| Legenda (mese) a mongolok derben-oiratok általi vereségéről (vereségéről). | |
|---|---|
| Dorvn өөrd monlyg darsn tuuҗ | |
| "A derben-oiratok mongolok feletti győzelmének legendája", 7. lap, Szentpétervári Állami Egyetem Keletkutatási Karának Könyvtára | |
| Más nevek | A mongol Ubashi khun taiji története |
| Műfaj | epikus mű |
| Eredeti nyelv | Kalmyk |
| Az eredeti megjelent | 16. század vége |
A mongolok derben-oiratok általi legyőzéséről (vereségéről) szóló legenda (Mese) vagy a mongol Ubashi khun tayji története ( Kalm. Dөrvn өörd monlyg darsn tuuҗ ) a 16. századi kalmük irodalom emlékműve, művészeti alkotás. epikus mű, amely egy szóbeli népi kalmük legenda irodalmi feldolgozása a 16. századi kalmük történelem eseményeiről. A "Mese" napjainkig fennmaradt a dzhangarchi kalmük rapszodisták szóbeli munkájában . Jelenleg a mű prózai és verses formában létezik mind kalmük nyelven , mind orosz fordításban. A mű a haral kalmük szóbeli műfaj kevés írásos mintájának egyikét tartalmazza .
Ez a mű két különböző címen ismert: " Mese (mese) a mongolok Derben Oirats általi vereségéről (kitöréséről) " és " A mongol Ubashi Khun Taiji története ". A Todo Bichigben található munka először azután vált ismertté, hogy megjelent egy rövid részlet " Részlet Ubashi khun taijia hadjáratáról az oirátok elleni legendából " címmel, amelyet A.V. Popov tett közzé " A nyelvtanában " kalmük nyelv " [1] .
A mű első orosz fordítását G. Gomboev láma adta ki 1858-ban " A mongol Ubashi Khuntaijiya története " [2] címmel , amely a mű első sorából származik. A. Badmaev kalmük irodalomkritikus azzal érvel, hogy a mű címét a mű utolsó szavainak kell meghatározniuk, amelyek így szólnak: „ Dörvn öörd monhlyg darsn en ” („A derben-oiratok győzték le a mongolokat”) [3] [ 3] 4] . Ugyanezt a véleményt osztja a „A kalmük irodalom története” [5] című esszé csapata is .
A teljes szöveget a todo bichigben 1864-ben adta ki K. F. Golstunsky professzor az „ Ubashi hun taijin tuji. Dzhangar és Sidditu kyuryn tulia népi kalmük költészete, kalmük nyelven megjelent ” [6] .
A "Mese" első szóbeli változatát 1935-ben a kalmük költő , Tseren Lezhinov rögzítette Dzhangarchi Dzhuguldan Dzhanakhaev szavaiból. Ez a változat 1940-ben jelent meg az "Ulan Tug" folyóiratban (1940, 3-4. szám, 83-89. o.), majd 1941-ben a "Halmg folklore" gyűjteményben [7] . A 20. század 70-es éveinek elején a Kalmük Irodalmi Kutatóintézet folklórexpedíciója a Jashkul régióban dzhangarchi Muushka Dordzhiev szájából rögzítette a " Dorvn өordin kөvүn " (Derbet-Oirat fiú) "Legendát". Dzsanakhaev és Dordzsijev szóbeli változata cselekmény jellemzőiben és tartalmilag különbözik az írott változatoktól. Dzhuguldan Dzhanakhaev szövegének orosz fordítását lefordították és 1940-ben a „ Kalmykia népművészete ” [8] gyűjteményben publikálták .
1947-ben a " Sovjet keleti tanulmányok " című gyűjteményben S. A. Kozin akadémikus költői fordítása jelent meg " Oirat történelmi dal a Khalkha Sholoi Ubashi hun taiji 1587-es vereségéről " címmel [9] .
A népköltő, Sanji Kalyaev elkészítette a szöveg költői feldolgozását, és " Өөrdin үrn " címmel publikálta a "Khalmg poetic anthologist" című gyűjteményében [10] . 1980-ban Sanji Kalyaev egy másik költői változatot adott ki " Dörvn үzgtin tuuҗ " [11] címmel .
Az esszé szóbeli változatának bemutatása 1967-ben jelent meg az Elistában az „ Oirat-kalmyk irodalom egy emlékművének két változata ” [12] című cikkben . 1971-ben A. Badmaev kiadta A. Badmaev „ A régi kalmük írás gyakorlati oktatóanyagában ” [13] „ Mese a derbeni oiratok mongolok legyőzéséről ” című könyvének egyik változatát . 1979-ben G. Gomboev láma fénymásolata megjelent D. A. Pavlov "Todo Bichig" című tankönyvében [14] .
A. Badmaev „ Holdfény: Kalmük történelmi és irodalmi emlékek ” című könyvében, amely 2002-ben jelent meg Elistában, S. A. Kozin költői változata, G. Gomboev láma prózai változata és szóbeli változata jelent meg [15] .
Az esemény, amelyről a mű mesél, egy ismeretlen szerző szerint 1587-ben (a tüzes disznó évében) történt. Ez idáig a mongol tudósok egyetlen történelmi eseményt sem datálhatnak a Mese tartalmával [16] .
A "The Tale of the Defeat of the Mongols by the Derben Oirats" szerzője leírja a mongol Ubashi Khun Taiji hadjáratát a derbeni oiratok ellen és a derbeni oiratok hadműveleteit az ellenség ellen. A történet középpontjában egy hétéves oirati fiú áll, akit elfogtak a mongolok. Ubashi hun taiji megpróbál információt szerezni a fiútól az oirati hadseregről, de a fiú bölcs beszélgetést folytat vele, tele szimbólumokkal és jóslatokkal. Ubashi kihallgatásának végén a hun taiji úgy dönt, hogy feláldozza a fiút, és a mongol szokás szerint arra kéri, hogy mondja ki a jókívánságokat yoryal -nak . A fiú yoryal helyett haral átkot ejt ki, ami után Ubashi hun taiji serege összezavarodott és vereséget szenvedett az oiratokkal vívott csatában. A "Mese" végén arról számolnak be, hogy az Ubashi hung taijival folytatott beszélgetésben " a Négy Oirat védőzsenije és a mongolok megbüntetője egy fiú alakjában vett részt", aki bosszút állt a mongolokon. - " És a kalmük nép békében élt ."
Egy hétéves kisfiú átka a kalmük haral orális műfajának azon kevés ismert példája egyike :
„Ó irgalmas ég harcos, igyál és egyél!
És teljesüljön imám:
Ubashi hun taijia fekete vérét kiöntve
May Baibagus, az All-Oirat uralkodója,
Mint egy párnán, feküdjön le a derekára;
Hadd jelölje meg minden úton
Fekete zászlójának töredékeit;
Hadd vigye el szeretett feleségét, Darát;
Az oiratok tapossák
el fekete zászlójának Töredékeit!
Hadd barangoljon lova Orgiin Uruk Sharal
, leeresztve selyemkötelet
,
És hadd kapja el az egyik Oirat fia
úgy, hogy lándzsával akassza a gyeplőt!
Bachiban teljes rombolást küldtél neki,
A sivatagban felborítod!
Emeliyn Olon Dolodoynál
tépje ki a máját és a veséjét!
A patakok forrásánál Khadatul Strike
úgy, hogy üvöltött;
Zavarral és iszonyattal
sújtasz rá A Buluktu folyó vizénél
És
engedd, hogy az egyik Oirat fia birtokba vegye
boldogságát és megosszon vele
!
Amikor eléred a hegyet, fejjel lefelé fogsz felborulni!" [17] .