Seneb

Seneb
hivatalos ókori Egyiptom
Uralkodó	Cheops , Djedefra
Születés	Kr.e. 3. évezred e.
Halál	Kr.e. XXVI
Temetkezési hely	Giza
Házastárs	Szenetiták
Gyermekek	Rajedef-Ankh fia, Avib-Khufu és Smeret-Rajedef lányai
A valláshoz való hozzáállás	ókori egyiptomi vallás
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Seneb ( Egyiptom. Snb "egészséges") [1]  - törpe , magas rangú tisztviselő az ókori Egyiptomban (Kr. e. 2520 körül, Óbirodalom ) a IV. dinasztia időszakában . Seneb magas beosztást és gazdagságot, több ezer szarvasmarhát, 20 birtokot, számos vallási címet viselt, és egy magas rangú papnővel nősült, aki három gyermeket szült. Seneb sikeres pályafutása és temetési szertartásának pompája az ókori egyiptomi társadalomban a törpék iránti tiszteletről és a fogyatékkal élők beilleszkedéséről tanúskodik.

Sírjában 1926-ban találtak Seneb festett szobrát feleségével és gyermekeivel (22,5 x 25 cm) [2] [3] . Seneb egy kőtömbön ülve, hajlított lábakkal ( achondroplasia ) ábrázolja felesége mellett, átölelve, gyermekeik a tömb tövében állnak. A szobor harmonikus kompozíciót képvisel. A sír különböző jeleneteket tartalmaz Seneb életéből.

Seneb és családja szobra

Seneb és családja mészkő szobra a kairói Egyiptomi Múzeum gyűjteményének része (32. szoba, JE 51280). Seneb egy kőtömbön behajlított lábbal ülve ábrázolja, és az írnokokra jellemző helyzetben összekulcsolt kézzel . Felesége, Senetites (snt-jt.s) mellette ül egy hosszú , hosszú ujjú calasirisban és egy parókában, amely elrejti a homlokán átlátszó természetes haját. Szeretet és támogatás jeleként megöleli férjét. A mosoly az arcán elégedettséget és boldogságot mutat az életben [2] .

A házaspár gyermekei - egy fiú és egy lány (akik nem örökölték apjuk törpeségét) [4] , a háztömb tövében állnak, ahol Seneb ül. Meztelenül ábrázolják őket, mutatóujjakkal a szájuknál és fiatalos fürtökkel . Ez azt jelzi, hogy a gyerekek nem voltak tinédzser korukban, amikor az egyiptomi gyerekeket "felnőtt" hajvágásban részesítették. Az ókori egyiptomi művészeti kánonok szerint Seneb és fia bőre sötétebb árnyalattal van festve, mint a szenetiek és lányuk. A szoboron három gyermek neve szerepel [5] , bár a harmadik gyermeket nem ábrázolják, feltehetően szimmetria okokból. A gyerekeket a királyi családból származó Seneb vezetőiről nevezték el: a fiút Radzsedef-Ankhnak („Éljen Radzsedef”), a legidősebb lányát Avib-Khufu („Boldog Khufu”), a legfiatalabbat Smeret-Radzshedefnek hívták. („Radzshedef társa”) [4 ] .

A szobrász hátoldalról történő visszautasítása megkönnyíti a kompozíciót és a negatív tér hatását kelti . Azzal, hogy a gyerekeket a szenetiták lábával párhuzamosan helyezte el, a művész szimmetriát adott, és az arányosság benyomását keltette Seneb [5] ülő alakjában , anélkül, hogy elrejtette volna valódi testalkatát. A családtagok nevei és címei a gyermekek két oldalán és az alap vízszintes felületén szerepelnek [2] .

Seneb valósághűen van ábrázolva – nagy fejjel, kis karokkal és lábakkal. Lehet, hogy achondroplasia volt , a törpeség gyakori formája, amely a test aktívan növekvő részeit, elsősorban a combcsontot és a felkarcsontot érinti, és hatással van a homlok kiemelkedésére és az orrsövény depressziójára [6] . A Seneb másik diagnózisa a dysmelia lehet , amelyben a lábak és a karok rövidek maradnak [7] . A szenetiek képe kevésbé valósághű, és részben megfelel a korszak más nemesi egyiptomi portréinak [8] .

Karrier

A Seneb név fordítása "egészséges", és utalhat arra, hogy anyja megpróbálja ily módon megvédeni fiát [1] . Sok egyiptominak volt hasonló neve, egészséget és erőt kívánva [9] .

A törpeséget az ókori Egyiptomban nem tekintették hibának, ellentétben más kultúrákkal. Az egyiptomi szövegek azt tanácsolják, hogy fogadjanak be fizikai vagy szellemi fogyatékos embereket, mivel a panteonban Bes és Ptah törpe istenek is szerepeltek [10] . Néhány törpe tekintélyes pozíciót és gazdag sírokat kapott királyi elöljáróik temetkezési helyei közelében [11] . Seneb pályafutását álajtói és szobrai lábazatai rögzítik, felsorolva 20 címét [2] :

Címei azt jelzik, hogy Seneb a királyi textíliákért és esetleg a háziállatokért felelős tisztviselőként kezdte pályafutását (amelyben más törpék is szolgáltak), majd magasabb beosztásba került, ami arra utal, hogy a királyi vagy kultikus hajókért felelős. Az is lehetséges, hogy Seneb magas rangú családba született, és születési státusza szerint kapott pozíciót [4] . Seneb részt vett Kheopsz fáraók , a Nagy Piramis tulajdonosa és utódja, Djedefru (Radjedef) megemlékezésen . Senetites normál magasságú volt, Hathor és Neith papnői posztját töltötte be [2] .

A domborművek és a hamis ajtó a sírban Seneb gazdagságát és erejét jelzik. Több ezer szarvasmarha tulajdonosaként tartják számon, családi jelenetekben ábrázolva: palánkban , hajón a Nílus-deltában , gyerekekkel. A hamis ajtó szerint Seneb egy magas rangú udvaronc szokásos feladatait látta el: len- és szarvasmarha-ellenőrzést, feljegyzéseket gyűjtött és a szolgákat felügyelte. Senebet szkhenti és papi ruhában ábrázolják, párducbőrrel, kezében hivatalának szimbólumait – egy jogart és egy botot – szorongatva. Az egyik domborművön két kutya kíséretében látható, akiknek a neve fel van jegyezve [4] .

Tomb

Seneb egy masztabában , egy lapostetős téglasírban nyugodott a gízai nekropolisz  nyugati temetőjében , a mai Kairó közelében . A sírt 1926-ban fedezte fel újra Hermann Juncker német régész . A sír szomszédos egy magas rangú udvarmester, Pernianhu sírjával, aki valószínűleg Seneb apja [13] . Sokáig nem állapították meg a temetkezés datálását, de mára Djedefra (Kr. e. 2528-2520) idejére nyúlik vissza az építkezés. Seneb feleségének nevét a hivatalos Ankhib közeli sírja említi, aki feltehetően Seneb és Pernianhu család tagja [14] . Úgy tűnik, Seneb a feleségével együtt temették el, de múmiáikat nem őrizték meg [5] , mert a sírt az ókorban kifosztották, mint a legtöbb többit Gízában. Seneb masztabájában az egyik első kísérlet egy négyzet alakú kamra fölé mennyezeti kupolát épített, amelyet a kamra sarkainál kiálló téglák támasztottak alá [15] . A Seneb masztabáját két ikonikus fülke hamis ajtóval és polcokkal díszítette. Három szobrot őriztek az ott álló kőládákban [14] : Seneb festett mészkő szobrát családjával és két másik gránitból és fából készült szobrot. Ez utóbbi röviddel a felfedezés után összeomlott, és Junckernek sikerült leírnia. A mintegy 30 cm magas szobor Senebet ábrázolta, amint egyik kezében bottal, a másikban pedig jogarral áll [4] . Ennek a fából készült szobornak a maradványait ma a hildesheimi Römer és Pelizeus Múzeumban őrzik ( Németország ); a fennmaradt töredékek között ma is kivehető a hajlított paróka, a könyökig faragott bal kar körvonalai [16] . Seneb 1,5 tonnás szarkofágja a Lipcsei Egyetem Egyiptomi Múzeumának gyűjteményének része [17] .

A szobrászathoz hasonlóan a Seneb fejlődése nem szabványos művészi megoldásokat igényelt a mesterektől. A magas rangú személy kanonikus képét az arányok növelése révén kellett ötvözni magának Senebnek a portréjával, aki a szolgáinál nagyobb domborműveken, de a törpe fizikai felépítésének jegyeivel látható. Feleségét nem közel, hanem távol ábrázolja férjétől, hogy elkerülje a díszítési problémákat. Seneb nem jelenik meg egy tipikusan férfias foglalkozás - a vadászat - jeleneteiben, ami nyilvánvalóan nem volt praktikus egy ekkora férfi számára. Van azonban egy kép Senebről, amint a papiruszbozótosok fölé hajol, hogy egy csónakban vitorlázzon a folyón. A síron Seneb számára készült egyedi bútorok is láthatók, amelyek rövid háttámlával és masszív karfákkal rejtik el a lábakat [4] .

Lásd még

• Törpék és törpék

Jegyzetek

1. ↑ 12 Wilson , Hilary. A hieroglifák megértése: teljes bevezető útmutató. - Passport Books, 1995. - P. 43. - ISBN 978-0-8442-4604-8 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 Farid Atiya, Abeer El-Shahawy, Matḥaf al-Miṣrī, Farid S. Atiya. Az Egyiptomi Múzeum Kairóban: séta az ókori Egyiptom sikátoraiban . – 75–76. - ISBN 978-977-17-2183-3 . Archiválva : 2019. február 16. a Wayback Machine -nél
3. ↑ Hermann Junker : Gîza V: Die Mastaba des Snb (Seneb) und die umliegenden Gräber. Akademie der Wissenschaften in Wien: Philosophisch-historische Klasse, Denkschriften 71.2, Wien/Leipzig 1941, p. 3-127 ( PDF; 25,7 MB archiválva 2013. január 29-én a Wayback Machine -nél ; az ásatási jelentés, német nyelven)
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Veronique Dasen. Törpék az ókori Egyiptomban és Görögországban. - Clarendon Press, 1993. - S. 127-130. — ISBN 0-19-814699-X .
5. ↑ 1 2 3 Betty M. Adelson. A törpék élete: útjuk a nyilvános kíváncsiságtól a társadalmi felszabadulás felé . - Rutgers University Press, 2005. - P.  5 , 141. - ISBN 978-0-8135-3548-7 .
6. ↑ Joyce Filer. betegség . - University of Texas Press, 1996. - S.  53 . - ISBN 978-0-292-72498-3 .
7. ↑ Henschen, Folke. Betegségek története , o. 255. Longmans, 1966. OCLC  245893008
8. ↑ Jean Yoyotte. A fáraók kincsei , p. 36. Skira, 1968. OCLC  100919
9. ↑ Ghalioungui, Paul. Mágia és orvostudomány az ókori Egyiptomban / BM Izrael. - 1973. - S. 150. - ISBN 978-90-6078-062-6 .
10. ↑ Mona L. Russell. Egyiptom. - ABC-CLIO, 2013. - P. 245. - ISBN 978-1-59884-233-3 .
11. ↑ Nathan Slifkin. Szent szörnyek: a Szentírás titokzatos és mitikus lényei. - Talmud és Midrás. - Állatkerti Tóra, 2007. - P. 152. - ISBN 978-1-933143-18-7 .
12. ↑ Csahira Kozma. Genetikai rendellenességek az ókori Egyiptomban / Ahmad S. Teebi. — Genetikai rendellenességek az arab lakosság körében. - Springer, 2010. - S.  288 . - ISBN 978-3-642-05079-4 .
13. ↑ Zahi Hawass, Sandro Vannini. Az Egyiptomi Múzeum belsejében Zahi Hawassszal: Gyűjtői kiadás / Amerikai Egyetem. - Cairo Press, 2010. - P. 88. - ISBN 978-977-416-364-7 .
14. ↑ 1 2 Egyiptomi művészet a piramisok korában. - Metropolitan Museum of Art, 1999. - P. 62, 164, 45. - ISBN 978-0-87099-906-2 .
15. ↑ Az ókori Egyiptom kincsei / Alessandro Bongioanni, Maria Sole Croce. - Fehér Csillag, 2003. - P. 81. - ISBN 88-8095-235-8 .
16. ↑ Julia Carol Harvey. Az Óbirodalom faszobrai: tipológiai tanulmány. - BRILL, 2001. - P. 79. - ISBN 978-90-04-12357-1 .
17. ↑ Sarg des Seneb wieder Lipcsében  (német) , Leipzig Fernsehen  (2011. augusztus 26.). Archiválva az eredetiből 2021. február 26-án. Letöltve: 2019. február 15.