| Nikolai Nightingale | ||
|---|---|---|
|
||
| Templom | renovationizmus, független püspök | |
| Születési név | Nyikolaj Grigorjevics Szolovej | |
| Születés |
1877. december 4 |
|
| Halál |
1953. június 7. (75 évesen) |
|
| Apa | Grigorij Jakovlevics Szolovej | |
| Anya | Paraszkeva Ivanovna Szolovej | |
Nikolai Grigorievich Solovey ( 1877. december 4., Kobelyaksky körzet , Poltava tartomány - 1953. június 7. , Montevideo , Uruguay ) - kalandor [1] , renovációs figura , "egész Dél-Amerika érseke".
Nikolai Nightingale múltjáról kevés információ áll rendelkezésre. Valerij Lavrinov főpap, a felújítás történésze szerint a Poltava tartomány Kobelyaksky kerületében született. Születési helyeként Prigorovan falut [2] tüntetik fel , de ilyen településről nincs adat; nyilvánvalóan ez a Kobelyaksky kerületi Prigarovka falu nevének eltorzítása [3] .
Valerij Lavrinov főpap szerint kozák eredetű ortodox családban született. Apja, Grigorij Jakovlevics gyógyszerészként szolgált , anyja, Paraszkeva Ivanovna pedig háziasszony volt [2] .
Az egyik birodalmi egyetem orvosi karán szerzett gyógyszerészi diplomát [2] .
Már a forradalom után elmesélte magáról, hogy államtanácsos , nagyon gazdag ember, aki részt vett Mária Fedorovna császárné jótékonysági intézményeiben . Ugyanakkor széles körben keringtek a pletykák, miszerint a vezetékneve valójában nem Nightingale, hanem Soloveichik volt, hogy korábban gyógyszerész volt, majd vörös komisszár , akit "egyházi munkára" küldtek [4] .
Antonin (Granovszkij) érseket az 1922 májusában kezdődő renovációs egyházszakadáshoz csatlakozva 1922. június 1-jén diakónussá , másnap pappá szentelték [2] .
Az Élő Egyház szakadása idején csatlakozott a SODAC -hoz [2] .
1922. szeptember 25-én megözvegyült. Felvette a szerzetességet. Ugyanezen év novemberében apáti rangra emelték , majd archimandrittá [2] .
1922. december 17-én Moszkvában a Lubjanka melletti Grebnyevszkaja Istenanya-templomban [5] felszentelték Kasinszkij püspökévé, a tveri renovációs egyházmegye helytartójává. A felszentelést Macarius (Pavlov) és Sándor (Migulin) püspök [2] végezte . Krasznov-Levitin és Shavrov szerint: „Az új püspök külföldre utazik. Kashin püspökké szentelték, vagyis kezdettől fogva szószék nélküli püspök lett, hiszen Kashinban egyetlen templom sem volt, amely felújítókat fogadott volna” [5] .
Nyikolaj Orfjonov protodeákus emlékiratai szerint: „Meghívtak, hogy szolgáljak a védőnői lakomára a moszkvai Szemjonovszkoje temetőben . Találkozom a papság seregével, a püspökkel. Nicholas Solovey püspök volt. Megparancsolja, hogy ne Tyihon pátriárkáról, hanem a HCU-ról emlékezzek. Nem tudod, mondja, hogy megint zsinat lesz, akárcsak a cár alatt? [6]
1923 április-májusában tagja volt a "Második Összoroszországi Helyi Tanácsnak" (az első felújító) [2] .
1923. augusztus 6-án az RSFSR Igazságügyi Népbiztosságához fordult azzal a kéréssel, hogy a felújító papságot külön kedvezményekben részesítse, de elutasították [2] .
1923 szeptemberében Vereya püspökévé, a Moszkvai Renovációs Egyházmegye helytartójává nevezték ki [2] .
Antoninnak (Granovszkij) , aki az Egyházi Újjászületés Unióját szervezte , még egy püspököt kellett felszentelnie, de a kánonok szerint legalább két püspök végezhet püspökszentelést. Megkezdődött a második püspök keresése. Az egyetlen püspök, aki beleegyezett a felszentelésbe, Nikolai Solovey volt. Ez volt a legerősebb kompromisszum a lelkiismerettel Antonin számára: Nikolai Soloveyt egy időben Antonin akarata ellenére szentelték fel. Antonin 1923 elején nem ismerte fel püspöknek, sőt egyszer ki is rúgta az oltárról. Igaz, most Nikolai Solovey özvegy volt (felesége két hónappal korábban meghalt). A Nightingale erkölcsi tulajdonságai természetesen nem kelthettek tiszteletet Antonin iránt. Ennek ellenére Antoninus vonakodva meghívta ezt a mélyen antipatikus személyt. 1923. október 19- én kinevezték Vaszilij Lebegyev pap szentté avatását, akit előző nap a revénában tonzíroztak . Nikolai Solovey hirtelen megbetegedett a liturgia alatt. Valami nagyon furcsa „betegség” volt, mert (ahogy az aktus is jelzi) Nyikolaj Nightingale rosszul érezte magát a Kis Bejárat után, vagyis amikor már csak öt perc volt hátra a felszentelésig - a troparion és a Trisagion énekléséig. [7] .
1923 novemberében a Renovációs Moszkvai Egyházmegyei Adminisztráció felhívta a figyelmet a Moszkva-szerte („és még nyilvános helyeken is”) terjedő „kedvezőtlen pletykákra”, „személyesen Alekszandr Vvedenszkij kruticki érsekről , Őkegyelme Nyikolaj Szolovjev Verejszkijről és Pavel Krasotin főpapról. .” Ezzel kapcsolatban a Moszkvai Egyházmegyei Adminisztráció úgy döntött, hogy felkéri a kijelölt személyeket "személyes rehabilitációjuk érdekében megfelelő intézkedések megtételével, hogy enyhítsék többek között a Moszkvai Egyházmegyei Adminisztráció helyzetét". Ugyanebben a hónapban a Renovációs Zsinat 1923. november 6-i 2598. számú rendeletével a papi szolgálat tilalmával felmentette Nightingale-t a Vereya-vikáriátus vezetése alól [8] .
1924 januárjában érseki rangra emelték [2] .
Az OGPU beszervezte külföldre. 1924. április 29-én az összoroszországi felújító szinódus San Francisco és Kalifornia érsekévé nevezte ki [2] .
1924 májusában Evdokim metropolita javaslatára úgy döntöttek, hogy Dél-Amerikába küldik Nicholas (Nightingale) püspököt , aki megkapta az "Egész Dél-Amerika" címet. Levitin és Shavrov így írt erről: „Tucskov érdekes kísérletnek tekintette Nightingale utazását: a Szovjetunióval való barátság püspök-agitátora – ez egy új, eredeti és fűszeres étel volt. Nikolai Nightingale üzleti útja ugyanakkor politikai próbát jelentett a felújítóknak. <…> Valahogy meg fog szólalni ott, és átkozni fogja a tőke uralma alatt élő kapitalizmust” [9] .
Nyikolaj Szolovej, amikor Rigában találta magát Szovjet-Oroszországból indulva, vízumkéréssel fordult az Egyesült Államok nagykövetségéhez. A nagykövetség azonban nem volt hajlandó beengedni az Egyesült Államokba. Ezután Nyikolaj Szolovej zajos kampányt indított az újságokban, hogy leleplezze az egyház elnyomását a Szovjetunióban, valamint hogy felfedje a renovációs hierarchia "igazi arcát". Az a tény, hogy kampányának oka az volt, hogy eloszlassa a vele szemben az Egyesült Államok Nagykövetségén kialakult bizalmatlanságot, maga Nikolai Solovey engedett el egy beszélgetést brit és amerikai újságírókkal, válaszolva arra a kérdésre, hogy miért ezek a leleplező interjúk. csak Rigába érkezése után jelent meg. Igaz, ugyanakkor azzal indokolta magát, hogy Amerikába érkezése után azonnal hasonló kinyilatkoztatásokat szándékozik tenni, félve, hogy egy Szovjet-Oroszországgal szomszédos államban megteszi ezeket. Bárhogy is legyen, a Nyikolaj Szolovjov által indított újságkampány nem hozott sok gyümölcsöt. A nekik adott információ nem jelentett különösebb hírt az emigráns sajtóban, és önmagában nem tartalmazott semmi szenzációt. Soha nem adtak ki számára vízumot az Egyesült Államokba, és John (Pommer) érsek [4] sem mutatott bizalmat iránta .
1924 nyarán kiábrándító információk érkeztek Moszkvába a GPU-tól a felújítási munkások és mecénásaik számára Nyikolaj Szolovjov „feketeszázas előadásairól”. Evdokim metropolita távozásának kérdése előre eldöntött kérdés volt. Krasznov-Levitin szerint a Nightingale-lel folytatott kaland kudarca után a Tucskovhoz beidézett Evdokim metropolita több napra eltűnt. Szörnyű állapotban tért haza, egész arcát zúzódások borították [8] .
Miután Rigában kudarcot vallott, Nyikolaj Szolovej Berlinbe ment, Párizsba látogatott , ahol találkozott Nyikolaj Szokolovszkij felújító főpappal . Ezután az uruguayi Montevideóba [8] ment , ahová 1924. szeptember 5-én érkezett [2] .
Montevideóban élve kísérletet tett a Karlovtsy Zsinat hatáskörébe való bejutásra , de itt is kudarcot vallott: 1924. október 22-én a ROCOR Püspöki Tanács meghallotta bocsánatát, hogy „egyházi közösségbe fogadta a karlói zsinat megőrzésével. hierarchikus jogait”, elhatározta: „Az élő egyház óta” Nyikolaj Szolovej püspök elfogadta az élő egyház tagjaitól a felszentelést, hogy a bűnbánat rendjében laikusként egyházi közösségbe fogadja” [10] .
Ezután Nyikolaj Szolovej megnyitotta saját „az Orosz Görögkatolikus Ortodox Egyház Szent Szinódusát” Montevideóban, értesítve a karlovci zsinatot, hogy ezt 48 tyihoni püspök beleegyezésével teszi. Természetesen ez egy újabb hazugság volt.
A „felújító” szinódus által 1925. április 5-én Tucskovnak átadott lista szerint az észak-amerikai egyházmegyében 5 „renovációs” püspök volt: John Kedrovskiy érsek , Nikolai Nightingale San Francisco-i püspök, Stephan (Dziubai) püspök. Pittsburgh (aki hamarosan áttért a katolicizmusra), Adam Philadelphia püspöke (Philippovsky) és Brooklyn püspöke, Euthymius (Ofeish) [8] .
A lett sajtóban Nikolai Nightingale neve ismét felbukkan 1933-ban, amikor a Socialdemokrats című baloldali lett lap az ő levelére hivatkozva azzal vádolta meg János érseket, hogy elsikkasztotta Platon (Rozsdesztvenszkij) észak-amerikai metropolita 30 millió dollár értékű egyházi vagyonát. . Ez az információ természetesen szintén hamis volt. János érsek fizikailag lehetetlen volt az észak-amerikai egyházmegye tulajdonát sajátítani, mivel állandóan Lettországban tartózkodott. Ráadásul az amerikai egyházmegye vagyona nem volt olyan nagy, és John Kedrovskiy becslései szerint körülbelül 3 millió dollár volt [4] .
Ezután ismét megpróbált közösségre lépni az oroszországi felújító egyházzal, és bűnbánó levelet küldött az 1925-ös felújító székesegyháznak, valamint Mihail Kalininnak , amelyben többek között ezt írta:
Bűnöm a Szent Szinódus előtt a következő: 1924. május 12-én, négy nappal külföldre indulásom előtt kétórás konferenciát folytattam Tikhon pátriárkával és Krutickij Péterrel . Tikhon pátriárka adott nekem egy általa írt levelet a következő tartalommal: 1) elfogadtak és érseki rangra emeltek, 2) hogy a Szent Egyház nem áldhatja meg Nyikolaj Nyikolajevics nagyherceget , mert van törvényes és közvetlen örököse. a trón - Kirill nagyherceg . Ezt a rendelést a " hivatalos " első lapjára adta, amit a kötésre ragasztottak és két másik lappal lepecsételtek. Ebből a célból ezeket a lapokat elölről és hátulról is a "hivatalosba" szőtték ...
Mindezek az információk egyértelműen fikció volt. Nicholas Nightingale találkozása a pátriárkával aligha történhetett meg; de még így is rendkívül kétséges, hogy a pátriárka adna-e bármilyen utasítást a felújító püspöknek, elismerve illegális felszentelését. Ezenkívül maga Nikolai Solovey, aki interjút adott újságíróknak Rigában, tagadta, hogy bármilyen kapcsolata lenne a pátriárkával, mielőtt elhagyta Oroszországot. Az 1925-ös politikai viszonyok között ez a levél nem tekinthető másként, mint provokációnak. A levél hozzájárult a patriarchális egyház elleni elnyomás fokozásához , különösen Péter (Polyansky) metropolita letartóztatásához [4] .
Az „Orosz emigráció Észak- és Dél-Amerikában” című könyv szerint: „Nikolaj Szolovej püspök, aki Argentínában jelent meg, elkezdte propagálni az „élő egyházi egyházat” és Ivan metropolitát azzal a céllal, hogy elfoglalja a katedrát Kanadában. Nyikolaj vagy megvédte Kedrovszkijt, vagy azzal érvelt, hogy egyszerű laikus, és papsága kegyetlen” [11] . Bárhogy is legyen, dél-amerikai tartózkodása alatt egyetlen felújító közösséget sem tudott megszervezni [2] . A házi gyülekezetben végzett isteni szolgálatokat, egyedüliként a fennhatósága alá tartozó [12] .
Ezt követően Nicholas Nightingale kísérletet tett arra, hogy csatlakozzon a katolikus egyházhoz . 1929. január 27-én Michel d'Herbigny katolikus püspök Pius Neveu püspöknek írt, Oroszországba írt levelében arról számolt be, hogy Nightingale „az elmúlt két évben többször is kifejezte vágyát, hogy Rómába menjen , amint ő maga mondja. , hogy bemutassa Tyihon pátriárka néhány iratát és megvallja a katolikus hitet. De mivel elhagyta a Szovjetuniót a felújítók erőfeszítései révén szerzett útlevéllel, ez aggodalomra ad okot. Most Montevideóban dolgozik …”
1929. február 18-án Neva püspök, aki Moszkvában érdeklődött, ezt írta válaszában: „A Nightingale-ről szóló információk nem túl kedvezőek. Foglalkozása szerint gyógyszerész, és egészen közel állt Tikhonhoz. Ennek ellenére még a pátriárka életében megtalálta a módját, hogy a hírhedt Antonin [Granovszkij] püspökké szentelje, aki két éve halt meg. Nightingale nem kapott teológiai oktatást; úgy döntött, elhagyja Oroszországot, és a felújítók segítségéhez fordult. Evdokim kérésére vízumot kapott. Amint átlépte a szovjet határt, számos levelet kezdett írni, amelyben azt mondta, hogy az ortodox egyház egyetlen feje Tikhon pátriárka. Azt mondják, hogy akkor Tuchkov beidézte Evdokimot a GPU-hoz, és arcon ütötte: „Kit ajánlottál nekünk!” De ugyanezekben a levelekben Nightingale azt mondta, hogy Tikhon Kirill nagyherceget támogatta II. Miklós törvényes örököseként. Írt az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság elnökének, Kalininnak is. Ki ez - provokátor vagy becsületes ember, aki őszintén megváltoztatta nézeteit?
Hosszú ideig szolgálta a keleti rítusú katolikus közösséget, 492 házaspárt vett fel [12] .
1947. június 28-án petíciót küldött Alexy pátriárkához a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá való felvétele és egész Dél-Amerika metropolitájává való kinevezése iránt. Nem volt válasz. 1947. szeptember 15-én táviratot küldött a Moszkvai Patriarchátusnak, amelyben emlékeztetett magára. 1947. október 29-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa a petíciót megvizsgálva úgy határozott, hogy kideríti a hivatalos tevékenység és a személyes élet részleteit. Theodore (Tekucsev) argentin püspök jelentése szerint nagyon intelligens, nagy energiájú és akaratú, kereskedelmi képességekkel rendelkező, de autokratikus és egocentrikus volt, aki életkora miatt visszavonult az egyházi tevékenységtől. 1947. november 3-án Alexy pátriárka rendeletével a felszentelési kérelmet elutasították [12] .
1948. szeptember 5-én bejelentette az Ókori Apostoli Egyház Közösségei Uniója Dél-Amerikai Egyházmegye létrehozását [12] .
1951 decemberében pedig Polikarp (Sikorsky) metropolitához , a diaszpórában élő ukrán ortodox egyház prímásához fordult azzal a kéréssel, hogy fogadják el e struktúra joghatósága alá. Kérését teljesítették, és 1952. január 15-én Dél-Amerika érsekévé nevezték ki, és hozzálátott az újonnan létrehozott egyházmegye konzisztóriumának megszervezéséhez [13] .
1953. június 7-én halt meg Montevideóban. A brit temetőben temették elMontevideóban [14] .