Prófétai krónika

A prófétai krónika ( lat.  Chronica Prophetica ) egy kora középkori latin nyelvű névtelen mű, 883 -ban íródott, és értékes információkat tartalmaz az Ibériai-félsziget 8-9. századi történetéről. Nevét a kezdeti részről kapta, amelyben a krónika írója nagy figyelmet fordított Ezékiel egyik próféciájának értelmezésére . A „ III. Alfonso krónikájával ” és az „ Albelda krónikájával ” együtt szerepel az úgynevezett „III. Alfonz korának krónikáinak ciklusában” [1] .

Leírás

Publikációk

A "prófétai krónikát" több kézirat is megőrizte, amelyek legteljesebb változatát a 10. század végén - a 11. század elején alkotott Nemzetek Kódexe [2] tartalmazza .

A krónika szövege először 1816- ban jelent meg Madridban [3] . 1932-ben Manuel Gomez-Moreno elkészítette a krónika új kiadását a "Család kódexének" szövege alapján, és ez lett az alapja ennek a történelmi forrásnak az összes későbbi publikációjának . Ugyanez a történész megállapította ennek a műnek a függetlenségét más asztúriai krónikáktól, és adta a modern nevét - "Prófétai krónika", míg korábban az "Albelda krónikája" [4] folytatásának tekintették .

Krónika szerzősége

A prófétai krónika 883-ban íródott. A benne található információk az Asztúriai Királyság és a Cordobai Emirátus uralkodóinak uralkodásának időtartamáról, a krónika szerzőjének egykorúságáról, lehetővé teszik, hogy az adott év április 11-én fejeződjön be. A krónika összeállításának helye valószínűleg Asztúria uralkodóinak oviedói királyi udvara volt [1] .

Bár a "prófétai krónika" névtelen mű, a történészek úgy vélik, hogy Dulcidio diakónus (később Salamanca püspöke ) [5] lehetett a szerzője . A történészek krónikájának összeállítását III. Nagy Alfonz király [1] parancsára 883 végén Cordobába tett utazásához hozzák összefüggésbe .

Krónika szerkezete

Szerkezetileg a Prófétai Krónika hat részre tagolódik korábbi és többnyire azonosíthatatlan források alapján:

• Az Ezékiel próféta könyvéből származó prófécia értelmezése Gógról és Iszmáilról , amelyek közül az elsőt a krónika írója a vizigótokkal , a másodikat a spanyol mórokkal azonosította . Ezékiel Iszmáil uralkodásának mintegy százhetven éves próféciája alapján a szerző arra a következtetésre jutott, hogy a muszlimok uralma az Ibériai-félsziget földjein hamarosan véget ér. 883 novemberében kelt erre az eseményre, amelyet alig várt. A történészek azt sugallják, hogy a Cordobai Emirátusban kirobbant akkori politikai válság okozta várakozások a 9. század végén széles körben elterjedtek a keresztény Spanyolországban. A történészek azonban arra is felhívják a figyelmet, hogy a mór hatalom bukásának dátuma a Prófétai Krónika szerzője által az ő téves, valószínűleg szándékos bizonyítékán alapul, amely szerint az Ibériai-félsziget arab hódítása 714-ben kezdődött, miközben a muszlim invázió a vizigót királyságot a valóságban 711-ben hajtották végre [1] .
• A Cordoba Emirátus uralkodóinak genealógiája Ábrahámtól I. Mohamedig .
• Mohamed próféta egyik első latin nyelvű életrajza . Teljesen megbízhatatlan információkon alapul, amelyek forrását még nem sikerült azonosítani. Az iszlám megalapítóját eretnekségként és hamis prófétaként mutatja be, és számos legendát közvetít, amelyek Mohamedet csúnya megvilágításba helyezik [ 6] .
• Az Ibériai-félsziget arab hódításának leírása. Számos téves információt tartalmaz: beleértve a Tariq ibn Ziyad elleni invázió dátumának hozzárendelését 714. november 11-hez. A Prophetic Chronicle beszámol Roderic király mórokkal szembeni ellenállásáról és a guadaletai csatáról is . A krónika szerzője a vizigótok legyőzésének okát számos bűnnek tartotta, amelyek állítólag a vizigótokat terhelték [7] .
• A Reconquista kezdetének története , valószínűleg Pelayo király népmeséi alapján . A szerző itt felsorolja Al-Andalus Valiit és Cordoba emíreit is, uralkodásuk időtartamával, valamint a vikingek által az Ibériai-félszigeten 842-ben és 858-ban végrehajtott támadásokról .
• Asztúria uralkodóinak listája Pelayóval kezdve, akit a krónika írója tévesen Roderich vizigót király unokájának tartott. A lista eredeti része III. Nagy Alfonz uralkodásával ér véget. Később a listát felvették a következő uralkodókról egészen II. Ramiróig .

A krónika jelentősége

Számos megbízhatatlan tanúságtétel ellenére a "prófétai krónika" értékes történelmi munka, amely az udvari körök és az asztúriai királyság papságának hangulatát tükrözi a 9. század végén. Az Albelda Krónikája és III. Alfonz krónikája által közölt információkkal együtt ez az egyik fő spanyol-keresztény forrás az Ibériai-félsziget 8-9. századi történetében [1] .

Kiadások

• Magyarul: Chronica Prophetica . Letöltve: 2011. november 1. Az eredetiből archiválva : 2012. május 17.. (határozatlan)
• Oroszul: Prophetic Chronicle . Letöltve: 2011. november 1. (határozatlan)

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Gil Fernández J., Moralejo JL, Ruiz de la Peña JI Crónica de Alfonso III . - Oviedo: Universidad de Oviedo, 1985. - P. 31-37. — 323 p. — ISBN 978-8460044055 .
2. ↑ Ruíz García E. Catálogo de la seccion de códices de la Real Academia de la Historia . - Madrid: Real Academia de la Historia, 1997. - P. 397-399. – 820p. — ISBN 978-8489512030 .
3. ↑ España Sagrada . - Madrid: En la oficina de D. José del Collado, 1816. - P. 461-465. — 502 p.
4. ↑ Gómez Moreno M. Las primeras crónicas de la reconquista: el ciclo de Alfonso III // Boletín de la Academia de la Historia de Madrid. - Madrid, 1932. - T. V , 100. sz . - P. 622-628.
5. ↑ Számos történész Dulcidiót is a III. Alfonz krónikájának lehetséges szerzőjének tartja.
6. ↑ Bodelón S. Literatura latina de la Edad Media en España . - AKAL, 1989. - P. 63-64. — 138 p. — ISBN 978-8476003947 .
7. ↑ Crónica Profética  (spanyol) . Enciclopedia de Oviedo. Letöltve: 2011. november 1. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 2..