| Hans Memling | |
| Az utolsó ítélet . 1473 | |
| Tölgy deszka, olaj. 211×161 cm | |
| Nemzeti Múzeum , Gdansk | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Az utolsó ítélet ( kb. 1461-1473) Hans Memling triptichonja , amelyet a bruges -i Medici bank képviselője , Angelo Tani készített. A művész egyik korai remekműve, amely egyesíti a 15. századi holland festészet minden jellegzetes vonását.
"Az utolsó ítélet" vagy "Jacopo Tani oltára" - tölgyfa táblákra olajfestékkel festve. A középső rész 221 x 161 cm (242 x 180,8 cm kerettel), a két oldallap 223,5 x 72,5 cm (242 x 90 cm kerettel) [1] . 1851-ben restaurálták. A triptichont jelenleg a Nemzeti Múzeumban őrzik ( Gdansk , Lengyelország ).
A triptichon megrendelője Angelo di Jacopo Tani (1415-1492), a Bruges-i Medici bankfiók vezetője. Pályáját konzulként kezdte Velencében, majd a londoni Medici bankban szolgált, Tani 1455 és 1469 között volt az igazgató [2] , amikor is Tommaso Portinari váltotta fel ezen a poszton, akinek jelöltségét Piero Medici támogatta. Jacopo Tani azonban 1471-ig a bank brugge-i fiókjában dolgozott, majd Angliába küldték, hogy ellenőrizze a Medici bank fiókjának számláit. Mivel írásos források nem állnak rendelkezésre, a keletkezés idejét hozzávetőlegesen becsülik. A triptichont a fiesolei Badia Fiesolana apátság kolostortemplomának szánták , ahol Jacopo Tani (a Medici bank többi igazgatójához hasonlóan) a Mihály arkangyal tiszteletére szentelt kápolnája volt . Tani kápolnát épített Katerina Tanagliával kötött házassága tiszteletére. A triptichonon kétszer jelenik meg a mennyei sereg vezérének képe: a középső részen, ahol elválasztja az áldottak lelkét az elkárhozottaktól, és a jobb szárny hátulján, ahol Jacopo Tani felesége, Caterina di Francesco Tanaglia, szobra előtt térdelt.
Az oltár középső részét és az oldalszárnyak belső oldalait egy nagy, szigorúan szimmetrikusan megépített színpad foglalja el. A művész az Utolsó ítélet témáját az észak-európai képzőművészetben átvett képrendszert felhasználva, a bibliai szövegek, köztük az Apokalipszis motívumaival ötvözve értelmezte . A triptichon középső részében Memling részben megismételte van der Weyden Az utolsó ítélet című művének kompozícióját (poliptichon a beaune-i kórházból). Csakúgy, mint van der Weyden, Bíró Krisztus is a szivárványon ül (az Ószövetség szerint Isten és ember egységének szimbóluma). A központi rész függőleges tengelye Krisztus és Mihály arkangyal lelkeket mérlegelő alakjain halad át. A Krisztus szájából kijövő lángoló kard és liliom az igazságosságot és az irgalmasságot szimbolizálja, lába a gömbön nyugszik. Krisztus jobb kezét áldásként emelik fel, balját elítélik. A tizenkét apostol , Szűz Mária és Keresztelő János veszi körül , akik közbenjárnak az emberi lelkekért. E csoport felett angyalok vannak, akik Krisztus szenvedésének jeleit hordozzák , alatta pedig az Apokalipszis trombitáját fújó angyalok .
A kompozíció alsó részét Mihály arkangyal lovagi páncélos alakja uralja. Mérleg segítségével szétválasztja az áldottakat és az elkárhozottakat, botjával Michael tapossa a halálra ítélt lelket. Memling Tommaso Portinari vonásait adta a mérleg bal oldalán ábrázolt férfinak, a portré pedig a festmény elkészülte után került fel. Portinari képének megjelenését többféleképpen magyarázzák: lehet, hogy Tani kérte megfesteni, utódjának akart tetszeni, vagy Portinari is fizetett a triptichon megalkotásáért, vagy meg is vásárolta [3] .
Mihály arkangyal lábainál a halottak lepelbe burkolózva bújnak elő sírjukból a végső ítéletre. A triptichon középső részének tája - fenyegető felhők a kopár, csupasz föld felett - az utolsó, világvégét hozó katasztrófa közeledtét hangsúlyozza.
A jobb szárnyon a bűnösök pokolba zuhanásának jelenete látható. A művészettörténészek itt hasonlóságot látnak Dirk Bouts palotájának ajtajával, amelyet a Louvre -ban őriznek . Más művészekkel ellentétben, akik az utolsó ítélet témájához fordultak, Memling nem szereti a kegyetlen kínok képét vagy a groteszk állati ördögök képét. A művész a pillanat tragédiáját arckifejezésekkel (itt portréfestői tehetségét teljes mértékben kihasználva) és a tűzbe dobott szerencsétlen gesztusaival közvetíti. A bűnösök teste, amely szenvedésben összefonódik egymással, mégis kecses és kecses. Kétségtelen, hogy a művész alaposan tanulmányozta az aktot.
A bal szárny a Paradicsom egyik legkönnyebb festményét képviseli a festészetben. Az igazak Szent Péter segítségével a kristálylépcsőn mennek fel a mennyei Jeruzsálem kapujához, amelynek tetején az evangélium jóslatának megfelelően az életük során elfoglalt rangnak megfelelő ruhát viselnek. A zene által megmentetteket angyalok köszöntik. Vakítóan erős fény szökik ki a fedett Paradicsom Kapu mögül. A szereplők gesztusai harmonikusak, az arcok nyugodtak, megvilágosodtak. A Mennyország kapuinak építészeti komplexuma a brugge-i épületekre emlékeztet. A bejárat oromfalán Éva teremtését ábrázoló dombormű látható . A portál pilaszterein ószövetségi próféták és királyok szobrai láthatók. A timpanon alatt, körülvéve a négy evangélista jelképeivel : bika, oroszlán, sas és angyal, Krisztus ül a trónon, lábainál Isten báránya . Egyes kutatók [4] úgy vélik, hogy Memling az 1435 körül Stefan Lochner által megalkotott kölni utolsó ítéletből gondolta át a Paradicsomba lépés indítékait .
1473-ban az Utolsó Ítéletet elküldték Firenzébe a Matteo gályán. Egyike volt annak a két gálának, amely összeköti a Medici bankot fiókjaival, és a Brugge– Pisa – Konstantinápoly útvonalon közlekedett [5] . A tengeri útvonalat gyorsabbnak és biztonságosabbnak választották. A konyha felhívta Southamptont , hogy további rakományt vegyen át. 1473. április 27-én egy Pisába tartó gályát megtámadtak Paul Beneke által vezetett kalózok, akiket a Hanza-szövetség bérelt fel Anglia elleni harcra. Beneke a triptichont Danzigban , a Szűz Mária-templomnak (németül Marienkirche ) adta át tulajdonosainak. "Matteo" a semleges oldal (Burgundia) zászlaja alá került, de ez nem mentette meg a rablástól. Sem a Medici Bank tiltakozása, de még IV. Sixtus pápa bullája sem segített Jacopo Taninak megtalálni a triptichont . 1474-ben Portinari barátja, Anselm Adornes megpróbálta megmenteni a triptichont, de diplomáciai küldetése kudarcot vallott. [7]
A triptichon 1807-ig Danzigban maradt, amikor is a napóleoni csapatok elkobozták. Új székhelye a párizsi Musée Napoleon ( ahogy a Louvre -t nevezték az Első Birodalom idején ) volt . Napóleon bukása után, 1815-ben az Utolsó Ítélet Berlinbe került . Memling munkájáért cserébe a Berlini Művészeti Akadémia Raphael Sixtus Madonnájának egy példányát és három ösztöndíjat ajánlott fel fiatal danzigi művészek számára. Az üzlet meghiúsult, és a festmény a következő évben visszatért Danzigba .
1945-ben, a német csapatok visszavonulása idején a triptichont Göring parancsára Türingiába küldték . Később a szovjet csapatok Leningrádba vitték . 1956-ig az Ermitázsban őrizték , amikor is a lengyel fél kitartásának köszönhetően visszakerült Gdanskba, a Nemzeti Múzeumba, amely a középkori Szentháromság-kolostorban található.
| Hans Memling művei | |
|---|---|
| |