Szentháromság Turukhansk kolostor

A Szentháromság Turukhanszkij kolostor ( Trinity Mangazeya-Turukhansky Monastery ) az orosz ortodox egyház norilszki és turuhanszki egyházmegyéjének kolostora , amelyet a 17. század második felében alapítottak [1] .

Történelem

A kolostort Tyihon szerzetes alapította 1660-ban [1] (Tikhonnal együtt a kolostorrá alakult skete alapítójaként említik Dionisy szerzetest [2] ). A szerzetes 1657-ben telepedett le a leendő kolostor helyén (egyes hírek szerint ezekre a részekre száműzték [3] ) a Jenyiszej partján, az Alsó-Tunguszka [4] torkolatához közel , fakápolnát épített és egy cella. 1660-ban a körülötte alapított szerzetesi közösség kérésére Tyihon Tobolszkba ment, ahol papi rangot kapott, és hieromonk lett, valamint a szibériai érsek és tobolszki Simeon rendeletét is megkapta a kolostor alapításáról. [5] . A kolostorban telepesek által alapított Monasztyrszkoje falu az 1920-as évek végén Turukhanszk városa lett [3] .

1670-ben Mangazeya Szent Bazil ereklyéit a kolostorba szállították . Ezt követően a kolostor nevének egyik lehetősége a "Trinity Mangazeya-Turukhansky kolostor" [5] lett . A szent ereklyéi a kolostor templomában egy persely alatt nyugszanak [1] , amelyet az Életadó Szentháromság tiszteletére szenteltek fel a Legszentebb Angyali üdvözlet kápolnával [4] .

1662-ben, 1664-ben, 1689-ben királyi rendelettel számos földet, valamint halászterületet rendeltek a kolostorhoz. A 17. század végén egy szellemi végrendelet szerint a kolostor gazdag sóforrásokkal és Szibéria legnagyobb sótelepével [5] kapott helyet .

1668-ban a kolostornak 3 páholya volt az Alsó-Tunguszka felső szakaszán. 1669 és 1724 között 12 téli szállást vásároltak iparosoktól a Jenyiszej alsó folyásánál és a Jeges-tenger partjainál . A 18. század közepén a kolostornak már 23 téli szállása volt a Jeniszei Terület északi részén - a régió összes téli szállásának körülbelül a fele. Gazdaságában jelentős helyet foglalt el a sóipar: a 18. század végén a kolostor évente akár 2 ezer font sót is küldött eladásra Tomszkba [3] .

1726. november 14-én a kolostort súlyosan megrongálta a tűzvész, amely a Tikhon kolostor alapítójának életéről szóló számos anyagot megsemmisített, amelyet szentté dicsőítésére készítettek elő [5] .

Az 1764-es szekularizációs reform után a kolostor elvesztette földjét, és az államok 3. osztályába sorolták [1] , ami drasztikusan csökkentette a testvérek számát [5] . A 19. század végén a kolostor évi 668 rubel 88 kopejka állami támogatásban részesült [ 6 ] .

A kolostorban irodalmi mű született "A Szentháromság kolostorának létrehozásáról és kezdetéről a Turukhansk régióban a folyó torkolatánál, Tunguska néven", amelyet a kolostor történetének szenteltek [2] . A 18. században íródott. A kolostor írta még „A néma gyógyulásának csodája a Szentháromság ikonjából” és „Mangazeya Bazil élete” című műveket (amelyeknek szerzője lehet a kolostor alapítója, Tikhon szerzetes) [3]. .

A kolostort az apát irányította . A kolostorban missziós iskola is működött [4] . Ennek ellenére a kolostornak állandó problémái voltak az államokkal: különösen az 1860-as években a tábori templom egyetlen papja, a turukhanszki esperesség vezetője és egyben a kolostor rektora egy személy volt - John Kozhevnikov misszionárius [ 7] . 1914-re már csak 8 lakos élt a kolostorban, közülük négyen a Jenyiszej tartományból, egy-egy pedig Kazanyból, Kalugából, Tambovból és Penzából [6] .

A kolostor bezárásáig egy iskola működött bentlakásos iskolával, amelyben a szibériai őslakos népek gyermekeit tanították az orosz nyelvre [5] .

Büntetés-végrehajtási kolostor

A kolostor 1730 óta szolgál száműzetés helyéül. 1827-ben ott volt a dekabrist Nyikolaj Bobriscsev-Puskin [3] . A kolostorban büntetés -végrehajtási papokat is tartottak: az 1860-as és 1870-es években még tartottak benne „részegségben, garázdálkodásban” és egyéb bűncselekményekben bűnös papokat. A 19. század végére azonban a jeniszei egyházmegyétől messze északra található kolostor, amelynek akkori alárendeltségében volt, elszegényedett, és testvérei saját létüket is alig tudták eltartani; az 1890-es években a kolostorban már nem voltak foglyok, 1897-ben pedig a kolostor apátja jelentette az egyházmegyei hatóságoknak, hogy a kolostor felhagyott a büntetés-végrehajtási tevékenységgel [8] .

A kolostor bezárása

1921-ben (más források szerint - 1923-ban [3] ) a kolostort felszámolták. Az Életadó Szentháromság-templom 1930-ig plébániatemplomként működött, ahol Martin Rimsha pap, a Turukhanszk régió egyik utolsó megmaradt papja végzett istentiszteletet [5] . Ezt követően a kupolák nélkül maradt templomot adminisztratív és gazdasági szükségletekre használták [3] . 1925-1926-ban Szent Lukács (Voyno-Yasenetsky) szolgált benne , aki első száműzetésében volt Turukhanszk régióban [5] .

A szerzetesi élet újjáélesztése

1990-ben jelent meg a városi státuszát vesztett turhanszki ortodox egyházközség, 1991. július 8-án pedig az első istentiszteletet a hívőknek átadott Életadó Szentháromság templomban tartották. Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának határozatával újjáélesztett kolostor alapító okiratát 1996. július 18-án iktatták. Agafangel (Daineko) norilszki és turukhanszki püspök a kolostor apátja az 1996 -os újjáéledése óta ;

Kolostor templomai

A Tikhon szerzetes által épített kápolna helyén az Életadó Szentháromság tiszteletére fából készült templomot építettek 1663-1664-ben azok az emberek, akik csatlakozni akartak Hieromonk Tikhonhoz a remeteségben. Tikhon antimnist kapott érte, valamint a kolostor alapításáról szóló rendeletet, amelyet 1660-ban hozott Tobolszkból. Később leszerelték, és a helyére egy új, fából készült Angyali üdvözlet templomot vágtak ki a Szentháromság tiszteletére kápolnával, amelyet 1682-ben adnak hozzá. 1809-ig tartott [5] .

A máig fennálló kőből készült Szentháromság-templomot 1801. november 29-én szentelték fel [5] .

A kolostor testvéri épületében a szerzetesi élet felélénkülése után háztemplomot szenteltek fel Szent Lukács (Voyno-Yasenetsky) [5] tiszteletére .

Az Életadó Szentháromság kolostorának és templomának híres apátjai [5] [9]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 Zverinsky V.V. Anyag az Orosz Birodalom ortodox kolostorainak történeti és topográfiai kutatásához bibliográfiai mutatóval: 3 kötetben - Szentpétervár. : Típusú. V. Bezobrazov és társasága, 1892. - T. II. Kolostorok állam szerint 1764, 1786 és 1795 - S. 372. - 462 p.
2. ↑ 1 2 A RAS Uráli Fióktörténeti és Régészeti Intézete, Irina L. Mankova. A kolostorok felemelkedése Szibériában a XVII. században: dátumuk és számuk problémája  // Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. történelem. — 2017-06-01. - Probléma. 47 . — P. 5–14 . - doi : 10.17223/19988613/47/1 . Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 20.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Yudin A.V. Krasznojarszk terület (beleértve a Taimyr és Evenk autonóm körzetet).
4. ↑ 1 2 3 Ortodox orosz kolostorok: Az Orosz Birodalomban és az Athoson található összes ortodox orosz kolostor teljes illusztrált leírása / Popovitsky E.A .. - St. Petersburg: Soykin P.P. Publishing House, 1909. - S. 688-689. — 712 p.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Szentháromság Turukhanszk kolostor / Szerzetesi Értesítő . monasterium.ru. Letöltve: 2019. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 20. (határozatlan)
6. ↑ 1 2 A Jeniszei Egyházmegye kolostorai a szovjet előtti időszakban és az Orosz Birodalom nyugati részének őslakosainak hatása rájuk  // Humanitárius tudományok Szibériában. - 2014. - Kiadás. 1 . – S. 20–24 . — ISSN 0869-8651 . Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 20.
7. ↑ A turukhanszki misszió megalapításának problémái  // A Krasznojarszki Állami Agráregyetem közleménye. - 2014. - Kiadás. 3 (90) . – S. 206–208 . — ISSN 1819-4036 . Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 20.
8. ↑ Terskova A.A., Fedorov I.G. A JENISZEI EGYHÁZmegye kolostorainak büntetés-végrehajtási funkciója A XIX. SZÁZAD MÁSODIK FELÉBEN - XX. SZÁZAD ELEJÉN  // A Kemerovói Állami Egyetem értesítője. - 2018. - Kiadás. 4 (76) . — ISSN 2078-8975 . Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 20.
9. ↑ Az orosz egyház kolostorainak hierarcháinak és apátjainak listái / Stroev P.M .. - Szentpétervár: Nyomda V.S. Balasheva, 1877. - S. 326-328. — 1064 p. Archiválva : 2019. július 26. a Wayback Machine -nél
10. ↑ Az áldozatok listája - Rimsha Martyn Fadeevich . base.memo.ru. Letöltve: 2019. szeptember 23. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 23. (határozatlan)