Rituális virágtalanítás

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. március 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .

A szüzesség rituális megfosztása számos pogány nép  ősi szokása .

Dél-Amerika

Számos dél-amerikai indián törzset pusztított el – férj (például kuekshn -nel egy fehér lepedőn ), idős asszonyok bambuszkéssel (pano), anya ujjal (Dél-Kolumbia), szexuális kapcsolat egy leendő keresztapával (yukarare).

A dél-amerikai indiánok sok kultúrájában megvolt az első éjszaka joga , amely a varázslóké, a vezetőké volt. A kiváltságos helyzetet elfoglaló személyek társadalmi elsőbbségét tükrözte, de ez leggyakrabban annak volt köszönhető, hogy az ehhez szükséges erővel rendelkező személyek el akarták űzni a gonosz szellemeket. Ika között egy varázsló figyelte a nászéjszaka lefolyását, Patangoronál pedig más férfiaknak joguk volt együtt élni egy fiatal nővel. Az otomakok között a fiatal férfiaknak idős nőket kellett feleségül venniük, hogy megtanulják az intimitás titkait [1] .

Ezek a szokások az európaiak érkezése után is fennmaradtak az indiánoknál.

Kaukázus

A cserkeszek ( cirkesziek ) és karacsájok körében a szüzességtől való megfosztást áldozatként , az elhunyt eltemetése után hajtották végre .

A szokást a legrészletesebben Giorgio Interiano írja le egy 1502-ben megjelent könyvében, melynek címe "A cserkeszeknek nevezett zikhek élete és országa ", különösen ő írta [2] :

A nagyok temetésén is szokás egyfajta barbár áldozatot rendezni, ami igen figyelemre méltó látvány. Elvesznek egy tizenkét-tizennégy éves lányt, és egy frissen levágott ökör bőrére helyezik a földre terítve, és a körülöttük álló férfiak és nők jelenlétében a legerősebb vagy legbátrabb fiatalember a köpenye alatt próbálkozik. megfosztani ezt a lányt a szüzességtől; és nagyon ritka, hogy a lány háromszor-négyszer, sőt még többször ne ellenálljon neki, mielőtt vereséget szenvedne. Amikor a lány, fáradtan és kimerülten a számtalan rábeszéléstől és ígéretektől, hogy feleségnek fogják tekinteni, és más hasonló fajtájú embereket, végül feladja, a bátor férfi betöri az ajtót, és belép a házba. És akkor győztesként azonnal megmutatja a vérfoltos ruháit a körülötte lévőknek, a jelenlévő nők pedig mintha szégyellnék magukat, elfordítják az arcukat, úgy tesznek, mintha nem akarnának nézni, de nem képesek tartózkodjon a nevetéstől.

Az ökör bőrének használata a rituáléban valószínűleg a bika kultuszához köthető , amely a legtöbb ókori népnél létezett.

Az áldozat szakrális jelentése az anyaistennő kultuszához kapcsolódhatott .

Egyes kutatók ( Tekueva M.A. ) szerint a rituális szex a halom tetején az élet halál feletti győzelmének mágikus és vizuális jelentésével van átitatva [3] .

A fenti rituálé alatti nevetés okával kapcsolatban érdekes magyarázatot ad Georges Bataille , ahol azt mondja [4] :

Az emberi élet kettőssége az őrült nevetés és zokogás kettőssége.
A halált a könnyek , a szexuális vágyat néha a nevetéshez kötik .

Jegyzetek

  1. Szex a dél-amerikai indián kultúrákban . Letöltve: 2014. május 3. Az eredetiből archiválva : 2014. május 3.
  2. Giorgio InterianoA cserkeszeknek nevezett zikhek élete és országa Archív másolat 2011. november 29-én a Wayback Machine - n” // Adygok, balkárok és karacsájok a XIII-XIX. század európai szerzőinek híreiben / ford. N. A. Pencsko. — Elbrus. Nalchik, 1974
  3. Tekueva M. A. A cserkesziek intim élményeinek világa. Archivált : 2008. június 16. a Wayback Machine -nél // Történelmi Közlemény . Probléma. III. Nalchik, 2006. - S. 226-241
  4. Georges Bataille. A "Tears of Eros"-ból archiválva : 2012. március 12. a Wayback Machine -nél

Lásd még