Sofroniy metropolita | |||||
---|---|---|---|---|---|
|
|||||
1992. augusztus 9. - 2020. június 22 | |||||
Előző | Filaret (Lincsevszkij) által alapított egyházmegye (mint vikárius) |
||||
Utód | Theodosius (Sznyigirev) | ||||
|
|||||
2001. október 1 - december 30 | |||||
Előző | Theodosius (Dikun) | ||||
Utód | Fülöp (Oszadcsenko) | ||||
Születési név | Dmitrij Savvich Dmitruk | ||||
Születés |
1940. február 15
|
||||
Halál |
2020. június 22. (80 éves) |
||||
eltemették | |||||
A szerzetesség elfogadása | 1971. április 12 | ||||
Díjak |
|
||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Szofronij metropolita (a világban Dmitrij Savvics Dmitruk ; 1940. február 15., Mnishin falu , Goshchansky kerület , Rivne régió - 2020. június 22. , Cserkaszi [1] ) - az Ukrán Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) püspöke (UOC) , Cserkaszi és Kanevszkij metropolita . Az UOC kanonikus autokefáliájának aktív támogatójaként ismert .
Dmitrij Savvich Dmitruk 1940. február 15-én született Mnishin faluban , Goshchansky kerületben , Rivne régióban .
A középiskola elvégzése után 1957-ben egy építkezésen dolgozott. 1960-tól a szovjet hadsereg soraiban szolgált .
1962-től 1966-ig a teológiai szemináriumon , 1966-1970-ben a teológiai akadémián tanult, ott végzett teológiai kandidátussal .
1970-től 1972-ig az MTA-n dolgozott egyetemi tanárként, az Egyházi és Régészeti Kabinet munkatársaként és vezető idegenvezetőként.
1968. november 24-én diakónussá szentelték . 1971. április 12-én szerzetesi tonzúrát kapott Szent Sophronius irkutszki püspök tiszteletére .
1973. január 7-én hieromonkpá szentelték .
1974-1979 között az MDAiS -ben tanított .
1977 - ben apáti rangra emelték .
1979 októbere óta a Szűz Mária születésének tiszteletére szolgáló templom rektora Stary Kovray faluban, Csernobajevszkij kerületben , Cserkaszi régióban . 1980-1987 között a Cserkasszi Szűz Mária születése tiszteletére szolgáló templom rektora . 1987-1989 között a Cserkaszi régióban található Gorodiscse város színeváltozása templomának rektora volt . 1989-től 1992-ig - a kijevi régióban , Boriszpol városában található Szent Borisz és Gleb-székesegyház rektora és építője, a Borispil körzet dékánja.
1992. július 29-én a Szent Zsinat határozatával elhatározta, hogy Cserkaszi és Kanev püspöke lesz.
1992 - ben archimandrita rangra emelték .
1992. augusztus 9-én avatták fel Cserkaszi és Kanev püspökévé .
2000. november 3-án érseki rangra emelték .
2001. október 1-től december 30-ig ideiglenesen irányította a poltavai és kremencsugi egyházmegyét .
2008. szeptember 24-én az UOC Szent Zsinatának szeptember 23-i határozatával metropolita rangra emelték [2] .
Az UOC zsinatának 2009. július 9-i határozatával kinevezték az UOC Szent Szinódusának a kijevi feltámadási székesegyház építéséért felelős személyi posztjára.
Az UOC szinódusának 2012. december 20-i határozatával felmentették a kijevi feltámadási székesegyház és az Ukrán Ortodox Egyház Lelki és Oktatási Központja építésének menetének és finanszírozásának ellenőrzésére vonatkozó megbízás alól [3]. .
Hosszan tartó betegség után 2020. június 22-én elhunyt [4] . Kirill pátriárka megjegyezte: „A néhai Vladyka egész életét Krisztus Egyháza szolgálatának szentelte, buzgalommal és lelkipásztori felelősséggel dolgozott különféle engedelmességekben, buzgó buzgalmat tanúsítva Isten iránt és szeretetét az emberek iránt. Sokan aktív és elvhű emberként emlékeznek rá, aki arra törekedett, hogy erejét és tehetségét az evangélium hirdetésére és a keresztény értékek meghonosítására fordítsa a társadalomban. Csaknem 30 éven át Sophrony metropolita irányította a cserkasszi egyházmegyét, atyailag törődve a nyáj hitben és jámborságban való gyarapodásával .
2020. június 24-én Anthony of Boryspil és Brovary metropolita, az ukrán ortodox egyház ügyeinek vezetője az isteni liturgiát a Cserkaszi város Mihajlovszkij-székesegyházában és az újonnan elhunyt Sophrony metropolita gyászszertartását tartotta. A cserkasszi Szent Mihály-székesegyház oltára mögé temették el [6] [7] .
Az ukrán egyház autokefáliájának nyílt támogatójaként ismert [8] .
2005-ben, az ukrajnai elnökválasztás után fellebbezést nyújtott be az UOC püspökségéhez, ahol sürgette, hogy a kedvező politikai helyzetet kihasználva haladéktalanul keressenek autokefáliát az UOC számára:
Álláspontom egyértelmű: amíg nem kapjuk meg Egyházunk teljes függetlenségének státuszát, addig soha senki nem fog beszélni velünk a csatlakozásról. Mivel Mihail Denisenko soha nem adja fel „patriarchátusát”, és csak akkor, ha függetlenségünket nemcsak Moszkva , hanem az egész ortodox világ elismeri, minden szakadár, így a görögkatolikusok sem fogják kijelenteni, hogy ők a nemzeti egyház.
Számomra érthetetlen, hogy a hívők számát tekintve a világ legnagyobb ortodox egyháza miért nem irányítható önállóan életében valaki nélkül.
Még egyszer megismétlem: Egyházunk függetlenségi státuszának megszerzéséhez most a legkedvezőbb feltételek; ha ma vagy holnap nem élünk ezzel a lehetőséggel, holnapután már késő lesz. Nem tetszene, de Isten elítél minket érte [9] .
A 2010-es évek elején számos interjúban védte az ukrajnai autokefális egyház szükségességét és jótékony hatását, elutasítva az egyház megosztottságáról szóló érvelést: „Az autokefália nem hordoz semmilyen megosztottságot” [10] [11] [12 ] ] .
Röviddel az UOC Püspöki Tanácsa 2018. november 13-i ülése után, amely úgy döntött, hogy nem vesz részt egy autokefál egyház létrehozásában Ukrajnában [13] , a BBC -nek adott interjújában bejelentette, hogy részt kíván venni az „ Egyesítésben ” zsinat ", amelyen egy autokefális egyházat kellett létrehozni; Azt is mondta, hogy az UOC Tanácsának november 13-i határozata a Konstantinápolyi Egyházzal való közösség megszakításáról törvénysértő [14] . Az autokefáliával kapcsolatos állásfoglalásáért Petro Porosenko ukrán elnök hálájával és a Bölcs Jaroszlav herceg IV fokozatával tüntették ki [15] .
Az „Egyesítő Tanács” előestéjén Sofroniy azt mondta, hogy az „egy helyi egyház” Isztambulban írt alapszabálya nem felelt meg az autokefália híveinek valós elvárásainak: „Ha nincs igazi függetlenség, akkor az ukránok nem. szüksége van bármilyen tomosra Konstantinápoly kezéből." A valódi autokefália (függetlenség) különösen azt feltételezi, hogy az egyház saját maga készíti el a szentségek elvégzéséhez szükséges mirhát . Ráadásul Sofroniy metropolita nem tartotta kötelezőnek a püspökszentelésre Konstantinápoly áldását felvenni. A Metropolitan arra is rámutatott, hogy minden püspöki szék, kolostor és közösségi templom apátjaikkal és papjaikkal együtt az ukrán ortodox egyház sérthetetlen része. Ezzel kapcsolatban a működésükkel és életükkel kapcsolatos minden kérdésben kizárólag az UOC Zsinatának kell döntenie – vélekedett [16] .
Betegségre hivatkozva nem jött el a Katedrálisba [17] .
2018. december 27-én az ukrán Glavkom lapnak adott interjújában kijelentette, hogy a Konstantinápoly által biztosított autokefália körülményei nem feleltek meg neki: „Szabad ember vagyok, nem akarok vazallus függő lenni a görögöktől. Ez nem autokefália. Az alapokmányuk azt írja, hogy Ukrajnában görög egyház alakult” [18] .