Reimarus, Herman Samuil
| Német Samuil Reimarus | |
|---|---|
| Hermann Samuel Reimarus | |
| Születési dátum | 1694. december 22 |
| Születési hely | Hamburg |
| Halál dátuma | 1768. március 1. (73 évesen) |
| A halál helye | Hamburg |
| Ország | |
| Tudományos szféra | filológia , filozófia , történelem |
| Munkavégzés helye |
|
| alma Mater | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
német Samuil Reimarus ( 1694 . december 22. [1] [2] [3] , Hamburg – 1768 . március 1. [1] [2] [3] , Hamburg ) – német történész és filológus , a deizmus képviselője [4] , tiszteletbeli a Szentpétervári Tudományos Akadémia tagja [ 5] .
Reimarus életében névtelenül jelentek meg írásai.
Életrajz
Reimarus apja tanár volt Hamburgban . Hamburgban, miután diplomát szerzett, maga Reimarus töltötte élete nagy részét. A jénai egyetemen végzett . Pályáját adjunktusként kezdte Wittenbergben . Ezután a zsidó nyelv és matematika professzoraként dolgozott Hamburgban [4] . Filozófiáról is tartott előadásokat.
Reimarus életében megjelent írásait az egyház nem vádolta. Emellett a városi hatóságok javaslatára Reimarus katekizmust állított össze gyermekek számára.
"Beszéd a természetes vallás legfontosabb igazságairól"
A természetes vallás legfontosabb igazságairól szóló diskurzusában (1750-es évek) Reimarus arra a következtetésre vezeti az olvasót, hogy a csoda lehetetlen. Ebből az következik, hogy az isteni kinyilatkoztatás lehetetlen, és nem szükséges hinni a Szentírás ihletésében.
Ugyanakkor Reimarus elismeri a világ Isten általi teremtését, megerősíti az isteni gondviselést, megállapítja, hogy a lélek halhatatlansága ugyanaz a vallási alapfogalom, mint az „Isten” fogalma.
Reimarus minden bizonnyal ellenséges az ateizmussal és a panteizmussal szemben. Az ateizmus kizár minden erényt, minden magasztos érzést. Ez a perverzió megnyilvánulása, mert "nem születtünk ateistának", vagy más szóval azért, mert az erény fogalma elválaszthatatlanul összefügg a vallás alapfogalmaival - az istenséggel és a lélek halhatatlanságával. Ebből teljesen természetes az a következtetés, hogy vallás nélkül lehetetlen az emberi társadalom normális létezése.
"An Apologia, vagyis Isten ésszerű imádóinak védelme"
Reimarus bocsánatkérései posztumusz jelentek meg.
Reimarus már az 1740-es évek közepén elkezdett dolgozni az Apologiákon, vagyis tíz évvel a természetvallás igazságaival foglalkozó munkája előtt, és több mint húsz évvel halála előtt. A későbbi években ismételten visszatért ehhez a munkához, javításokat, változtatásokat, javításokat és kiegészítéseket hajtott végre.
Reimarus barátainak írta az Apologiát, és célja az volt, hogy lehetőséget adjon nekik, hogy titokban megismerkedjenek nézetekkel és érvekkel, amelyek helyessége számára vitathatatlan.
„Kezdettől fogva az egyetlen indíték, ami arra késztetett, hogy papírra vessem a gondolataimat, a saját lelki békém volt, és ezután soha nem állt szándékomban nézeteim félrevezetni a világot vagy nyugtalanságot kelteni. Ezt a munkát csak az értelmes barátok ismerjék titokban. Engedelmemmel ne tegyük nyilvánosan nyomtatott formában, amíg el nem jön egy megvilágosodottabb idő. Jobban szeretem, ha a tömeget még egy ideig megtévesztik, és nem akarom, még akaratlanul sem, megkeseríteni őket olyan igazságok közlésével, amelyek képesek erős vallási gyűlöletet kelteni. A nyugalom és a béke érdekében a bölcsnek alkalmazkodnia kell az uralkodó véleményekhez és szokásokhoz, el kell tűrnie és hallgatnia kell, és nem kell boldogtalanítania magát és másokat azzal, hogy túlságosan időszerűtlenül teszi közzé nézeteit” (Lessing Werke. Stuttgart, 1874, Bq. X. , S. 174).
Gotthold Ephraim Lessing a Wolfenbütteli hercegi könyvtárban fedezte fel Reimarus munkáját , amelyért akkoriban ő volt a felelős. A Bocsánat áttekintése után – részben cenzúra nehézségei miatt – sokáig halogatta megjelenését. Más felvilágosítók, Nicolai és Moses Mendelssohn azonban kifogásolták Reimarus művének közzétételét.
Csak 1774-ben tette közzé Lessing az első részletet az Apology-ból, "Fragment from a Working of Unknown Man" (töredék egy ismeretlen ember művéből), amely Reimarus művének nagyon kicsi és jelentéktelen része. 1777-ben öt további rész jelent meg, végül 1778-ban az utolsó és legkeresztényellenesebb, amely „Jézus és tanítványai céljáról” címet viselte. Reimarus művének mindezen kivonatait "Wolfenbütteli töredékeknek " nevezték, mivel Lessing diplomáciai úton kezdte publikálni őket kéziratként, amelyet állítólag a Wolfenbütteli hercegi könyvtárban tárolnak.
1787-ben, Lessing halála után jelent meg a Wolfenbütteli Fragmentist többi, máig kiadatlan munkája, amelyek szintén csak részleteket képviseltek az Apológiából.
Reimarus neve 1814-ig ismeretlen maradt, és az általános konszenzus a szerzőt Lorenz Schmidtnek , a Wertheim Biblia fordítójának tulajdonította .
Megtekintések
Ismeretes, hogy a materializmusban olyan tanítást látott, amely lerombolja az erényt, és írásaiban vitatkozott La Mettrie -vel .
Reimarus hitt Istenben , mint az első okban, de tagadta a Biblia igazságát és a kinyilatkoztatás lehetőségét . A bibliakritika egyik megalapítójának tartják , hiszen ő volt az egyik első, aki észrevett ellentmondásokat a Bibliában (főleg az Exodus eseményeivel kapcsolatban ). Jézus Krisztusban Reimarus egy egyszerű galileai lázadót látott, akinek küldetése kudarccal végződött, és akinek legendáját tanítványai alkották meg.
A Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára ennek ellenére megjegyezte a következőket: [4]
Számára az egyetlen isteni csoda a teremtés; más csodák az ő tanítása szerint ellentétesek lennének az isteni bölcsességgel és tökéletességgel. Reimarus a teleologikus nézőpont híve : Isten célja a világ megteremtésével az volt, hogy mindent, amit teremtett, az élőlények lehető legnagyobb örömével harmonizáljon. Reimarus cikkeit a maga idejében a materializmus és a spinozizmus elleni kiváló védőbástyaként magasztalták.
Kompozíciók
- Abhandlungen von den vornehmsten Wahrheiten der natürlichen Religion (1754)
- Die Vernunftlehre, als eine Anweisung zum richtigen Gebrauch der Vernunft in der Erkenntnis der Wahrheit (1756)
- Allgemeine Betrachtungen über die Triebe der Thiere, hauptsächlich über ihre Kunsttriebe. Zum Erkenntniss des Zusammenhanges der Welt, des Schöpfers und unser selbst (1760)
- Apologie oder Schutzschrift für die vernünftigen Verehrer Gottes (geschrieben 1735–1767/68, als Gesamtwerk bekannt seit 1814, erstmals vollständig gedruckt 1972 und von Gerhard Inselfur ediert).
- Kleine gelehrte Schriften. Vorstufen zur Apologie oder Schutzschrift für die vernünftigen Verehrer Gottes . Hrsg. von Wilhelm Schmidt-Biggemann. Veröffentlichung der Joachim-Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften Hamburg 79. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994. (656 S.) ISBN 3-525-86270-9
- Abhandlungen von den vornehmsten Wahrheiten der natürlichen Religion. Fünfte Auflage, durchgesehen, und mit einigen Anmerkungen begleitet von Johann Albert Heinrich Reimarus [1729–1814]. Hamburg, Bohn, 1781, 704 S. (wirkten beide als Gymnasialprofessoren in Hamburg)
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // Gran Enciclopèdia Catalana (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
- ↑ 1 2 Hermann Samuel Reimarus // az Internet Filozófia Ontológiai Projekt
- ↑ 1 2 3 Reimarus, Hermann-Samuel // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ Reimarus Samuel (Herman Samuel) . Információs rendszer "Az Orosz Tudományos Akadémia archívuma". Letöltve: 2012. április 29. Az eredetiből archiválva : 2012. július 27..
Irodalom
- Ulrich Groetsch: Hermann Samuel Reimarus (1694–1768): klasszicista, hebraista, álruhás felvilágosodási radikális. Leiden, 2015. ISBN 978-90-04-27299-6
- Werner Raupp: Reimarus, Hermann Samuel (1694-1768). // A tizennyolcadik századi német filozófusok szótára. / Főszerkesztők Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn, vol. 3, London/New York 2010, 923–928. ISBN 978-0-8264-1862-3
Linkek
- Herman Reimarus (nem elérhető link)
- A történelmi Jézus keresésének kezdete: Hermann Reimarus és a Wolfenbütteli átjárók
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||