I. Salamon (konstanzi püspök)

I. konstanzi Salamon
német  Salomo I von Konstanz
Konstancai püspök
838 (?) - 871
Előző farkaskór
Utód patejo
Születés ismeretlen
Halál 871( 0871 )

Konstanzi I. Salamon ( németül:  Salomo I. von Konstanz , † 871) - Konstanz püspöke , aki feltehetően 838/839 és 871 között foglalta el a széket.

I. Salamon eredetéről és korai életéről gyakorlatilag semmit sem tudunk. A közvetett bizonyítékok alapján azonban megállapítható, hogy nagy valószínűséggel a Bodeni-tó északi partjáról származó ismeretlen nemesi családból származott [1] , amelynek további ismert tagjai voltak II. Salamon és III . Salamon püspökök , valamint a ez utóbbi fivére, Freisingi Waldo ( németül Waldo von Freising , † 906) és unokaöccsük, Waldo ( németül Waldo I. von Chur , † 949), Chur püspöke .   

Lelki pályafutása lehetséges, hogy a fuldai apátságban kezdődött, ahol Rabanus Maurus mellett Otfried Weissenburg [2] egyik tanítója lehetett . Ugyanakkor közel kerülhetett a keleti frank állam királyi udvarához .

Salamon püspök első megbízható írásos bizonyítéka 847 októberére nyúlik vissza, azzal kapcsolatban, hogy részt vett a mainzi helyi zsinaton a Szent István-kolostorban. Alban , amely különösen egy bizonyos Thiota / Fiota ( németül  Thiota ) ügyével foglalkozott, aki a konstanzi püspökség területén hirdette a közelgő világvégét, és "álpróféciák" miatt nyilvános korbácsolásra ítélték. . [3] Két további szinóduson való részvételét is dokumentálják: 852 októberében Mainzban és 857 februárjában a német Ludwig és II. Lothar által összehívott nagy püspöki találkozón , amelyet Wormsban vagy Koblenzben tartottak . [4] Utóbbi ugyanakkor foglalkozott a brémai püspökségnek a kölni egyházi tartománytól való elszakadásával, egyidejű érsekséggé emelésével. A kérdés végleges rendezése érdekében német Ludwig utasította Salamon püspököt, hogy menjen el követséggel I. Miklós pápához ; Az utazásra ismeretlen okokból csak 7 évvel később, 864 májusában került sor.

I. Salamon közelségét Német Ludwig udvarához igazolja ezen kívül jelenléte - az udvari kápolna főkáplánjával , Grimald St. Gallen apáttal és Theoderich mindeni püspökkel ( németül Theoderich von Minden , †) 880) – 859. június 4-én Wormsban, a nyugatfrank állam és Lothair királyság küldötteinek találkozóján Hinkmar reimsi érsek vezetésével . [5] Hasonló tanácsadói minőségben nagy valószínűséggel 860. június 1-7-én Koblenzben járt el a Kopasz Károly és a Német Ludwig között Lothair révén szervezett tárgyalásokon, amelyek a három Karoling uralkodó szövetségével zárultak . [6] Már nem sokkal később Salamon Altfried hildesheimi püspökkel ( német Altfrid von Hildesheim , † 874), Adventius ( német Adventius , † 875) Metzből és Hatto ( német Hatto , † 870) verdunból . ismét vállalja a közvetítő szerepét Kopasz Károly reimsi udvarába , hogy meghívja őt a 862. november 3-án tartott Savonnières-i új tárgyalásokra. [7]     

868 májusában I. Salamon ismét a politikai események középpontjában állt, és részt vett a wormsi pápa kezdeményezésére összehívott helyi tanácson, amely szembehelyezkedett Photius bizánci pátriárkával . [nyolc]

Regionális léptékű fontos esemény volt a St. Gallen-i kolostor apátjával és egyben Ludwig II Grimaldus Sact-Gallen főkapitányával és kancellárjával az apátság tényleges függetlenségéről a konstanzi püspökök hatalmától. , amelyet Ludwig király 854. július 22-én Ulmban írásban megerősített .

Ugyanakkor a St. Gallennel fenntartott kapcsolatok továbbra is barátiak, amint azt St. Gallen Otmar szentté avatásának története is bizonyítja a 860-as években. Otmar földi maradványait, aki 759. november 16-án halt meg száműzetésben a rajnai Werd Otmar szigeten, exhumálták és újra eltemették a kolostortemplomban, amelyet maga Otmar épített 769/770 telén. A Gotzbert apát ( németül Gozbert ) alatti új templom építése kapcsán elhatározták, hogy hivatalos szentté avatást hajtanak végre, amelyhez Gotzbert és Walafrid megírta Otmar ( lat. Vita sancti Otmari ) életét, felajánlva Salamonnak. Megfontolásra I. A püspök azonban csak az évi egyházmegyei zsinaton [9] , illetve 864. október 25-én, az ereklyék átvételének ünnepélyes ceremóniáján hozott döntést. Pétert a St. Gallen-i Othmar kolostor-bazilikában szentté nyilvánították. [10] 3 évvel később, 867. szeptember 24-én, az újonnan megjelent szent sírtemplomának építése befejeztével a földi maradványait ismét ünnepélyesen átszállították I. Salamon jelenlétében, aki egy részét a székesegyházba vitte. Szűz Mária , valamint a Reichenau és Kempten apátságok számára .   

A püspök 871. március 5-én [11] vagy április 2-án [12] halt meg.

Jegyzetek

  1. ↑ Valószínűleg Linzgauból vagy Baarból (egy domb a Fekete-erdő és a Sváb -hegy között ). Nyitott kérdés, hogy van-e itt rokonság a Rohrdorf grófokkal. — Lásd például: Zeller U., Bischof Salomo III. von Konstanz, Abt von St. Gallen (Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, 10). 1910. S. 12f.; Schneider, W. Arbeiten zur alemannischen Frühgeschichte 9/1980. S. 407-415.; Schmid K., Persönliche Züge in den Zeugnissen des Abtbischofs Salomo (890-920)? // Frühmittelalterliche Studien 26/1992. S. 233f.
  2. ↑ Az egyik művének szóló dedikációjában Otfried egyenesen tanárának nevezi I. Salamont. Ismerkedésük körülményei azonban nincsenek pontosan tisztázva. - Otfrids Evangelienbuch (Hrsg. von O. Erdmann). Tübingen 1973. S. 8f.
  3. ↑ Hartmann W., Die Mainzer Synoden des Hrabanus Maurus // Hrabanus Maurus (Hg. von R. Kottje, H. Zimmermann). Mainz, 1982. S. 133.
  4. ↑ W. Hartmann, Die Synoden der Karolingerzeit im Frankenreich und in Italy. 1989. S. 299.
  5. ↑ Monumenta Germaniae Historica Concilia 3: Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843-859 (Hrsg. von W. Hartmann). 1984. ISBN 978-3-88612-345-2 S. 444. Hartmann W., Die Synoden der Karolingerzeit. S. 256.
  6. ↑ Monumenta Germaniae Historica Capitularia regum Francorum. (Hrsg. von A. Boretius, V. Krause.) 1890-1897 (2001). ISBN 978-3-88612-028-4 S. 154.
  7. ↑ Ugyanott. S. 159.
  8. ↑ Hartmann W., Das Konzil von Worms 868. Göttingen 1977 (=Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen. Philol.-Hist. Klasse. Folge III/105). S. 99f.
  9. ↑ Lásd például: Bauer Th., Kontinuität und Wandel der synodalen Praxis nach der Reichsteilung von Verdun (=Annuarium Historiae Conciliorum 23). 1991. S. 56, 101f.
  10. ↑ Duft J., Sankt Otmar in Kult und Kunst. Sankt Gallen 1966.
  11. ↑ Riegel J., Bischof Salomo I. und seine Zeit // Freiburger Diözesan-Archiv, 1914. 42. S 187.
  12. ↑ Rappmann R., Zettler A., ​​Die Reichenauer Mönchsgemeinschaft und ihr Totengedenken (=Archäologie und Geschichte. Freiburger Forschungen zum ersten Jahrtausend in Südwestdeutschland. Bd. 5). Stuttgart, Jan Thorbecke Verlag, 1998. ISBN 978-3-7995-7355-9 S. 411.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban