| Baruchia Russo | |
|---|---|
| Vallás | Dönmeh , a judaizmus és az iszlám |
| Születési dátum | 1676 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1721 |
| Ország | |
| Apa | Kerido, Jacob |
Baruchia Rousseau (egy másik átírásban Berechia , Bruchia , Berakhia , Bruchia ; az iszlám átvétele után - Osman Baba , 1676 -? 1726 ) - Szalonikiben élt zsidó kabbalista, Sabbatian , a Donme szekta vezetője . Shabtai Zvi és a Messiás inkarnációjának tartotta magát . 1719-ben vagy 1721 -ben halt meg .
Nagyapja József filozófus volt, Shabtai Zvi utolsó feleségének apja, apja pedig Jacob Kerido , a Dönme szekta alapítója. Amikor Jacob Kerido 1690- ben egy mekkai zarándoklat után meghalt , Baruchia átvette a szekta vezetését.
Miután áttért az iszlámra, Barukhiya felvette az Osman Baba nevet , ami jellemző a szúfi rendekre. Baruchia Russót a Dönme legradikálisabb vezetőjének tartják. Azt a tézist terjesztette elő, hogy a Legfelsőbb Istenség semmilyen felelősséget nem vállal a Teremtésért. Bevezette a messiási idők Tórájának (torah de atzilut) fogalmát – egy speciális törvénykészletet, amikor minden fordítva válik. A keritot (büntethető) kategóriából a Tóra 36 tiltása a Torah de Atzilut elmélete szerint pozitív tettekké változott. Tanításai szerint ez a lista különösen a szexuális tilalmakat, orgiákat és vérfertőzést , a tiltott ételek fogyasztását tartalmazta. Számos ünnepséget szervezett. Barukhiya tanításainak sok eleme a bektasi szufi rend hatása alatt jelent meg , amellyel a donmei közösség baráti viszonyban volt.
Álláspontja ellenére a legtöbb szombatos inkább ragaszkodott a zsidó valláshoz, és legalábbis külsőleg ragaszkodott az ortodox judaizmus előírásaihoz; elítélték az előírások megszegésére irányuló radikális felhívásokat, és előnyben részesítették a szabatizmus filozófiai és kabbalisztikus értelmezéseit Gázai Nátán vagy Miguel Cardozo jegyében .
Yakob Kerido követői a dönme Izmirliler izmiri csoportot alkották , később Barukhia Russo követői külön csoportba szakadtak a Karakashlar ( törökül - fekete szemöldökű ). A mérsékeltebb szombatosok más Dönme-csoportokat alkottak, akik elutasították Baruchia Russo álláspontját, és nem társultak a karakashárokkal.
Baruchia Rousseau sírja a tisztelet és a zarándoklat tárgyává vált. Jacob Frank Baruchia Russo követőjének tartotta magát, aki Shabtai Zvi és Baruchia Rousseau után a "harmadik" messiásnak tartotta magát. Baruchia halála után a szaloniki közösség vezető nélkül maradt, Frank pedig azt állította, hogy ő a közösség feje, de nem fogadták el.