| Kolostor | |
| Szofronyevszkij kolostor | |
|---|---|
| Sofronievskiy kolostor | |
| Refektórium templom és Átjáró templom a közbenjárására | |
| 51°20′30″ s. SH. 34°09′22 hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Elhelyezkedés | Novoslobodskaya vidéki közösség [d] |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Konotopskaya és Glukhovskaya |
| Típusú | Férfi |
| Az alapítás dátuma | 1630 |
| Állapot | jelenlegi |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Szofronyevszkij- kolostor (teljes nevén Szofronievo-Molcsenszkaja remeteség, a Legszentebb Theotokos születésének remetesége) a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának Konotop és Glukhov egyházmegyéjének ortodox férfikolostora, amely Chudnaya Gorán található, Szloboda Nova faluban. Sumy régió .
1630 -ban alapították . A szovjet uralom alatt bezárták, és 1999-ben ismét visszakerült a templomba. Sumy régió hét csodájának egyike.
A kolostor létrehozásának pontos dátuma és alapítóinak neve nem ismert. A legenda szerint az első szerzetesek a 11-13. században telepedtek le a Chudnaya hegyen. Az 1837-es "A Szofronyevszkij-remeteség történeti és statisztikai leírása" azt állítja, hogy a kolostort Rusz megkeresztelkedésének korszakában alapították. Az is lehetséges, hogy Mihály metropolitával együtt érkezett görög szerzetesek alapították . Egy másik változat szerint a kolostort már az ortodoxia oroszországi érkezése idején alapították Vlagyimir herceg (980-1015) uralkodása alatt.
A Szofronyevszkij Ermitázs késői alapításának van egy változata is, amely szerint a Kijev-Pechersk Lavra szerzetesei alapították , akik a mongol-tatár hordák inváziója miatt hagyták el Kijevet, akik 1240-ben majdnem teljesen elpusztította a várost és szentélyeit, ahogy ezt a tragédiát az évkönyvek leírják: „És nagy félelem és rémület támadt, amikor nemcsak a kijeviek menekültek el Kijevből, hanem a Theodosius-kolostor (vagyis a kijevi) szerzetesei is -Pechersk Lavra).
Az 1910-ben megjelent "Sophroniev Hermitage and Hermitage leírása" számos érdekes kivonatot tartalmaz az ősi krónikákból és dokumentumokból. Az egyik rész azt mondja, hogy két szerzetes érkezett Kijevből a Sophronievskaya remeteségbe, ahol találtak egy barlangot maguknak, amit sketétává alakítottak . De a legérdekesebb az, hogy ennek a dokumentumnak a létrehozása arra a korszakra nyúlik vissza, amikor Kijevet még nem pusztították el a nomádok. Így vagy úgy, de a legvalószínűbbnek tűnik, hogy a megszállók elől menekülő Kijev-Pechersk Lavra szerzetesei alapították meg a Szofronyevszkij-remeteséget. A Csodálatos Hegyen telepedtek le, így nevezték el, talán a nagy erdő és e hely páratlan természeti szépsége miatt.
Ismeretes, hogy Alexander-Olgerd litván herceg (1345-1377) uralkodása alatt már kolostor állt ezen a helyen, amelyet Filaret archimandrita irányított. A 14. század végén a remetelakot nomád törökök támadták meg, akik kirabolták és teljesen lerombolták a kolostort.
Azt mondják, hogy 1405 őszén a Chudnaya Gorán, a Molcse mocsár fölött megjelent a Legszentebb Theotokos csodálatos ikonja. Ez a hely 20 mérföldre van Putivltól keletre , és akkor a Putivl-voloszt része volt . A helyiek azonnal felfigyeltek a szentélyre. Egyes legendák szerint ismét egy méhész fedezte fel . A csodás lelet helyén az emberek egy kis fatemplomot emeltek Szűz Mária. Idővel remete szerzetesek kezdtek megtelepedni itt, akik a közeli barlangokat építettek a domboldalakon, hogy megélhessék és állandóan imádkozzanak. Ezt követően valójában egy kis kolostor keletkezett itt. A Szűz-sivatag Molchanskaya születésének hívták.
A 16. században a remetelak megnőtt és hatalmas kolostor-erőddé alakult, így a benne lakó szerzetesek több "ostromudvart" szereztek, ahol felépítették a Flóra és Laurus templomot, valamint a Szűz születése templomot. az erődben (kb. az 1580-as években).
A kialakulóban lévő kolostort azonban 1592-ben a krími tatárok felgyújtották. Az életben maradt szerzetesek jövőre (más források szerint csak 1605-ben) Pafnutij apát vezetésével Putivlba költöztek, ahol a kolostor udvarát kolostorrá alakították át. Az egykori remeteház az új kolostor birtokába került, majd méhészete lett. A tatárok jövőbeni gyakori rajtaütései ellenére a kolostor továbbra is fennállt, és az ortodoxia egyik fellegvára volt a Nemzetközösség földjén. Illés apát után a Molcsenszkaja Pechersk Ermitázs önálló Putivl Molcsenszkij kolostor lett. Ezt a kiváltságot Jób moszkvai pátriárka adományozta 1597. szeptember 5-én.
1605-ben a Szofronyevszkij-kolostort I. Hamis Dmitrij serege kifosztotta , aki Moszkvába tartott. Érdekes módon a hadseregben 2000 doni kozák volt.
A 17. és 18. század a Szofronyevszkij Ermitázs virágkora volt. A kolostor területén 1630-ban felépült az első Szűzanya születése kőtemplom, 1653-ban pedig helyreállították körülötte a régebben elpusztult kolostort. Hogy az emberek ne keveredjenek össze az elnevezésekben, a Putivl-kolostort Nagy Molcsenszkijnek, a helyreállítottat Kis Molcsenszkijnek hívták.
Az is ismert, hogy a kolostor apátja Sofronij Hieromonk (a világon Stefan Batovrin) lett, aki korábban az építője volt. Sofroniy alatt a kolostor híressé vált a családban, gazdag birtokot kapott, kiterjesztve területét. Itt kő- és fatemplomokat emeltek. Ő alatta a kolostor ténylegesen függetlenedett a városi kolostortól, és akkoriban Oroszország egyik legnagyobbja lett. Sofronij hegumen érdemeiért a kolostort később Szofronijevszkijnek nevezték el, és Sofronij 1692-es halála után ez a név hivatalossá vált.
1672-ben Szemjon Medvegyev a kolostorban talált menedéket , aki Szilveszter néven szerzetet vállalt.
A Hermitage annyira híres lett, hogy a legenda szerint maga Elizaveta Petrovna császárné is kifejezte vágyát, hogy meglátogassa. A legenda szerint 1744-ben Kijevbe indulva szándékosan megváltoztatta az útvonalat, és a Sofronievsky sivatagba ment. A kolostorba érve a tulajdonos részt vett az új templomépületek felszentelésén.
1757-ben felépült a kapu fölötti könyörgés templom. És 1758 óta a Putivl Borisoglebsky kolostor birtokaival együtt a Sofronievsky Ermitázshoz volt csatolva.
A 19. században a Szofronyevszkij-kolostor szerzeteseinek száma több százra nőtt, így a kolostor tovább bővítette birtokait. Bizonyítékok vannak arra, hogy a szerzetesek akkoriban gyakran használták helyzetüket saját hasznukra. Vannak olyan állítások, hogy a környező falvakban a Sofronievsky kolostort nem szerették, ezt különösen Ivan Ryabinin történész adatai igazolják.
Az 1908-as bizonyítékok szerint a kolostorban 61 épület volt, 108 szerzetes és 145 novícius szolgált itt [1] .
A kolostorban 1911-től kórházépület kezdett működni, amely az első világháború idején orosz katonáknak és helyi lakosoknak nyújtott segítséget. A kolostorban 1915-től ingyenes étkezde működött, ahol minden rászoruló juthatott élelemhez. Az elesett katonák gyermekei számára menedékhelyet is hoztak létre. A kolostor a társadalmi kataklizmákkal szemben, mint szellemi központ nyilvánvalóan mérvadó központ volt a helyiek körében, azonban a nehéz 20. század további, még nagyobb társadalmi kataklizmái és zavarai pusztulásba és hanyatlásba vitték a kolostort.
Mindenki a maga módján értette az ilyen eseményt a monarchia megdöntésének. Néhányan, mint például a fegyveres és ellenőrizetlen katonák, megpróbálták a legtöbbet kihozni az időközök bizonytalan körülményeiből. A Kurszki Egyházmegye Közlönye ezekben az években a következőképpen számolt be: „A kurszki egyházmegyében csak 1917 utolsó hónapjában a Putivl Sofronievsky és a Belgorod Nikolaev sivatagot, a Lgovsky kolostort fegyveres katonák rabolták ki ...”.
A bolsevikok hatalomra kerülése után nagyszámú ortodox szentély, képzőművészeti és irodalmi emlékmű pusztult el, gyakran azok szerzői, és egyben azok, akik ellenálltak a kulturális és szellemi örökséget megsemmisítő akcióknak. Ezek az események nem kerülték meg a Molchenskaya Sofronievsky remetelakot.
1919. február 15-én (a találkozón ) a Putivl Forradalmi Bizottság bizottsága érkezett a kolostorba egy kis Vörös Hadsereg különítményével , akiknek az volt a feladata, hogy bármilyen módon megszerezzék a kolostor kincseit. Valami azonban megakadályozta aznapi tervük végrehajtásában, ezért úgy döntöttek, hogy másnapra halasztják az értéktárgyak átadását. Eközben a szerzetesek egyik napról a másikra el tudták rejteni az összes ékszert, sőt az egyik újonc meg is támadta az egyik katonát, és megpróbálta elvenni a fegyvert, amiért az életével fizetett. Reggel a helyi parasztok, akiket a szerzetesek hívtak, odamentek a kolostor falaihoz, hogy megvédjék azt. A bolsevikoknak átmenetileg el kellett térniük a tervezetttől, és a szovjet hatóságok már az 1920-as évek elején bezárták a Szofrontjevszkij kolostort. A szerzetesek sorsa tragikus volt: néhányat kiutasítottak, néhányat megöltek vagy száműzetésbe küldtek.
Ennek következtében megsemmisültek a kolostor falai, az 1630-ban épült székesegyház, két azonos építési időszakból származó templom, részben kitöltve a barlangokat. A bolsevikok nem álltak meg itt - a kolostor évkönyveit és iratait elégették.
Ezt követően az egykori kolostort az éhínség sújtotta Volga-vidékről elhurcolt gyermekek árvaházává alakították, és 1937 óta Spanyolországból is hoznak ide gyerekeket . Ám az egykori kolostor épületét hamarosan az NKVD tisztjei kezdték használni, és a szentélyből koncentrációs táborrá alakították át, ahol több mint ezer lengyel hadifoglyot őriztek [2] .
A második világháború idején a kolostor épületeit a szovjet partizánok saját szükségleteikre használták Kovpak Szidor vezetésével .
És a háború utáni első években a Sofronievsky-kolostorból maradt romokat elkezdték téglákká bontani disznóólak, kolhozépületek és ipari létesítmények számára. Így a buldózerek a földdel rombolták le a Boldogságos Szűz Mária születése templomát, és a helyén egy telek jelent meg a kolhoz szarvasmarhák legeltetésére.
Végül 1989-ben a Sumy Regionális Végrehajtó Bizottság az objektumot az állam védelme alá vette, és a megfelelő műemléki listát kiegészítette a kaputemplommal, a refektóriummal, a kerítéssel a kapuval és a Szofronyevszkij-kolostor apáti épületével. Biztonsági táblákat azonban akkor pénzhiány miatt nem helyeztek el.
A kolostor igazi újjáéledése 1999-ben kezdődött, amikor megkezdődött a Boldogságos Szűz Mária születése székesegyház, a Nagyboldogasszony-templom, valamint az Illés próféta-templom, a közbenjárási kapu templom és a refektórium helyreállítása. Mivel a kolostor több barlangkomplexuma nem maradt fenn, néhányat kitakarítottak és feltártak. A többi földalatti járat, amelyet egykor a bolsevikok bombáztak, a mai napig feltáratlanok maradtak.
Ugyanebben az 1999-ben, ilyen hosszú idő után először német archimandrita érkezett újoncokkal a kolostor romjaihoz. A szerzetesek maguk takarították el a romokat és javítottak több cellát, amelyekben néhányan megtelepedtek. A kórház helyiségeiben az egyház kezdett uralni a szolgálatot. Ezt követően helyreállították a barlangtemplomot és a különálló földalatti járatokat.
2001-ben a kolostornak adományozták az ibériai Istenanya ikonját, amely sajnos egy év alatt nyomtalanul eltűnt. Az ikont véletlenül találták meg a régi holmik között egy régi fészerben. Senki sem tudta felismerni a csodás ikont a régi és megfeketedett táblán. Ám egyszer, a Nagy Húsvét ünnepén az egyik tulajdonos odament régi, már elhagyott épületéhez, és látta, hogy a táblán csodálatos módon megjelent az Istenanya képe. Miután letörölte az ikonról a port, a férfi rájött, hogy a Szofronyevszkij-kolostorhoz tartozik (volt rajta egy felirat), és május 19-én átvitték a kolostorba.
2002-ben Vlagyimir (Sabodan) Kijev és egész Ukrajna metropolitája, Volodimir Scserban Szumi Regionális Államigazgatás akkori elnöke , Job Sumy és Akhtyrka püspöke, valamint Innokenty Konotop és Glukhovsky püspök érkezett a Szofronijevszkij Ermitázsba. Vlagyimir metropolita megszentelte a gyógyító víz forrását és megáldotta a Legszentebb Születés templomának helyreállításának kezdetét, Innokenty püspök pedig egy kapszulát helyezett el szent ereklyékkel a templom alapjában.
2004. február 27-én Leonyid Kucsma ukrán elnök látogatást tett a sivatagban. A kolostorlátogatás megrázta az államfőt, e látogatás emlékére a Szofronyevszkij-kolostor rektorát, Herman archimandritát ajándékozta az „élettel Miklós csodatevő” ikonnal.
2005. október 1-jén hatszáz éve, hogy felfedezték a Molcsenszkaja csodás ikont, amely tulajdonképpen a kolostor alapításához vezetett, és hosszú ideig a fő szentélye maradt.
2007 májusában, az " Ukrajna hét csodája " ukrán kulturális akció kezdeti szakaszában a Szofrontjevszkij-kolostor (a Mamut-emlékművel és a Kerekudvarral együtt) a szakértők szerint bekerült a Sumy régió legjobb három "csodája" közé. Ukrajna legcsodálatosabb objektumainak "top 100-ában".
2010. október 14-én, Szűzanya közbenjárásának ünnepén került sor a kolostor kaputemplomának ünnepélyes felszentelésére. Az isteni liturgiát Luka érsek, a Szofronyevszkij-kolostor új rektora, a Herman atyát helyettesítő Nikolai (Polishchuk) archimandrita és mások celebrálta.
A Szofronyevszkij-kolostor építészeti komplexumát több építmény alkotja, amelyek középpontja a kapu feletti könyörgés templom. Ez a templom kétszintes, kozák barokk stílusban készült . A templomépítésben nyomon követhetők a modern építészeti technikák jegyei: felszenteltek kecsesen ívelt párkányokat, vékony pilasztereket, dús architrávokat stb. [3]
A templom bal oldalán található a kolostori refektórium épülete. Érdekessége, hogy a kolostorudvar felől nézve földszintesnek tűnik, ha pedig közelebb jön, akkor kétszintes. A vizuális hatás annak a ténynek köszönhető, hogy a refektórium egy dombon található.
A refektóriumtól nem messze található egy orosz stílusban épült egykori kórházépület . Ez kifejeződik az e stílusban rejlő párkányok, féloszlopok, boltozatok stilizációiban stb.. A kolostoregyüttes területén található az apát épülete is, amely szintén ebben a stílusban épült. Ez az épület Illés próféta templomaként ismert.
A kolostornak van egy föld alatti része is - egy ma is kevéssé feltárt barlangkomplexum. Különösen a földalatti járatoknak csak egy kis részét sikerült feltárni. Például a Sofronievsky-kolostor keleti lejtőin két máig ismeretlen járatot fedeztek fel. Szemtanúk azt állítják, hogy hasonlítanak a Kijev-Pechersk Lavra földalatti részére .
Korunkban a Sofronievsky-kolostornak körülbelül 10 hektárnyi területet osztottak ki, ahol a szerzetesek burgonyát és egyéb zöldségnövényeket ültetnek és termesztenek. A szerzetesek állatállományt tartanak szükségleteikre - teheneket és lovakat. A kolostor saját méhészettel és 8 régi kolostorkerttel rendelkezik, melyeknek a kolostor lakói adtak második életet.
| Az ukrán ortodox egyház (MP) kolostorainak listája a Sumy régióban | |
|---|---|
| Konotop és Glukhov egyházmegye | |
| Sumy és Akhtyrka egyházmegye |
|
| Sumy régió hét csodája | |
|---|---|