Seska Solsa a Nart-eposz hőse az ingusok és a csecsenek körében. A Nart-Orstkhoyok [1] [2] vezetője volt .
Solsa születéséről több változat is létezik:
A különböző területeken és különböző időintervallumokban rögzített sok legenda jelenléte, valamint a felvétel során előforduló esetleges torzulások miatt az információk ellentmondásosak lehetnek. Az összes lehetséges kapcsolat fel van sorolva.
Az emberek "kovácsolt acél Cesca Solsának" [1] [2] [3] hívták . Tudta, hogyan kell El-be (a halottak világába) költözni.Mint minden nart, értett a madárnyelvhez [2] . Botky Shirtka kigúnyolta , de azért jött, hogy tanácsot kérjen tőle, és kövesse az utasításait. A legendákban Solsa természete kettős. Egyrészt őszinte, korrekt ember, harcol a betolakodók ellen. De másrészt rablással kereskedik és embereket öl. Például ellenséges viszonyban áll Kala-kanttal (egy Nart, egy jópofa), vagy a többi Orstkhoy-val együtt megöli fiát, Botky Shirtkit [4] . Egyszer, miután vadászat közben elvesztett egy agyagpipát, hársfaháncsból csavart. Azóta a nyáj Maistinjai hársfaháncsba sodorják a dohányt [2] [3] .
Madarak és állatok GalambSolsa társa az erdei galamb . Rámutatott a patakok, tavak, források helyére. A legenda szerint a galamb volt az egyetlen madár és állat, amely vizet vitt a haldokló Solsának [1] [4] . A réz ivása után Solsa nem halt meg azonnal, hanem sokáig szenvedett. Vizet kért egy elszáguldó farkastól és egy fölötte átrepülő hollótól, de nem voltak hajlandók segíteni neki, mondván, várják a halálát, és a bensőjéből akarnak lakmározni. Csak egy erdei galamb hozott neki egy korty vizet. Halála előtt Solsa aranyszálat kötött a galamb nyakába, és így szólt : " Mostantól a te neved örökké az enyémmel fog kapcsolódni " [2] [3] . "Iel kho-ong Sesk Solsa" - "A halottak világában kár látni Sesk Solsát " - búgja a teknős galamb [2] . A „Galambbá változott” legenda azt meséli el, hogy Solsa hazaérkezve fia feleségének adta át a ló gyeplőjét, aki annyira szenvedélyes volt a munkában, hogy a szegélyére tette, és megfeledkezett a lóról. Amikor végzett, azt tapasztalta, hogy a ló sehol sem volt. Szégyellte magát, imádkozott Delhi istenhez , és azt kérte, hogy változtassák belőle galambot. Isten teljesítette a kérést. Solsa kiment, és nem találta sem a menyét, sem a lovat. A galamb elrepülését látva mindent megértett, és nagyon sajnálta a történteket, de nem tudott mit tenni. A menye iránti tisztelet jeléül minden évben búzát vetett az erdő szélén [3] . Amikor eljött az idő, és Solsa meghalt, a galambok kimentek az erdő szélére, és szomorú dalt énekeltek [5] .
Solsának volt egy varázslatos, hét láb magas mindentudó lova, amely mindig igazat mondott. Egyik szikláról a másikra tudott ugrani, és lova patájának ütéséből rugó keletkezett [2] .
A sas és a mezei egérA sas elhozta Solsa lányának elrablói által megkötözve a májat, a galambvizet, a mezei egér pedig átrágta a béklyókat [3] .
Kapcsolatok Narts-szal Kaloy KantVan egy legenda, amely szerint Solsa úgy döntött, hogy megöl egy férfit, aki erősebb nála. Kiderült, hogy Cala. Solsa Shirtkéhez fordult tanácsért, aki azt válaszolta neki, hogy ha legalább két hete szerelmes egy nőbe, Kala elveszti korábbi erejét, és legyőzhető. Solsa elküldte a nővérét Kaloyba, és végül elfogta Kaloyt. Mivel elfogták, K. csontot kért. Ebből a csontból furulyát készített, és szomorú dallamot kezdett rajta játszani. Ezt Kaloy anyja meghallotta, és megparancsolta a testvéreknek, hogy menjenek és derítsék ki, nem történt-e baj vele, megérkezve kiszabadították bátyjukat és üldözték Solsát, de már sikerült átkelnie a Tereken, és elszállítani a juhok felét. Kaloy elindult utána, de a folyó vízszintje megemelkedett. Csalódottságában megragadott két hatalmas követ, és bedobta a Terekbe, mondván: "Ha utolérnélek, ezt tenném!" Mindkét kő félig belesüllyedt a földbe.Solsa is dobott egy követ, kisebbet, mint ez, és azon a helyen áll, a földbe ragadva. Ezek a kövek az Armkhi folyó és a Terek összefolyásánál álltak , szemben a Dzserahovszkij-állomással a grúz katonai autópályán . [2] [3] .
Khamchiy PatrizsEgyszer egy vadászat során Khamcsi Patrizs felfedezett egy bokrot, amely újraéleszti a halottakat. De a nartok nem hittek neki, és Solsa megölte. Aztán az egyik nart egy bokorra tette a meggyilkolt férfi holttestét, és Patrizh életre kelt [2] .
Kindius ShoaSzéles körben elterjedtek a legendák arról, hogyan rabolja el K. Shoa Sesk Solsa lányát. Általában Solsa, aki nem tud megbirkózni Shoa erős anyjával, helyesli a házasságot. A házasságáról szóló legenda egy másik változatát is feljegyezték. Solsa Botky Shirtkával együtt meglátogatja Shoah-t. Ott az anyja akaratlanul is megérinti Solsát, és eltöri a csontját. Shoah -nak volt egy varázsköve, aminek csak át kellett jutnia egy seb vagy törés felett, és eltűntek. Solsa hálából feleségül adta neki a lányát [2] [3] .
ByatarEgyszer Solsa megkérdezte mindentudó lovát, hogy a világon ki erősebb és bátrabb nála. A ló Byatara néven szólította. Solsa odajött hozzá, és sokáig vitatkoztak, kérdezgették az embereket, de nem döntötték el, melyikük a bátrabb és erősebb. Aztán Byatar anyja azt tanácsolta nekik, hogy forduljanak a halottak istenéhez - Eshtra . Lementek El-be, és megkérték Ashtrát, hogy oldja meg vitájukat. Miután kipróbálta őket, Eshtr úgy érvelt, hogy Byatar bátrabb és erősebb. Azt mondta Solsának, hogy a bátorságot az értelem határozza meg, nem a bátorság, és ha az erőt az elmével egyesítjük, az ember hatalmassá válik. Ezt felismerve Solsa barátságot kötött Byatarral, és feleségül vette a húgát. [2] [3]
SarmacSolsa halálának különböző változatai vannak.
Három csillagot - az egyik vörös, a másik sötét és a harmadik közepesen világos - Solsa-gebaga, azaz Solsa lándzsája [1] [2]
Mago-Erdy közelében épült Sesk Solsa nart vezető kis szentélye. A szentélyből a legenda szerint ragyogás sugárzott, éjszaka olyan világos volt a közelében, hogy lehetett varrni. Magote (Magate, Magogali, Magat) egy toronyfalu egy erdős, hegyes Zagal-Duk hegycsúcson, Salgitól 1,1 km-re délkeletre . A hagyományok szerint ezt a vallási épületet Mago varázsló fiai emelték. L. P. Semenov azt írta, hogy „az igaz emberek, akik ebben a kápolnában aludtak éjszakát, prófétai álmokat láttak, amelyeknek köszönhetően a helyi lakosság tudomást szerzett a közelgő aratásról, éhínségről stb.
A templom-szentély csaknem téglalap alaprajzú (2,45 * 2,03 m), nyeregtetős (6 fésűs koronás palalap) és észak-déli vonal mentén helyezkedik el. A nyugati falban, az északihoz közel, boltíves kapualjzat (0,53 * 1,5 m) van kialakítva. A falban lévő ajtónyílástól jobbra egy téglalap alakú fülke (0,13*0,12*0,35 m). A helyiségen belül a falakat lándzsás boltozat fedi. Két gerenda van kifeszítve a helyiségben. A sziklapadlót egyenletes fehér vakolat borítja. Az épület teljes magassága 2,52 m, a falak vastagsága 0,48-0,55 m Az emlékmű gondosan mészhabarcsra épült. A falak fektetése sokszögű, az ordinálishoz közelít. A falak kívülről és belülről bőséges vakolatnak vannak kitéve, sárga-okker árnyalatú és fehér.
Az emlékművet L. P. Semenov, I. P. Shcheblykin, E. I. Krupnov, M. B. Muzhukhoev és más szakemberek tanulmányozták. Legkorábban a XVII. század közepén épült [7] [8] .