A római katekizmus ( lat. Catechismus Romanus, Catechismus ad Parochos, ex dereto Concilii Tridentini editus ) a katolikus egyház katekizmusa , amelyet először 1566-ban adtak ki a tridenti zsinat határozatával . A Katolikus Egyház Katekizmusának 1992-es elfogadásáig a fő katekizmus volt .
A katekizmusok megjelenését a középkor kezdetének tulajdonítják, amikor a szerzetesek elkezdték összeállítani a bűnök és a hozzájuk tartozó büntetések listáját. A 8. században a listákon szerepelt a keresztény tanításban alapvető parancsolatok és imák ismeretének tesztje. Angliában és Franciaországban fokozatosan általánossá vált az ilyen kérdőívek szerinti éves gyóntatás . 1445 után, a nyomda feltalálásával a katekizmusok széles körben elérhetővé váltak a laikusok számára, akik önálló lelki fejlődésre használták őket. Az egyik ilyen katekizmus volt Dietrich Kolde Der Christenspiegel (1480) [1] . A reformáció sikere és számos protestáns katekizmus népszerűsége a katolikus egyház válaszát követelte. A tridenti zsinat XXIV. ülésén (1545-1563) javasolták egy hivatalos katolikus katekizmus létrehozását. Az előkészítő munkák egy részét közvetlenül a zsinat résztvevői végezték el, de ennek elvégzését a zsinat IV. Pius pápára bízta . A pápa pedig Carlo Borromeo bíboros tanácsára a dokumentum összeállítását négy híres teológusra bízta: Leonardo Marini , modenai püspök Egidio Foscarini , Zadar érsek Muzio Calini és Francisco Fureiro ( Francisco Fureiro ). Közülük hárman, akárcsak maga a pápa, domonkosok voltak . Borromeo bíboros általános felügyeletet gyakorolva részt vett a munkában, valamint számos más katolikus tudós. A munka 1564 elején kezdődött és decemberben fejeződött be, amikor Julius Pogianushoz ( Julio Pogianus ) benyújtották felülvizsgálatra. Majd a latinista bizottság jóváhagyását követően a katekizmust 1566 szeptemberében az új pápa, V. Pius parancsára kiadták. Hamarosan a katekizmust lefordították Európa összes nyelvére. A római katekizmust a dominikánusok és a janzenisták nagyra értékelték és vitákban használták , míg a jezsuiták elutasították, sőt eretnekséggel vádolták [2] .
A római katekizmust a teológia tanárainak szánták, amint azt a címe is jelzi ( ad Parochos ). Kezdetben nem tartalmazott részekre osztást, és csak Fabricius Lodius ( Fabricius Lodios ) 1572-es és 1574-es kiadásaiban jelent meg a négy részre osztás [3] :
A hagyományos katolikus témák egy része, mint például a búcsú és a rózsafüzér , kimarad a katekizmusból, de számos más olyan kérdés is van, amelyekkel a tridenti zsinat nem foglalkozott ( limbus patrum , egyháztan és a pápa primátusának dogmája). ) [3] .