Savitsky, Igor Vitalievich

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. április 14-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Igor Vitalievich Savitsky
Születési dátum 1915. augusztus 4( 1915-08-04 )
Születési hely Kijev
Halál dátuma 1984. július 27. (68 éves)( 1984-07-27 )
A halál helye Moszkva
Polgárság  Szovjetunió
Műfaj művész, restaurátor, műkritikus.
Tanulmányok V. I. Surikovról elnevezett Moszkvai Állami Akadémiai Művészeti Intézet
Mecénások A Karakalpak ASSR hatóságai
Díjak A Kiváló Szolgálat Rendjének lovagja
Rangok Az Üzbég SSR tiszteletbeli művésze (1964)

Igor Vitalyevich Savitsky ( 1915. augusztus 4., Kijev -  1984. július 27. ) - szovjet művész, restaurátor, etnográfus, művészeti kritikus, az Üzbég Szovjetunió tiszteletbeli művésze (1964), Karakalpaksztán népművésze, a Múzeum alkotója és első igazgatója Művészet Nukusban ("közép-ázsiai Tretyakov"), az orosz kultúra egyik utolsó aszkétája Közép-Ázsiában.

Életrajz

Igor Vitalyevich Savitsky 1915-ben Kijevben született , egy ügyvéd családjában. Apja lengyel és zsidó gyökerekkel rendelkezett (nagyapa lengyel családban, nagymama zsidó családban született). Anyai nagyapja, Timofej Dmitrijevics Florinszkij híres orosz szlávista, a Kijevi Egyetem professzora , az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja , számos tanulmány szerzője, saját tudományos iskolát hozott létre.

Igor Savitsky gyermekkorában jó oktatásban részesült, folyékonyan beszélt franciául, mivel a családban francia nevelőnő volt. Igor szülei gyakran utaztak külföldre, Európába, tisztában voltak Franciaország, Ausztria, Németország kulturális életének minden hírével, és gyermekkoruktól kezdve kiváló művészi ízlést keltettek a gyerekekben.

Az 1920-as forradalom után Igor Savitsky és szülei Moszkvába költöztek, ahol érdeklődni kezdett a rajz iránt. A Sarlós és Kalapács üzem gyári iskolájában tanult , ahol villanyszerelő szakot kapott, és magánrajzórákat vett R. Mazel és E. Sakhnovskaya moszkvai művészektől.

1934 óta Igor Savitsky a Moszkvai Poligráfiai Intézet grafikai osztályán kezdett tanulni, majd a Moszkvai Művészeti Iskolában, 1905 emlékére folytatta tanulmányait . 1938-1941-ben az Institute for Advanced Studies of Artists-ban tanult Lev Kramarenko műhelyében, akivel a Krím-félszigeten és a Kaukázusban utazott vázlatokra.

1941-ben belépett a Moszkvai Állami Művészeti Intézetbe. Surikov [1] . Betegsége miatt nem hívták be katonának, 1942-től 1944-ig szamarkandi intézetével együtt evakuálták . Itt ismerkedett meg először a közép-ázsiai népek sajátos és érdekes kultúrájával, és olyan kiváló művészekkel is találkozott, mint Robert Falk és Konstantin Istomin , festészeti leckéket vett Nyikolaj Uljanovtól.

1946 decemberében Igor Vitalievich az Intézet grafikai osztályán végzett. Surikov rézkarc szakos végzettséggel (oklevele 1946. december 3-án).

1950-ben T. A. Zsdanko [2] meghívására Közép-Ázsiába, Karakalpaksztánba érkezett, hogy a Szovjetunió Tudományos Akadémia [3] horezmi régészeti és néprajzi expedíciójának részeként dolgozzon Szergej Pavlovics Tolsztov vezetésével , ahol T. A. Zsdanko vezetésével a karakalpak népművészet és kézművesség tárgyait tanulmányozta és gyűjtötte.

Az expedíció során végzett munka során a művész közvetlen feladatai mellett Savitsky részt vett Karakalpaksztán falvaiba tett kirándulásokon, hogy mintákat gyűjtsön a népművészetből és a kézművességből. Ez a tevékenység annyira megragadta, hogy később komolyan érdeklődni kezdett az Amu -darja  alsó folyásánál a sivatagban élő kis nép, a karakalpakok eddig kevéssé ismert művészete iránt .

1950-ben Igor Vitalievich végül Karakalpaksztánba költözött, ahol a karakalpak régészeti kutatásának és néprajzának szentelte magát, majd később érdeklődött a modern művészeti alkotások gyűjtése iránt, amely később az általa Nukusban létrehozott művészeti múzeum alapja lett. Ismerősök szerint igazán zseniális gyűjtő volt, akiért – ismerősei szerint – „a karakalpakok, örök tréfás és tréfás könnyed kezével „ócska kereskedőként” ismerték. az emberek több pozitívumot, mint negatívat tesznek ebbe a becenévbe. jelentése".

1956-tól kutatóként kezdett dolgozni a Karakalpaki Közgazdasági és Kulturális Kutatóintézet Iparművészeti Tanszékén (Iparművészeti Laboratórium), amelyet 1957-től Integrált Kutatóintézetnek hívnak. 1959 óta I. V. Savitsky az Üzbegisztáni Tudományos Akadémia Karakalpaki Kirendeltségének Történeti, Nyelvi és Irodalmi Intézetében, majd a Karakalpak Történeti és Helyismereti Múzeumban dolgozott.

1984. július 27. IV. Savitsky hosszú betegség után egy moszkvai kórházban meghalt . Moszkvai barátok, művészek, műkritikusok búcsúztak tőle a Keleti Népek Művészeti Múzeumában.

Igor Vitalyevich Savitskyt a nukusi orosz temetőben temették el , ahol sírjára emlékművet állítottak: "A szépség leleményes megmentőjének - a hálás leszármazottaktól." De a legjobb emlékmű számára a Nukusban létrehozott múzeum volt .

Tevékenységének értékelése

I. V. Savitsky sokrétű tevékenységében legalább hat fő terület azonosítható: festőművész, műtárgygyűjtő, restaurátor, a karakalpak hagyományos művészetének művészetkritikusa-kutatója, a Karakalpak megalkotója és adminisztrátora. múzeum, oktató és tanár.

Cselekedeteinek mértéke olyan figurák tevékenységéhez hasonlítható, mint V. F. Voyno-Yasenetsky , S. V. Starodubtsev, V. A. Uspensky , E. E. Romanovskaya, A. F. Kozlovsky , S. P. Tolstov , I. A. Raikov és még sokan mások, vagyis azok, akik végül végeztek Közép-Ázsiában a sors akaratából vagy a szív hívására, és egész életüket e régió tudományának és kultúrájának szolgálatában állították. Ezeknek az embereknek az erőfeszítései révén jöttek létre az első tudományos iskolák, és új kulturális hagyományok alakultak ki az egykori szovjet Közép-Ázsia immár független országaiban, amelyek ma is megőrzik jelentőségét.

I. V. Savitsky az aszkéták harmadik, háború utáni nemzedékéhez tartozik attól a pillanattól kezdve, hogy az oroszok Közép-Ázsiába érkeztek, vagyis amikor különböző okok miatt az altruista tevékenység indítékai és mozgatórugói kiszáradtak, amikor a világ A „titokzatos Kelet” kezdett visszahúzódni, árnyékba vonulni a régi tradicionális kultúrával és annak leértékelődött tárgyi világával együtt.

Savitsky életválasztása, még a XX. század húszas-harmincas éveinek kultúrájának embereihez képest is meglepőnek tűnik. Feladta a ragyogó moszkvai karrierlehetőségeket, az anyagi gazdagságot és a nagyvárosi élet kényelmét, és az „Isten elhagyta régióba” - Karakalpaksztánba költözött . Alkotó életében mindenekelőtt feltűnő a tevékenysége szükségességébe vetett kitartó meggyőződés, munkája jövőbeli jelentőségébe vetett hit. Ilyen szilárd meggyőződés nélkül a mindennapi aszketikus munka aligha lett volna lehetséges egy hatalmas ország távoli peremén.

Savitskyt mint művészt és művészetkritikust örökre magával ragadta, amit látott. M. I. Zemszkaja expedíciós tag így emlékszik vissza szavaira: „Aki itt élt… és a művészek itt éltek, az zseniális volt” – motyogta a döbbent Szavickij…. Csodálatos tájképeket fest a földről, amely számára azzá vált, mint Gauguin számára Polinézia. Igor Vitalievich festett kilátást az ősi erődökből. Az aranyhomok fölé lila kastélyok emelkedtek. – Soha nem gondoltam volna, hogy a homokja ilyen gyengéd és gyönyörű. Feltárta előttünk a karakalpak föld hamuszürke-ezüst színét.

Igor Vitalyevich - "közép-ázsiai Tretyakov" - nem szenvedett a hagyományos és a modern dilemmától, nem választotta el őket munkáiban, ahogyan azt akkoriban a hazai művészettörténet gyakran tette. Nemcsak a művészeti szempontból legértékesebbet gyűjtötte össze, hanem mindent, aminek legalább valamilyen történelmi és kulturális jelentősége volt. A helyzet nem hagyott időt a gondolkodásra.

Tanúja volt annak, ami a kultúrpolitikában a sztálinizmus óta zajlik, nem tudott elmenni és figyelmen kívül hagyni a pusztuló orosz kultúra egy egész rétegét, ami akkoriban a Szovjetunióban gyakorlatilag szükségtelen volt (az 1960-as évek, a „buldózeres” kiállítások időszaka). ). Igor Savitsky elkezdi exportálni Moszkvából és az Unió más városaiból elfeledett, megbélyegzett kitaszított művészek százait, ezreit, tízezreit formalizmusban Nukusba, távol a politikai központoktól. Folyamatosan kockáztatva, hogy a „nép ellenségei” közé sorolják, Szavickij törvényen kívüli művészeket vagy örököseiket kereste, a rezsim által elítélt és elutasított műveket szerte a Szovjetunióban. M. M. Babanazarova szerint

Savitsky nem árult el minden információt azokról a művészekről, akiknek munkáit a múzeumban gyűjtötte. Csodálatos alkotásaik megmentése és megőrzése érdekében nemcsak bizonyos adatok közzétételét kerülte, hanem bizonyos trükkökhöz is folyamodott [4] .

Így például Mihail Shemyakin munkáit egy „ismeretlen művész” műveiként rendezték be a múzeumban. A Vaszilij Liszenko helyzetében pedig Szavickij szándékosan „kihagyta a művész nevét a lényeges tények listájáról”, és nem jelentette, hogy politikai fogoly [5] .

Célja egy szokatlan múzeum létrehozása volt, nem pedig a kis Tretyakov Galéria mindenütt jelenlévő elvének megismétlése. A helyi hatóságok bizalmi hitelének eredményeként Savitsky 10-15 év alatt gyarapította a múzeum gyűjteményét.

1966-ban Igor Vitalyevich Savitsky teljesen egyedülálló múzeumot nyitott. Ott Volkov festményei ragyogó lánggal szikráztak. Ezt az új művészetet avantgárdnak nevezték.

Az általa összegyűjtött múzeumi gyűjtemény cáfolja a művészetelméletről alkotott szocreál ítéleteket, és életre hívja azokat a posztavantgárd művészeket, akiknek disszidens munkáit a föld alól, a száműzetésből, a táborokból és a feledésből mentették ki.

Egyetlen ember erőfeszítései révén egy egész korszakot sikerült megmenteni. Több mint 50 000 egység egészítette ki a múzeum gyűjteményét - a szovjet képzőművészet avantgárd és posztavantgárd időszakának alkotásai, a legértékesebb archív anyag (fényképek, dokumentumok, művészek visszaemlékezései).

A Nukus Múzeum megjelenése a történelem rejtélye és paradoxona. Miért kellett múzeumot (valamint a Tudományos Akadémia fióktelepét, sok más tudományos és kulturális intézményt) létrehozni egy alig egymilliós lélekszámú nép számára? Most ezt a kérdést érintve gyakran írnak a szovjet kormány néhány alattomos "titkos terveiről", az idegen Kelet propagandájára és más ideológiai számításokra támaszkodva. Lehet, hogy ezek a pillanatok léteztek, de a lényeget mégsem lehet nem látni: ez volt a szovjet kultúrpolitika egyik paradoxona. Hiányzott belőle az anyagi számítás, az önellátás gondolata, a feladat pedig az volt, hogy valóban felemelje az országban élő népek kultúráját.

A Savitsky Múzeum a kulturális élet központja lett, ahová Karakalpaksztán értelmisége nyúlt. A múzeumok és alkotójának személyisége óriási hatást gyakorolt ​​e régió modern művészeti kultúrájának fejlődésére, a karakalpak alkotó értelmiség kialakulására. Elmondhatjuk, hogy Savickij életének „Nukus-korszaka” a karakalpak művészet virágkora volt. Ő hozta fel az első karakalpak művészeket. Azt is meg akarta mutatni a fiatal karakalpak művészeknek, milyen utat jártak be elődeik Moszkvában és Taskentben az 1920-as és 1930-as években.

Fennállásának legelső éveiben a Nukus kollekció hírnevet szerzett. 1968-1969-ben Moszkvában, a Kelet Múzeumában mutatták be gyűjteményét. Aztán volt egy felvonulás a Szovjetunió városain keresztül: Tallinn. Lvov, Leningrád, Alma-Ata, Ufa, Kazany, Taskent stb. Savickij tekintélye annyira megnőtt, hogy még Moszkvában is számolnak vele. A Szovjetunió Kulturális Minisztériuma elkezdi támogatni őt a beszerzések kifizetésével. Megnyílnak előtte a művészeti értékek archívumának kapui. 1975-ben Savickijt felkérték, hogy válasszon ki múzeuma számára a Fernand Léger özvegye, Nadezhda Léger által a Szovjetunió Kulturális Minisztériumának adományozott műalkotások gyűjteményének egy részét . És most a múzeum gyűjteménye a Louvre-i kiállítások több tucat csodálatos másolatával egészül ki.

Szavickij még élete utolsó hónapjaiban, kórházi osztályon, irodává alakítva tudományos leírásokkal foglalkozott, cikkeket írt folyóiratokba, rendszeres megkereséseket írt a különböző intézményeknek és a köztársaság vezetésének, tárgyalt a tulajdonosok az új szerzeményekről, megoldották a múzeumi problémákat.

1984. július 27-én I. V. Savitsky hosszú betegség után egy moszkvai kórházban meghalt. Moszkvai barátok, művészek, művészettörténészek búcsúztak tőle a Keleti Népek Művészeti Múzeumában. Holttestét a Nukus orosz temetőben temették el, ahol emlékművet állítottak: "A szépség leleményes megmentőjének a hálás leszármazottaktól." De a legjobb emlékmű számára az általa létrehozott múzeum volt.

Amikor Igor Vitalyevich meghalt, az egész világ felismerte. Megváltóként ismerték el, aki megőrizte az avantgárd művészet egész korszakát és a karakalpakok iparművészetének hatalmas rétegét. A "pusztai múzeum" jelenségéről az egész világon beszéltek.

A történelmi kiállításokkal, művészeti és kézműves alkotásokkal kiegészített múzeum kétségtelenül az ország és Közép-Ázsia egyik legjobbja. „A világ egyik legjobb múzeuma” – nevezte F. Mitterrand és A. Gore.

2002-ben az Üzbég Köztársaság elnökének rendeletével I.A. Karimov Savitsky posztumusz megkapta az ország egyik legmagasabb kitüntetését - a Kiváló Szolgálat Rendjét [6] .

Savitsky öröksége 7452 festményből áll; 25.223 grafika; 1322 szobor; 7.562 népművészeti és kézműves alkotás; 1902 érme; 8.618 régészeti lelet.

Rövid információ IV Savitsky életéről és munkásságáról

1915. augusztus 4. - Kijevben született egy ügyvéd családjában.

1920-as évek - a család Moszkvába költözött.

1934 - tanulmány a Poligráfiai Intézet grafikai osztályán, majd az 1905-ről elnevezett Művészeti Iskolában.

1938-1941 - tanulmányok a Művészek Fejlett Tanulmányainak Intézetében, Lev Kramarenko műhelyében, akivel vázlatokra utazik a Krím-félszigeten, a Kaukázusban.

1941-1946 - a Moszkvai Állami Művészeti Intézet hallgatója. Surikov.

1942-1944 - evakuálás az intézettel együtt Szamarkandba. Surikov; ismerkedés és kommunikáció Robert Falkkal, Konstantin Istominnal, órák Nyikolaj Uljanovval.

1946-ban végzett az Intézet grafikai szakán. Surikov, rézkarc szakos (oklevele 1946. december 3-án).

1950 - Karakalpaksztánba költözik a Khorezm régészeti és néprajzi expedíció részeként (T. A. Zhdanko meghívására).

1950-1956 - expedíciós művészként dolgozik a KhAEE-ben T. A. Zhdanko irányítása alatt, tanulmányozza és gyűjti a karakalpak népi iparművészeti tárgyait.

1956 - kutatóként dolgozik a Karakalpaki Gazdasági és Kulturális Kutatóintézet Iparművészeti Tanszékén (Iparművészeti Laboratórium), 1957-től az Integrált Kutatóintézetben, 1959-től - a Karakalpak Történeti, Nyelvi és Irodalmi Intézetében az Üzbegisztáni Tudományos Akadémia fióktelepe; majd - a Karakalpak Történeti és Helyismereti Múzeumban.

1957-1966 - mintákat gyűjt a karakalpak népi iparművészetéből, számos expedíció szervezésével a KKASSR régióiba.

1963 - I. V. Savitsky egyetlen könyve „A karakalpak népi iparművészete. Fafaragás.

1966. február 5. - I. V. Savitsky kezdeményezésére a Karakalpak ASSR Állami Művészeti Múzeumának megnyitása Nukus városában, és kinevezése a múzeum igazgatójává.

1968 – a köztársasági díj kitüntetettje. Berdakh "A karakalpak népi iparművészet egyedi alkotásainak gyűjteményéért és a "Fafaragás" című könyvért".

1966-1984 - művészeti kiállítások szervezése a múzeum gyűjteményéből: Nukus, Moszkva, Taskent, Leningrád, Tallinn, Alma-Ata, Kazany, Ufa, Lvov, Mahacskala stb. Éves expedíciók a karakalpak népművészeti tárgyainak gyűjtésére ; orosz, szovjet, közép-ázsiai avantgárd művészek festménygyűjteménye.

1984. július 27. - Meghalt egy moszkvai klinikán, az All-Union Center for Hyperbaric Oxygenation, és eltemették Nukusban, az orosz temetőben.

1986 - I. V. Savitsky személyes kiállítása (festmény, grafika) a moszkvai Állami Keleti Művészeti Múzeumban.

Irodalom

Kapcsolódó linkek

Jegyzetek

  1. ↑ A Moszkvai Állami Művészeti Intézet honlapja. Surikov (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. október 10. Az eredetiből archiválva : 2007. október 5.. 
  2. ↑ Tatyana Aleksandrovna Zhdanko – a Néprajzi Intézet közép-ázsiai és kazahsztáni népeinek néprajzi tanszékének vezetője volt . V. A. Bochin "A TÖRTÉNÉSZ S. KAMALOV ÚTAI, HÍDAI ÉS HÁGÓI", International Historical Journal, 2002. 18. szám Archivált 2007. december 18. a Wayback Machine -nél
  3. ↑ Szakértők szerint a horezmi expedíció kutatásainak köszönhetően született meg a 20. század egyik legnagyobb felfedezése, amely lehetővé tette az egyik legősibb világcivilizáció történetének visszaállítását. A Toprak-kala ásatásai során talált tárgyak az egész világot meglepték. Az expedíció által talált sok oospice és szobor a leningrádi Állami Ermitázs Múzeumba került tárolásra.
  4. ↑ Babanazarova M. M. Vaszilij Alekszandrovics Liszenko (1899–1970-es évek) Archív másolat 2021. december 27-én a Wayback Machine -nél // Élő emlékezet. Sztálinizmus Kazahsztánban - Múlt, emlékezet, legyőzés / Szerk. J.B. Abylkhozhin , M.L. Akulova, A.V. Tsai. – Almaty: Dike-Press. 2019. - ISBN 978-601-290-110-8 .
  5. ↑ Catriona Kelly . Bevezetés archiválva 2021. december 27-én a Wayback Machine -nél // Living Memory. Sztálinizmus Kazahsztánban - Múlt, emlékezet, legyőzés / Szerk. J.B. Abylkhozhin , M.L. Akulova, A.V. Tsai. – Almaty: Dike-Press. 2019. - ISBN 978-601-290-110-8 .
  6. ↑ Az Üzbég Köztársaság elnökének 2002. augusztus 23-i UP-3117 számú rendelete „Az Üzbegisztán tudományának és kultúrájának fejlődéséhez nagymértékben hozzájáruló tudósok és művészek posztumusz kitüntetéséről”