A forradalomszociológia a társadalmi változások szociológiájának egyik ága , amely a társadalom forradalmi politikai átalakulásait vizsgálja.
A forradalomszociológia leghíresebb kutatói közé tartozik Pitirim Sorokin orosz szociológus, Charles Tilly amerikai szociológus a forradalom és társadalmi átalakulások mozgósítási problémáinak tanulmányozásával, Shmuel Eisenstadt izraeli szociológus a forradalmak idején történő modernizáció koncepciójával, Jack Goldstone amerikai politológus a strukturális-demográfiai elmélettel. [egy]
"A forradalom szociológiája" megelőzte az ún. "a forradalomelmélet kutatásának első hulláma D. Goldstone osztályozásában, amelyet Lyford Edwards amerikai történészek ("A forradalom természettörténete", 1927), Crane Brinton ( "A forradalom anatómiája" ) munkái képviselnek , 1938) és George Petty ("The Process of Revolution", 1938), de ennek ellenére Goldstone ezt a munkát a kutatók második generációjának tulajdonította, amely véleménye szerint a 60-as és 70-es években öltött testet. 20. század [2]
A „Forradalom szociológiája” kitüntetett irányvonalon belüli kutatási témák sokfélesége ellenére a kutatók közös vonásokat és fejlődési vonalakat követnek nyomon. Így van egy olyan vélemény, hogy L. Edwards álláspontját a „disszidensekkel” L. Edwards alakította át az „idegenek” – a disszidens „idegen idegenekről” – vonatkozó következtetésekké, akik más elképzeléseket vezetnek be és destabilizálják a társadalom meglévő állapotát. P. Sorokin következtetéseit a „békés környezetről”, amelyet általában az egyes társadalmi csoportok képviselnek, Chalmers Johnson és Lawrence Stone a társadalmi rendszer egyensúlyának és diszfunkciójának koncepciójában folytatta . A különböző társadalmi csoportok tudatának és viselkedésének megváltoztatására vonatkozó elképzelések a forradalmak előestéjén a relatív depriváció elméletében születtek. [3]
A forradalom négy elméletét tekintik a főnek [4] :
Az egyetlen elméletben rejlő sajátos hiányosságok megléte mellett mindegyik nem tud válaszolni több általános kérdésre, például arra, hogyan alakulnak a politikai szervezetek, és mi határozza meg a hadsereg viselkedését a forradalom alatt [4] .
A forradalom viselkedési (viselkedési) elmélete az emberek forradalmi viselkedésének forrását alapvető szükségleteiknek és ösztöneiknek nevezi. A radikális cselekvésre való gyors átállást az olyan emberi szükségletek hosszú távú elfojtása okozza, mint az éhség, a biztonság, a szexuális reflex, a birtoklás, a versenyképesség, a kreativitás. A közvetlen okok ezen alapvető ösztönök korlátozásának meredek növekedése a lakosság többségében, és ezzel egyidejűleg az, hogy a hatóságok képtelenek hatékonyan elfojtani a kialakuló zavargásokat [4] .
Pitirim Sorokin 1925-ben megalkotott viselkedéselmélete történelmileg az első modern forradalomelmélet lett [4] .
A forradalom pszichológiai elméletei a behaviorista elméletekkel ellentétben nem az alapvető ösztönökre, hanem egy összetett motivációs rendszerre helyezik a hangsúlyt. A forradalom oka az, hogy a tömegek felismerik helyzetük igazságtalanságát. Forradalom nem jön létre, ha a társadalom legszegényebb létét is természetesnek tekintik. Az igazságtalanság tudatosítása olyan új ideológiák megjelenéséből fakadhat, amelyek a jelenlegi helyzetet elfogadhatatlannak minősítik; az életszínvonal csökkenése miatt az elvárások azonos szintjének megőrzése mellett; az első két tényező kombinációjával [4] .
A pszichológiai elméleteket kritizálják, amiért nem veszik figyelembe a hatalom és a pénz elosztásával összefüggő társadalmi egyenlőtlenségeket [4] .
A pszichológiai elméletek közül a legjelentősebb a relatív depriváció James Davis és Ted Garr által javasolt elmélete [4] .
A strukturális elméletek kiemelik az osztály- és csoportviszonyokat a társadalomban, tagadva a pszichológiai szempontokat. Ugyanakkor a társadalomban feszültség keletkezhet mind a belső ellentétek, mind a külső, nemzetközi nyomás miatt. A forradalom a parasztság és a munkásság széles tömegeinek bevonásával fejlődik ki, és a régi teljes lebontása és egy új államrendszer kialakítása után válik sikeressé [4] .
A strukturális elmélet kritikája tükröződik a pszichológiai elmélettel kapcsolatban, és a pszichológiai szempontok figyelembevételének megtagadására vonatkozik [4] .
A szerkezetelmélet vezető modern szószólója Theda Skocpol [4] .
A politikai elméletek a strukturális elméletekhez képest még inkább leszűkítik a forradalom okainak körét, azokat kizárólag az államon belüli hatalmi harcra redukálva. Ebben az esetben a forradalmat normális politikai folyamatnak tekintik, amely szélsőséges formákat ölt. A forradalom előfeltétele, hogy az ellenzék elegendő forrást halmozzon fel a mindenkori kormányzat elleni hatékony harchoz, vagyis ha a politikai folyamat több résztvevője is megjelenik. Az új erők konszolidációja után a forradalom leáll, új egységes hatalom jön létre [4] .
A politikaelmélet egyik kiemelkedő követője Charles Tilly [4] .
A forradalom elmélete szerves része a tömegmozgalmak elméletének , amelyet az 1950-es évek elején Eric Hoffer amerikai filozófus dolgozott ki . "The True Believer: Thoughts on Nature of Mass Movements " (1951) című könyvében Hoffer a tömegmozgalmak megjelenését és fejlődését általában pszichológia, szociológia és történelem szemszögéből vizsgálja, és különösen a társadalmi forradalmakat [5]. .