| Ortodox templom | |
| A színeváltozás temploma az ó-Pechoryban | |
|---|---|
| 56°19′08″ s. SH. 44°04′19″ hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Város |
Nyizsnyij Novgorod , Pechery település, 124 |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Nyizsnyij Novgorod |
| esperesség | Nyizsnyij Novgorod dékáni kerület |
| Építészeti stílus | Orosz klasszicizmus |
| Első említés | 1788 |
| Az alapítás dátuma | 17. század |
| Építkezés | 1788-1794 év _ _ |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek regionális jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 521610471400005 ( EGROKN ). Tételszám: 5200675000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | Jelenlegi |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Starye Pecheryben található Úr színeváltozása temploma az Orosz Ortodox Egyház Nyizsnyij Novgorodi Egyházmegye Nyizsnyij Novgorodi esperesének plébániatemploma. A történelmi Starye Pechery kerületben található, jelenleg Nyizsnyij Novgorod határain belül .
Története a teológus Szent János ókori fatemplomig nyúlik vissza, amely a 17. században épült Barlangok Joasaph shemamonk, a nyizsnyij Novgorodból származó csodatévő ereklyéinek felfedezésének helyén, akit helyi tiszteletnek szentelt. szent.
A meglévő kőtemplom 1788-1794-ben épült, és az Úr színeváltozása ünnepe tiszteletére szentelték fel .
A ma létező Old Pechery történelmi negyedet a 17. században nevezték el, mivel az Ascension Caves kolostor közelében található . Akkoriban külvárosi falu ( sloboda ) volt. Nevét arról kapta, hogy a település plébániatemploma az eredeti barlangi kolostor helyén állt. 1597. június 18-án földcsuszamlás tönkretette az ősi kolostort, és a kolostort egy másik helyre, Nyizsnyij Novgorodhoz közelebb helyezték át. A kolostor romjain az aszkéta, Barlangok Joasaph sémamonka ereklyéit fedezték fel. Fjodor Joannovics cár parancsára a halott testvérek emlékére fából készült kápolnát építettek Szent Joasáf sírja fölé, amelyet később fatemplom váltott fel [1] .
Az 1620-as években a barlangkolostor apátja, Macarius archimandrita petíciót nyújtott be Filaret moszkvai pátriárkához a következő tartalommal [1] :
... uralkodódban <...> a Caves kolostorban papok és vének és minden szegény zarándokod velem vannak <...> homlokukkal verik a kolostor szolgáját, Sztepas Mihajlovot, hogy te, uralkodó, áldja meg a templomot, hogy fatemplomot emeljen a szent és dicséretes Iván teológus apostol és evangélista nevében egy régi kolostorban, új helyen, a Starovo és Bratskov temető közelében ...Macarius archimandrita Filaret pátriárkához írt petíciós leveléből (1620-as évek).
A pátriárka áldását adta az építkezésre, de a fatemplom nem sokáig állt. 1640-ben leégett az ópecseri teológiai templom. Ezután a rektor és a testvérek Joásáf pátriárkához fordultak azzal a kéréssel, hogy adjanak áldást az épület helyreállítására. A templomot két év alatt restaurálták, majd 1644-ben szentelték fel újra. Ezzel egyidőben a plébánosok által különösen tisztelt két csodatévő Szent Miklós Csodaművet átvitték a Szent Miklós-templomba, amely a kolostor kerítésén kívül, a Volga partján állt .
A 18. század elején a régi fatemplom helyén új templomot emeltek. Sztárje Pechery és a szomszédos, úgynevezett Nikolszkij települések lakói 1708-ban kezdték meg az építkezést, Nyizsnyij Novgorod-i metropolita Isaiah áldásával . 1709-ben a plébános, Tit Dementyev jegyző, Zelenov fia, kérvényt nyújtott be I. Péter cárhoz, hogy engedélyezzék a templom felszentelését Varsonofy barlangkolostor archimandrita számára [1] :
... Nyikolszkij szerzetestelepülésein, Sztárje Pecheryben a templom régi helyén ismét felépült a Teológus János nevére épített fatemplom és a Harcos János kápolna <...>, és nem szentelték fel, de készen áll a felszentelésre. Legkegyesebb uralkodó, arra kérem felségedet, hogy a Nyizsnyij Novgorod Pechersk kolostor fentebb leírt templomát és folyosóját Barsanuphius archimandritának szentelje fel, majd adjon neki antimenciákat...Podyachev Tit Dementevnek, Zelenyev fiának I. Péterhez írt kérvényleveléből (1709).
Magához a cárhoz intézett fellebbezés annak a ténynek volt köszönhető, hogy abban az időben az összes szerzetesi birtok leiratkozott a "Legszentebb Patriarchátus régiójából". Az új fatemplomot ismét felszentelték Teológus János nevében. A település 1728-ból fennmaradt vázlatai alapján kis csípős templom volt, refektóriummal , harangtorony nélkül [1] .
1782 májusában egy erős tűzvész során leégett a Teológus Szent János-templom. A hívek úgy döntöttek, új templomot építenek. Az építkezés 1788-ban kezdődött, és hat évvel később, 1794-ben fejeződött be. Az új kőtemplomot eredetileg 1790-ben szentelték fel Csodatévő Szent Miklós tiszteletére, nevét az első kápolnáról kapta. 1794-ben, a főtemplom felépítése után a templomot az Úr színeváltozása ünnepe tiszteletére szentelték fel [1] .
Az épített épületet, mivel nem tudott minden plébánost befogadni, újjáépítették: 1816-ban a refektóriumhoz jobb oldalt kápolnát építettek János teológus szent apostol és evangélista nevében. Amikor a templomot bővítették, a barlang Joasaph sémamonk sírjával a Színeváltozás főtemplomában, az északi fal közelében kötött ki [1] .
1860-ban a templomot a plébánosok költségén felújították: az ikonosztázt, az ikonokat és az edényeket korszerűsítették. 1882-ben Macarius (Miroljubov) balakhnai püspök kérésére egy kis barlangtemplomot (kriptát) szenteltek fel Szent Joászf indiai herceg tiszteletére, hogy kibővítsék a templom alatti sír melletti helyiséget . Ezt követően jelentősen megnőtt a zarándokok száma, és négy trón volt a templomban: a fő - az Úr színeváltozása tiszteletére, a jobb oldali folyosón - a teológus Szent János apostol emlékére, a bal oldalon. - Csodatevő Szent Miklós tiszteletére, a forgatókönyvben pedig - Joasaph Tsarevich szerzetes tiszteletére [1] .
1916-ra a templom plébániája Pecherskaya Sloboda falu (401 méter) és két falu lakosaiból állt: Podnovszkaja (277 yard) és Koshelevskaya Sloboda (36 yard). Az egyházközség összesen 5234 plébánosból állt [1] .
Az 1920-1930-as években a templom plébániáját jelentős számú hívő támogatta, hiszen itt nyugszanak Barlangi Szent Joász ereklyéi . Ezzel kapcsolatban 1929-ben a szovjet hatóságok megkísérelték eltávolítani a szent ereklyéit a templomból, de a plébánosok ellenállása megmentette a templomot. Még 1928-ban propagandakampány indult az ereklyék felnyitásának szükségességéről. Ennek eredménye az volt, hogy 1929 márciusában a település lakóinak egy része felkérte a kormányzatot, hogy nyissa ki az ereklyéket. Ezt az állásfoglalást a Nyizsnyij Novgorod Commune című újságban tették közzé „Amit Szloboda Pecher 250 polgára követel” címszó alatt [1] .
A feljegyzés alapján bizottságot állítottak fel a Nyizsnyij Novgorod tartományi közigazgatási osztály, a falu tanácsa, a Pechersk egyház egyházi tanácsa és magánszemélyek képviselőiből. 1929. március 11-én a bizottság megérkezett a templomba, ahol felavatták a szent tiszteletes ereklyéit. A scriptu templom bejáratát lezárták. Március 19-én az Ateisták Szövetségének Nyizsnyij Novgorodi Tanácsa előadást tervezett egy Pecherskaya Sloboda iskolában, ahol kémiai kísérleteket kellett volna végezni az ereklyéken. Az előadásra mintegy kétezren gyűltek össze, miközben a hallgatóság jelentős része a kegyhely meggyalázása és a templom bezárása ellen tiltakozott [1] .
A hallgatóság egy része rátámadt az előadókra, így az iskola épületében kellett elbújniuk. Másnap, március 20-án ismét összegyűltek a település lakói a községi tanács épülete mellett, két aktivistát megvertek. A községi tanács tagjai bezárkóztak az épületbe, és addig nem jöttek ki, amíg a hívek szét nem oszlottak. Az eset ürügyül szolgált a papok és az egyházközségi tanács tagjai elleni büntetőeljárás megindítására. Az OGPU Nyizsnyij Novgorodi osztálya „A Pecserszki Egyház papság tagjainak bíróság elé állításáról” szóló vádiratban „ pogromcsoportnak” nevezte a hívők tiltakozását. Letartóztatták és később táborokba küldték őket: az egyház rektora , Platon Voskresensky főpap , Pjotr Dobrotvorszkij főpap, Ivan Batrakov egyházgondnok, Ya. M. Kitaev és F. M. Nedoshivin egyháztanács tagjai. Feofan gorkiji metropolita ügyében már 1938 augusztusában ismét letartóztatták az egyház papságának tagjait : Alekszandr Lebegyev és Mihail Zolotov papokat, Nyikolaj Popov diakónust és Nyikolaj Bodrov zsoltárírót . Október 4-én a gorkij börtönben lelőtték [1] .
A papság letartóztatása után a templomot ténylegesen bezárták. 1939. február 16-án a plébánia tanácsának tagjai a Zsdanovszkij Kerületi Végrehajtó Bizottsághoz fordultak azzal a kéréssel, hogy engedélyezzék I. P. Krylov pap, később A. A. Arhangelszkij szolgálatát. A kéréseket elutasították, majd a közösségnek meg kellett tagadnia a templom használatát [1] .
1939. július 13-án a Zsdanovszkij Kerületi Tanács Elnöksége úgy határozott, hogy felmondja a közösséggel kötött szerződést. 1940. május 11-én a területi végrehajtó bizottság jóváhagyta a templom bezárását, majd az épület faluklubmá való átalakítását. 1940. június 26-án az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnöksége végül jóváhagyta a templom bezárását. Az épületet átadták a lakásügyi osztálynak, és ideiglenesen zöldségraktársá alakították át [1] .
A második világháború kitörésével azonban a helyzet megváltozott. 1943 augusztusában újraindultak az istentiszteletek a templomban, Szent Joásáf ereklyéi visszakerültek a sírba. A háború éveiben a templom alig tudta befogadni az összes plébánost, ebből 2,5 ezer főt regisztráltak. A templomot hamarosan felújították. Konsztantyin Lebegyev rektor, pap ebben a pillanatban ezt írta: „Templomunk olyan formát öltött, aminek köszönhetően hívők imaépületének is nevezhető, amelyben nemcsak szükségleteiket korrigálhatják, hanem megnyugvást és békét is találhatnak” [ 1] .
Az évek során a következő főpásztori szolgálatokat végezték a templomban: Szergiusz metropolita (Sztragorodszkij) , Feofan metropolita (Tuljakov), Sergius (Grisin) gorkiji érsek, Zinovij (Krasovszkij ) püspök , Kornyili (Popov) metropolita , János érsek (Alekseev) , Msztyiszlav érsek (Volonsevics) ) , Flavian érsek (Dmitryuk) , Miklós metropolita (Kutepov) . 1948-ban a templomot meglátogatta I. Alexius pátriárka [1] .
2004 óta folynak a helyreállítási munkálatok a templomban [1] .