A Kanishka sztúpa a Kusán Királyság buddhista építészetének egyik kiemelkedő emléke. Csak romok maradtak meg belőle, részletes leírását a kínai buddhista zarándokok , Faxian (5. század), Song Yun (6. század), Xuanzang (7. század) és más szerzők adják. Purushapura (ma Pesavar Pakisztánban ) városa közelébentalálható.
A zarándokok számos legendát idéznek a sztúpa építésével kapcsolatban, és megmagyarázzák annak tervezési jellemzőit (ezeket a legendákat néhány khotani szútra és kézirat is említi ) . Történeteik szerint Buddha egyszer járt itt, és megjósolta, hogy sok évvel nirvánája után Kanishka király megjelenik, és sztúpát épít. Egyszer, amikor Kanishka sétálni ment, találkozott egy pásztorfiúval (akivé a déva Shakra ura, azaz Indra változott ): éppen egy 3 chi magas [1] (kb. 1 m) kis sztúpát épített. a király útja. A fiú előadta a jóslatot a királynak, aki megparancsolta, hogy építsenek kősztúpát erre a helyre. Amikor a nagy sztúpa megépült, a kis sztúpa csodával határos módon megnőtt és meghaladta a nagyot, majd szét kellett szerelni.
Xuanzang leírása szerint a sztúpa ötszintes lábazata 150 chi (48 m) magas volt, kerülete pedig másfél li (660 m); Buddha ereklyéit tartalmazta [ 2] . Faxian szerint a magassága 40 zhang (96 m) volt. Sun Yong teljes magassága 700 chi, és 13 szint jelenlétét jelzi.
S. I. Tyuljaev művészetkritikus szerint egy ötszintes kőtalapzaton többszintes fa felépítmény tornyosult 13 emeletes faragott szájharmonikájával, és az építkezést aranyozott réz esernyőkkel ellátott fémárbóccal fejezték be, teljes magassága 168 volt. m (azaz magasabb, mint a Khufu piramis ), és árboccal - 195 m, alapátmérője 87 m [3] . Az alap átmérőjét a régészek határozzák meg. Ennek ellenére a számszerű adatok eltérései nem teszik lehetővé, hogy magabiztosan tekintsük a világ akkori legmagasabb épületének.
Aki utazott és látott különböző templomokat és sztúpákat – gyönyörűeket és fenségeseket, [mindenki azt mondja, hogy azok a sztúpák] nem hasonlíthatók össze vele. Azt mondják, hogy ez a sztúpa szépségével mindent felülmúl Jambudvipában : Faxian [4]
A déli oldalon két kis, 3 és 5 chi magas sztúpa volt, amelyek a nagy kisebb példányait képviselték, a jobb és bal oldalon pedig több mint száz másik kis sztúpa. Xuanzang három Buddha-szobrot említ, amelyek közül a legnagyobb fényt bocsátott ki, és a történetek szerint éjszaka megkerülte a sztúpa körüli sztúpát, őrizve azt. A sztúpa déli falán Buddha festői képe, másik képe pedig a legenda szerint hangyák által hozott aranyhomokkal borított dombormű volt.
A sztúpától nyugatra volt egy híres buddhista kolostor, amelyet szintén Kanishka alapított. Biruni (XI. század) megemlíti, hogy a Purushavara (Peshawar) közelében lévő vihara Kanishkiről kapta a nevét: Kanikkuchaitya [5] .
Xuanzang egy másik jóslatot ad Buddháról: amikor ez a sztúpa hétszer leég, és hétszer helyreállítják, Buddha tanításai eltűnnek. Xuanzang idejére háromszor lerombolták és újjáépítették, majd újra felépítették.
1895-1897-ben A. Fouche a sztúpával azonosította a kőbányaként használt romokat. 1908-1909-ben D. Spooner régész ásatásokat végzett Pesawar környékén, Xuanzang szövegére támaszkodva, és felfedezett egy Kanishka [6] nevű ereklyetartót (1910-1911-ben az ásatásokat H. Hargreaves folytatta). .
Az első sztúpa valószínű kezdeti megjelenése. Lorian Tangai , Kr. e. 2. század e. [7]
A második keresztes sztúpa terve . A központi négyzetes lábazat 175 láb (53 m) széles, teljes szélessége a lépcsőkkel együtt 272 láb (83 m). [7]
Sztupa formájú ereklyetartó, melynek kialakításával megmagyarázható a Kanishka sztúpa állítólagos magas magassága. Jaulian kolostor. [7]
Oszlopsztúpa, Gandhara, Kr. e. 2. század e.
Buddha szobor, valószínűleg Shaji-ki-Deri (Kanishka sztúpa).
Ásatások 1910-ben.
Egy sztúpa maradványai.
Buddha ereklyék a pakisztáni pesavári Kanishka sztúpából , jelenleg Mandalayban , Burmában