztinában töltött [11] . Ez volt az egyetlen látogatása Palesztinában: szívbetegségek vették ki erejét [12] , és 1924 -ben New Yorkban halt meg .

1951-ben, Izrael állam megalapítása után Nakhman Syrkin földi maradványait oda szállították, és a szocialista cionizmus más alapítóival együtt eltemették Kibbutz Kinneretben [13] . A Petah Tikva melletti Kfar Sirkin falu az ő nevét viseli .

Politikai nézetek

Nakhman Syrkin húszéves korára kialakította saját, addigra már szinte egyedülálló ideológiai álláspontját, amely a cionizmus és a szocializmus kombinációja volt . Így egyszerre került szembe az orosz zsidó szocialistákkal, akik minden nemzet dolgozó népének, így a zsidóknak a felszabadítását tűzték ki célul, és a „klasszikus” cionistákkal, akik csak a zsidók felszabadításában voltak érdekeltek. nemzet, osztályokra osztás nélkül. Syrkin a Theodor Herzl által vezetett Cionista Világszervezet vezetését "burzsoá-klerikálisnak" tartotta, mert Herzl megpróbálta ügye támogatását kérni minden befolyásos politikustól, beleértve a legreakciósabbakat is. Syrkin bírálta Ahad ha-Am "spirituális cionizmusát" is , mivel úgy vélte, hogy figyelmen kívül hagyta az európai zsidóság létezésének valós feltételeit, beleértve a mindennapi antiszemitizmust , a pogromokat és a tömeges kivándorlást az Egyesült Államokba. Ugyanakkor elutasította a kortárs marxistákra jellemző "absztrakt osztályszemléletet" , amely szerint a zsidó nép nemzeti felszabadítása csak az egész emberiség társadalmi elnyomás alóli felszabadulása eredményeként lehetséges. Nyilvános vitája az ortodox marxizmussal 1896 óta bontakozik ki, amikor is megjelent az „Elmélkedések a történelemfilozófiáról” [11] című mű .

Syrkin politikai hitvallását a Zsidókérdés és a zsidó szocialista állam 1898-ban, két évvel Herzl A zsidó állam című könyve után adta ki . Syrkin szerint a zsidó nép nemzeti újjáéledésének elengedhetetlen feltétele a társadalmi szerkezetátalakítás és a szocialista zsidó állam kiépítése. Az ilyen állapothoz vezető út, ahogyan Syrkin hitte, a zsidók ipari és mezőgazdasági termelőmunkájának szövetkezeti alapon történő ösztönzésén, valamint a magántulajdon, a társadalmi egyenlőtlenségek és a spontán piaci viszonyok felszámolásán keresztül vezet [11] . Nevéhez fűződik a mezőgazdasági települések – kibucok – népszerűsítése [13] . Syrkin szorgalmazta egy nemzeti alap létrehozását is , amely a zsidó mezőgazdaság számára földvásárlást végezne [2] . Ugyanakkor sok orosz cionistától eltérően számára a zsidó nemzet újjáélesztésének kérdése Izrael földjén nem volt elvi kérdés , és amikor előterjesztették az ugandai programot , amely egy zsidó létrehozását jelentette. nemzeti otthona Nyugat-Afrikában, Syrkin lett a támogatója. Sőt, amikor 1905-ben az Ötödik Cionista Világkongresszus végül elutasította ezt a programot, Syrkin számos társával együtt elhagyta a Cionista Világszervezetet. Ezt a csoportot " territorialistáknak " hívták . Syrkin csak az évtized vége felé jött rá, hogy a cionisták többsége számára a zsidó nép újjáéledése csak történelmi hazájában lehetséges [11] . Még saját testvére, a művész és építész, Yitzhak Syrkin 1883-1938) is kivándorolt ​​Palesztinába a következő évtized elején, ahol a Bezalel Akadémián és a Reali Iskolában tanított .

Annak ellenére, hogy közömbösen viszonyult a leendő zsidó állam elhelyezkedéséhez, Syrkin nagyon határozott álláspontot foglalt el annak nyelvét illetően. A héber újjáéledésének híve volt, és hevesen vitatkozott azokkal a cionistákkal, akik a reakciós és polgári körök nyelvét látták benne, inkább a jiddis nyelvet [11] . Syrkin élete végén harcolt szülőhazája , Poalei Sion szervezetének baloldali szervezete ellen, még azt is kifejezte, hogy készen áll a Kominternbe való belépésre, hogy megakadályozza annak legbaloldalibb képviselőinek pártjából való kiválását és kilépését. Ugyanebben az évben felismerte, hogy konstruktív együttműködésre van szükség a nem szocialista cionista szervezetekkel, sőt olyan zsidó mozgalmakkal is, amelyek nem osztották a cionista nézeteket. Szirkin azonban még ezt az álláspontot is elfoglalva határozottan visszautasította Ber Borokhov  , a zsidó jisuv osztályharcának támogatója vádjait  a marxista eszme feladásával kapcsolatban [11] .

Válogatott jiddis nyelvű publicisztikai cikkeit a posztumusz kétkötetes Geklibene Zienistish-Socialist Font (1926) gyűjtötte össze.

Jegyzetek

  1. ↑ Marie Syrkin: Értékek az énen túl . Letöltve: 2015. május 27. Az eredetiből archiválva : 2016. június 23.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tidhar, 1959 , p. 3585.
  3. ↑ Marie Syrkin (Zsidó Nők Archívuma) . Letöltve: 2015. május 27. Az eredetiből archiválva : 2015. május 27.
  4. ↑ Carole S. Kessner "Marie Syrkin: Értékek az énen túl" . Letöltve: 2015. május 27. Az eredetiből archiválva : 2016. május 30.
  5. ↑ A többi New York-i zsidó értelmiségi . Hozzáférés dátuma: 2015. május 27. Az eredetiből archiválva : 2016. június 2.
  6. ↑ Amerikai zsidó nők és a cionista vállalkozás . Letöltve: 2015. május 27. Az eredetiből archiválva : 2016. május 31..
  7. ↑ Irwing Howe "Két érdekes ember" . Letöltve: 2015. május 27. Az eredetiből archiválva : 2015. május 27.
  8. ↑ Nachman Syrkin: Szocialista cionista, Marie Syrkin Archiválva : 2015. május 27. a Wayback Machine -nél : Maria Syrkin harmadszor is feleségül vette Charles Reznikov költőt . Fia David Bodansky atomfizikus (1924-2012).
  9. ↑ Marie Syrkin, 89; A cionizmust népszerűsítő szerző és tanár (The New York Times) . Letöltve: 2017. október 1. Az eredetiből archiválva : 2017. december 21..
  10. ↑ Carole S. Kessner "Marie Syrkin: Values ​​Beyond the Self" Archiválva : 2016. július 2. a Wayback Machine -en : Masha és Basya Osnos unokaöccse Peter Osnos amerikai újságíró, a The Washington Post moszkvai tudósítója, Evan újságíró apja Osnos . Masha és Nachman Syrkin unokája Eve Syrkin Wurtele genetikus és molekuláris biológus, az Iowa Állami Egyetem professzora ; unokája - Jonathan Syrkin Vertel ( eng. Jonathan Wurtele ), atomfizikus.  
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Syrkin Nachman - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  12. ↑ Tidhar, 1959 , p. 3586.
  13. ↑ 12 Nahman Syrkin . Zsidó Virtuális Könyvtár. Letöltve: 2014. augusztus 22. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 26..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák