Soloveitchik, Chaim (Brisker)

Chaim ha - Levi Soloveichik ( jiddis חיים  סאָלאָווייטשיק ‏‎; született 1853 , Volozhin  - július 30 . _ _ _ _ _ Fehéroroszország legnagyobb rabbija, és a Talmud tanulmányozásának innovatív módszerének megalkotója, az úgynevezett "Brest". Yosef Dov Soloveitchik fia

Életrajz

Született egy jól ismert rabbinikus családban, Soloveitchik . Apja Yosef Dov Soloveichik (Beit Alevi), anyja pedig a volozsini Jicsok lánya volt . Apjával tanult, majd a volozsini jesivában , ahol 1873 -tól és 1880 -tól 1892 -ig , amikor a jesivát bezárták, ő vezette.

Feleségül vette Refael Shapiro rabbi lányát, a volozsini jesiva fejét, akinek a felesége a volozsini Natsiva lánya volt . Apja, a bresti rabbi halála után Chaim rabbit meghívták a helyére, és ő vezette a breszti jesivát, és innovatív módszerével kezdte tanítani a Talmudot.

Többször részt vett az orosz rabbik kongresszusain, és igyekezett javítani a zsidók anyagi helyzetén. Nyilvános nézetei élesen konzervatívak voltak, ellenezte a cionista mozgalmat, támogatta a régi jisuvot , negatívan tekintett a világi oktatású zsidó iskolák létrehozására. 1913 - ban az Agudat Yisrael mozgalom alapítói között volt . Ugyanakkor gyakran a következő mondatot tulajdonítják neki: „A cionisták nem azért fordítják el a zsidókat a Tórától, hogy államot hozzanak létre, ellenkezőleg, az államra éppen azért van szükségük, hogy elfordítsák a zsidókat a Tóra . " És jelzik a linket: The Book "Mishkenois ho-roim" New York, 5740. I. kötet, 269. old. De ez a könyv egy teljesen más személyhez tartozik, és csak 1980-ban jelent meg. Sokan úgy vélik, hogy ezt a kifejezést a halála után a nevének tulajdonítják.

Természeténél fogva Chaim Soloveichik rabbit legendás toleranciájával, kedvességével és irgalmával jellemezte [2] .

Az első világháború alatt Minszkbe , majd Varsóba , majd Otwockba költözött , ahol 65 évesen halt meg. A varsói zsidó temetőben temették el nagybátyja és felesége nagyapja közelében.

Család

Rav Chaimnek 2 fia volt. Az idősebb Mose  több helyen rabbi volt Fehéroroszországban, majd egy jesiva vezetője Yitzhak Elkhan (Jesiva Egyetem ) szemináriumán New Yorkban . Az ifjabb Jichak Ze'ev  – apja helyét a breszti jesiva fejeként és breszti rabbiként örökölte, később Izrael legnagyobb vallási tekintélyévé vált .

Könyvek

Soloveitcsik rabbi élete során egyetlen művet sem publikált, ötletei és tanítási módszere szájról szájra terjedt a jesiva-hallgatók között. És munkáinak csak egy kis részét, amelyet teljesen igazoltnak tartott, Soloveichik lejegyezte, és ezek a feljegyzések halála után „Khiddush Rabban Chaim ha-Levi” („Chaim ha-Levi tanárunk regényei”) címmel jelentek meg. . Ez a könyv alapvető fontosságú lett a litván jesivák tanításában.

Brest-módszer

A Halakha tanulmányozási módszere , amelyet Rav Soloveitchik dolgozott ki, a szöveg analitikus tanulmányozását igényli, és előnyben részesíti egy téma ( i'yun ) elmélyült tanulmányozását, mint a különböző témákról szóló általános ismeretek elsajátítását anélkül, hogy elmélyülne bennük ( b 'kiut ) (a tanulmányozás mélysége előnyösebb, mint a szélesség) [3] . A Soloveichik-módszer a szöveg immanens megértését követeli meg, nem pedig értelmezését más szövegekkel való összehasonlítás útján, az e kérdésben létező összes vélemény tanulmányozását, még azokat is, amelyeket még nem fogadtak el véglegesen, és megérteni a fő gondolatukat, ellenzi az ilyen megközelítést. a klasszikus, melynek célja, hogy ebből a halachából gyakorlati következményeket vonjunk ki. A módszer azt is lehetővé teszi, hogy a Talmud egy adott témára vonatkozó részeit összehasonlítsák , és mindenki számára közös nevezőt lehessen levonni - általában előnyben részesítve az elemzést a szintézissel szemben. A Talmud vagy halachot elemzésének legnépszerűbb kritériuma az egyén  kötelességei ( gawra ) és a tárggyal kapcsolatos kötelességek ( kheftza ) közötti különbségtétel .

Soloveichik módszerét eredetileg csak jesivájában alkalmazták, de a lengyelországi, majd izraeli breszti rabbik tekintélyének megerősödése miatt a módszer a legtöbb „litván típusú” jesivában uralkodóvá vált. Ennek következménye az erudíció értékének, mint az oktatás céljainak bizonyos figyelmen kívül hagyása, valamint a tanulás és a gyakorlati célok (különösen a halakhikus rendeletek kiadása) elválasztása.

Chaim Soloveichik tevékenységének ideje a judaizmus történetében
párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym

Jegyzetek

1. ↑ Hónap átl . Letöltve: 2011. március 9. Az eredetiből archiválva : 2011. október 11.. (határozatlan)
2. ↑ A hiba felett . Letöltve: 2011. március 8. Az eredetiből archiválva : 2018. július 3. (határozatlan)
3. ↑ A Talmud tanulmányozásának módszerei - Brisk . Letöltve: 2011. március 6. Az eredetiből archiválva : 2012. október 18.. (határozatlan)

Linkek

• Chaim Soloveichik - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
• Soloveichik, Chaim (Brisker)  (elérhetetlen link)
• Rav Chaim Soloveitchik