| Ortodox templom | |
| Szentháromság templom | |
|---|---|
| 32°52′33″ s. SH. 6°54′45″ ny e. | |
| Ország | Marokkó |
| Város | Khouribga |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Az orosz ortodox egyházak érseksége Nyugat-Európában |
| esperesség | Észak-Afrika dékánsága |
| épület típusa | faipari |
| Alapító | Varsonofy (Tolstukhin) |
| Első említés | 1929 |
| Az alapítás dátuma | 1929 |
| Építkezés | 1904-1932 után |
| Az eltörlés dátuma | 1956 után |
| folyosók | egyoltáros templom |
| Állapot | 1956 óta nem aktív |
A Szentháromság-templom ( arab. الثالوث المق > الك / lfus الأرثوذوذوذ imes الرو# in Afrikában Kquiribetes , most de . A francia protektorátus alatt épült foszfátbányászati és - feldolgozó üzemben volt , amely a nyugat - európai orosz ortodox egyházközségek érseksége fennhatósága alá tartozott .
1929- ben az orosz közösség kezdeményezésére templomot emeltek az Életadó Szentháromság tiszteletére Hieromonk , később Varsonofy (Tolsztuhin) archimandrita , a rabati Krisztus feltámadása templom rektora és orosz egyházak esperese kezdeményezésére. Észak-Afrika. A foszfátbányák igazgatósága egy üres laktanyát, korábban katolikus templomot adott át az orosz emigránsok közül a helyi munkások templomának építésére . Oroszok érkeztek Tunéziából , Franciaországból , Jugoszláviából és Bulgáriából , köztük volt az Idegenlégió katonasága, a bizertei orosz osztag tengerészei , mérnökök és más, különböző osztályú emigránsok.
Gyakran közösségek jöttek létre olyan gyárak közelében, ahol oroszok dolgoztak. Ilyen eset Marokkóban, Kouribga városában történt. A (gyári templomok) egy része kicsi volt, nem tudtak eltartani papot, mások időnként meghívták őket, és itt két nehéz kérdés merült fel: a papság hiánya és teljes bizonytalanságuk. Oroszországból... csak a papok fél százaléka távozott.
- Kovalevszkij, Pjotr Jevgrafovics . Külföldi Oroszország: Az orosz diaszpóra története és kulturális és oktatási munkája fél évszázadon át (1920-1970) / Etudes russes. Párizs: Libr. des cinq continents, 1971. 347 p.A templomot Evlogy (Georgievsky) metropolita szentelte fel, aki 1932-ben látogatott el Khouribgába, és mint francia birtok, Marokkó is a felelős [1] . A helyi katolikus hierarchiával jó kapcsolatok alakultak ki az oroszok között Marokkóba érkezésük első napjaitól kezdve, amikor Metropolitan Evlogy meglátogatta észak-afrikai nyáját, és a két szertartású keresztények között is jó kapcsolatokat észlelt:
Ünnepélyesen találkoztak velem Kuribgában. Az üzem mérnökei az igazgató vezetésével... a peronon álltak... reggel misét szolgáltam fel, amit (az igazgató) a végsőkig kibírt. Ezután a helyi orosz kolónia szerény reggelit rendezett ... az asztali beszédet a szívélyesség jellemezte. „Régebben az oroszok voltak a szövetségeseink, most a testvéreink…” – mondta (az igazgató)… A reggeli végén megkért, hogy menjek a temetőbe: „Nemrég meghalt az egyik mérnök felesége, csinálj jót, imádkozz a sírjánál ez az ő akarata vigasztalja... - Az elváláskor (a rendező) áhítatosan összefonta a kezét, és így szólt: "Áldj meg engem, ahogy te áldd meg...
- Evlogy (Georgievsky) . Életem útja [1]
A Kuribga egy hatalmas vállalkozás a foszfátok kitermelésében... A M. de Sainte Mare egyik igazgatója, Lyauté marsall unokaöccse kiválóan bánt az oroszokkal. A gyár vezetése átadta nekünk a katolikus egyház helyiségeit... az oroszok pedig felállítottak ott egy kis templomot... A gyár lakást adott a papnak, és havi 500 frank segélyt adott, de azért, hogy ezt a kiadatást könyveket, hivatalosan beíratta alkalmazottnak a gyári irodába
- Evlogy (Georgievsky) . Életem útja [1]Barsanuphius atya megsegítésére Evlogy metropolita klerikusokat küldött Párizsból : Avraamy (Tereshkevich) hieromonkot , akik 1930 -ban érkeztek, és 1937- ig a khuribgai templom rektoraként szolgáltak, majd visszatért Franciaországba.) [2] 1937- ben Avraamon helyébe egy cölibátus pap , Mihail Jaroszlavcev, a leendő Mitrofan archimandrita lépett .
1931- ben, Marokkó újkori történelmében először húsvéti istentiszteleteket tartottak egyszerre három városban: Rabatban , Khouribgában és Casablancában . Sok éven át Marokkó fő plébániáin: Rabatban és Khouribgában 1943- ig napi istentiszteleteket tartottak, Casablancában - havonta kétszer, Kenitrán - havonta egyszer.
Íme a templom leírása, amelyet Mitrofan apát hagyott hátra 1948-ban: „Templomunk ... 150 fő befogadására alkalmas, fából készült kőalapzaton; mozaikpadló, vastető; egy harangláb két haranggal és fölötte egy nagy kék kupola csillagokkal és egy nyolcágú kereszttel. Belül tágas, világos, tiszta; gyönyörűen kivitelezett ikonfestmény” [3] .
Marokkó függetlenségének megadása óta az oroszok részint Európába , részben Amerikába távozása miatt az ortodox közösségek eltűnni kezdtek a királyságban . Khouribga, Marrakesh , Fez , Meknes és Tanger közösségei , valamint ezekben a városokban az ideiglenes ortodox templomok és kápolnák megszűntek.
Marokkó függetlenné válása után 1956- ban , az összes orosz távozása miatt Kurigbából, a templomból. Maga az orosz fatemplom épülete a XX. század 80-as éveiig fennmaradt, a szemtanúk a szovjet polgárok közül, akik meglátogatták ezeket a helyeket, üresen látták. A rabati Orosz Kereskedelmi Képviselet archívuma megőrizte a Szovjetunióból származó szakemberek egy csoportjának fényképét, akik egy Kuribga-i foszfátgyárban dolgoztak, és mögöttük egy orosz fatemplom látható [4] .