| Hegumen Simeon | |
|---|---|
| Börtönfotózás, 1951 | |
| Születési név | Safon Jakovlevics Laptev |
| Folyam |
Régi hívők kápolna beleegyezése |
| Születési dátum | 1895 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1954. augusztus 20 |
| A halál helye |
|
| Ország | Orosz Birodalom → Szovjetunió |
| Követők |
ról ről. Anthony (Ljudinovskov) Afanasy Murachov |
Simeon atya (a világban Szafon Jakovlevics Laptev ; 1895 , Zsidki , Tobolszk tartomány - 1954. augusztus 20., Ozerlag , Irkutszk régió ) - a kápolna óhitűje , a Koliván-tajga szketes rektora, baloldali mellékágukba való áttelepítésük kezdeményezője a Jenyiszej , a Dubches folyó , Dubches sketes rektora vereségükig, a szovjet politikai elnyomás áldozata.
Safon (Sofon) Laptev 1895 -ben született Jakov Szamoilovics (1869–?) és Tatyana Gavrilovna (1869–?) Laptev beszpopovi szárnyú óhitű parasztok családjában, Zsidki faluban , Ucsanszkij tartományban , Tobolszki járásban . , ma a falu a Kurgan régió Petuhovszkij körzetének Zsidkovszkij községi tanácsának közigazgatási központja . Az Orosz Birodalom 1897. januári első általános népszámlálása szerint 1 hónapos volt, nagyapja, Szamoil Sztepanovics Laptev (1841–?) olajmalom tulajdonosa volt. Az apa gazdasága a forradalom előtti mércével is erős volt: a lapteveknek 6 lovuk, 5-6 tehenük volt, szélmalmuk, kévekötőjük, cséplőgépük, időnként munkást is felvettek a szezonra. Safonon kívül a Lapteveknek még 2 fiuk és 6 lányuk született.
1917-ben Safon Laptevet behívták a hadseregbe, de egészségügyi okokból szolgálatra alkalmatlannak nyilvánították. A rossz egészségi állapotú gyermekekhez hasonlóan Safon gyermekkorától kezdve az olvasás rabja lett. Kedvenc olvasója lett a falusi óhitű kápolnában tartott imáknak. Ezzel egy időben – ahogy az Urál-Szibériai Patericonban is szerepel – kezdett részt venni a közösségi lelki beszélgetésekben. Első munkája, a "For Unions" 1918-as keltezésű, vagyis Zsidkiben íródott [1] .
Miután visszatért a hadseregből, Safon találkozott Alekszandr Mihajlovics Myagkov paraszttal, aki elmondta neki, hogy nagybátyja sok éven át csernorizai volt a kolyváni tajgában, Savva atyáról volt szó (a világban Selivestre Efimovich Myagkov) [2 ] . 1919-ben Savva apjának remetelakába ment a Parbiga folyón , a Kolyvan-tajgában. Ott "takarták" Simeon néven. Savva apát hamarosan felfigyelt rá, mint a szent könyvek hozzáértő tolmácsára. Fr. Savvoy részt vett a parasztokkal folytatott lelki beszélgetésekben. Savva atya halála előtt Simeon atyára hagyta a kolostor gazdasági ügyeinek intézését, Fr. Mina (a világban Mihail Prokopevics Zebzeevnek) a vallomás elfogadása.
Simeon atya megszervezte a szkéták átmenetét a Krasznojarszki Terület Jarcevszkij kerületébe (ma Turukhanszk régió ), a középső Jenyiszej bal oldali mellékfolyóihoz (Dubches és Eloguy vízválasztója ) [ 3] . Min apja is részt vett a középső Jenyiszejbe való átmenetben, de 1941 júniusában nem a Jenyiszej bal partján telepedett le, mivel Fr. Simeon, és a jobb parton, a Vorogovka folyón ( Vorogovszkij Falutanács , ma Turukhanszkij körzet ), ahol Mastradea Anya női kolostorának lakóit fogadta gyónásra. Ming apja 1942. augusztus 6-án halt meg, és ott temették el Vorogovkán [4] . Fr. halála után. Mina Simeon maradt a Dubches sketék egyetlen feje.
Számos szellemi mű szerzője. Simeon atya volt a kezdeményezője és egyik fő szerzője a Csodálatos események meséjének, amely halála után folytatódott, és az Óhitűek kápolna háromkötetes Urál-Szibériai Paterikonja lett.
Amikor nem volt terepmunka, Fr. Simeon összegyűjtötte a legműveltebb testvéreket, és megtanította őket a teológiai polémia művészetére. O. Anthony , Fr. Ephraim, A. A. Kharin, A. G. Goldobin, I. T. Gorbunov, M. I. Glukhov esszéket írt Isten létezésének, a teremtés célszerűségének bizonyításának témájában [5] .
1949-ben gyakran megjelentek egy repülőgépek a Dubches-skéták felett. Ez a hidroplán 30 kilométerre szállt le a tóban, és Novoszibirszkből hozta az expedíciót. 1949 őszén két földmérőcsoport kétszer is meglátogatta a sketét. E látogatások után a legenda szerint az ikonok "csiripelni kezdtek, kattintani" - "értesíteni kezdtek". 1951. március 28-án Konsztantyin Safronov (később a Belügyminisztérium nyugalmazott őrnagya) parancsnoksága alatt álló mintegy 30 rendőrből álló különítmény letartóztatta az egyik sketét, a fogvatartottak között volt Kirill Laptev, Simeon apjának testvére is. . A tavasz folyamán 2 hím és 4 nőstény szkétát fedeztek fel és semmisítettek meg, lakóikat és lakóikat letartóztatták. Simeon atya sketéjének helyét csak a letartóztatottak két hétig tartó intenzív kihallgatása után fedezték fel a büntetők. 1951. április 15-én tartóztatták le [7] . O. Simeont és 32 másik személyt szovjetellenes agitációval és "illegális szovjetellenes alakulat" (jelentése szketes) létrehozásával vádoltak az RSFSR Büntetőtörvénykönyvének 58-10. , 58-11 . cikkei alapján . 1952. január 4-én a Krasznojarszki Területi Bíróság elítélte Fr. Simeon és számos más vádlott 25 év munkatáborban és 5 év eltiltásban részesült, néhány vádlottat 15 és 10 év munkatáborra ítéltek.
Hegumen Simeon nem élte meg szabadulását, és Ozerlagban halt meg, és az óhitűek tanúvallomása szerint megtagadta a tábori étel elfogadását. Halálának pontos dátuma nem ismert: a nyomozati akta 1954. augusztus 20- át nevezi meg [7] . Az ebben az ügyben elítéltek közül ketten az őrizetben haltak meg: Simeon apa és Margarita anyja.
1954. november 12-én, vagyis néhány hónappal Simeon atya halála után a vele együtt elítélt óhitűeket az RSFSR Legfelsőbb Bírósága amnesztiába helyezte (01902. sz. ügy), és szabadon engedték [8] . Hegumen Simeont posztumusz rehabilitálták.
1957-ben az angarszki székesegyház megengedte a bebörtönzött kápolna óhitűinek, hogy élelmet vegyenek a "káderekből" (a kápolnák így nevezték az egész szovjet nómenklatúrát, beleértve a tábori alkalmazottakat is ) [9] .
Yakov és Tatyana Laptev családjának 6 lánya és 3 fia volt, köztük Safon. Az egyik testvér és két nővér sorsa ismert.