"Sándor románca" ( fr. Roman d'Alexandre ) nyilvánvalóan a lovagiasság első románca , a görög " Nagy Sándor története " középkori adaptációja .
Sándor románcának első, úgynevezett francia-provence-i változata a 12. század 30-as éveire datálható. Ebből a változatból csak egy 105 verses töredék maradt fenn ( aligha jogos a teljes könyv eredeti változatának visszaállítása a trieri Lamprecht német adaptációja alapján). A költemény asszonanciákra épített löszben íródott . Ennek az első változatnak a szerzője egy bizonyos briançoni (vagy besançoni ) alberik volt, vagyis a Rhone-völgyben és az úgynevezett Provence-i Alpokban őshonos. A fennmaradt töredék túl kicsi az elveszett egész megítéléséhez. Ebben azonban jól látható a Pseudo-Callisthenes , Julius Valerius, Leo főpap stb. latin középkori változatainak hatása, másrészt a gesztuspoétika.
A regény kezdete (az omnia vanitas morális típus felerősítése ) egyértelműen szembeállítja tematikus tartalmával.
Alberic részletesen beszél a fiatal herceg oktatási rendszeréről, aki gyermekkorától kezdve igazi lovagok társaságát kereste. Ennek az oktatásnak a rendszere magában foglalja mindkét nyelv tanítását, valamint a lándzsa és a kard birtoklását, valamint a lovaglást; irodalom- és törvényismeret, hangszeres játéktudás, stb. Itt nem egy kemény harcost, egy gesztushőst nevelnek, hanem egy feudális nagyúrt, egy új formációt. Ez a jelentős szöveg 30 versszakot foglal el, vagyis a fennmaradt szövegrész közel harmadát.
Ezután Közép- és Északnyugat-Franciaország költői Nagy Sándor témájához fordultak, és olyan gondolatokat dolgoztak ki, amelyek már Alberic munkásságában is megtestesültek. A brianconi Alberic első utódja, aki az 50 -es években a Poitevin udvarban dolgozott , talán még Aquitaine Allenora környezetének is része volt , csak egy löszöt szentelt a hős nevelésének, általánosságban ismételve Alberic koncepcióját. de ehhez még egy lényeges kiegészítést teszünk: a katonai jártasságon és a "hét szabad művészet" alapos ismeretén túl a leendő uralkodónak képesnek kell lennie "udvarosan beszélni a hölgyekkel a szerelemről". Ezt a nem csak lovagias (mely már Albericnak is volt), hanem udvari nevelésű programját is megerősíti például Sándor lovaggá válásának hosszas leírása (140 vers), melynek eredménye egy pompás udvari ünnepség, amelyen nem csak harcosok vesznek részt. szürke harcban, de nemes hölgyek is. A "Római Sándorról" (a század utolsó harmadában folytatta Lambert-le-Cake , Eustathius, Alexander de Berne , Pierre de Saint-Cloud stb.) névtelen részének közelsége az angol- A normann kulturális környezetet igazolja az is, hogy ebben a részben rejtélyes és titokzatos, megbabonázott és a természethez kötődő motívumok bősége, valamint az is, hogy az újonnan lovaggá ütött Sándor ruháinak leírásakor feltűnik, hogy az ingét hozták. a Temze partjáról, a sisakja pedig Cornwallból . A regény névtelen részének 368. versében pedig meglehetősen váratlanul említik Arthur királyt .