A Proletcult (röviden: Proletár kulturális és oktatási szervezetek ) a Proletár amatőr előadások tömeges kulturális, oktatási és irodalmi és művészeti szervezete az Oktatási Népbiztosság alatt , amely 1917 és 1932 között működött .
A proletariátus kulturális és oktatási szervezetei közvetlenül a februári forradalom után jelentek meg . Első konferenciájukat, amely az összoroszországi proletkultusz kezdetét jelentette , A. V. Lunacsarszkij kezdeményezésére és a szakszervezeti konferencia döntése alapján hívták össze 1917 szeptemberében .
Az októberi forradalom után a Proletkult nagyon gyorsan tömegszervezetté nőtte ki magát, amelynek számos városban volt saját szervezete. 1919 nyarára mintegy 100 helyi szervezet működött. Az 1920-as adatok szerint a szervezet soraiban mintegy 80 ezer ember volt, jelentős munkásrétegeket fedtek le, 20 folyóirat jelent meg. A Proletkultok Első Összoroszországi Kongresszusán (1920. október 3-12.) a bolsevik frakció kisebbségben maradt, majd az RKP Központi Bizottságának (b) „A proletkultuszokról” szóló 1920. november 10-i rendeletével. és a Központi Bizottság 1920. december 1-i levele szerint a Proletkult szervezetileg az Oktatási Népbiztosságnak volt alárendelve . Lunacsarszkij oktatási népbiztos támogatta a Proletkultot, míg Trockij tagadta a „proletár kultúra” mint olyan létezését. A Proletkultot V. I. Lenin bírálta , és 1922 -től kezdett elhalványulni a tevékenysége. Egyetlen Proletkult helyett különálló, független proletárírók, művészek, zenészek és színházi kritikusok egyesületei jöttek létre.
A legszembetűnőbb jelenség a Proletkult First Workers' Theatre, ahol S. M. Eisenstein , V. S. Smyshlyaev , I. A. Pyriev , M. M. Shtraukh , E. P. Garin , Yu. S. Glizer , G. V Alexandrov és mások.
A Proletkultot, valamint számos más írói szervezetet ( RAPP , VOAPP ) a Bolsevik Kommunista Párt Központi Bizottságának április 23-i „Az irodalmi és művészeti szervezetek átalakításáról” szóló rendelete feloszlatta. 1932 .
A Proletcult ideológusai A. A. Bogdanov , A. K. Gasztev (a Központi Munkaügyi Intézet alapítója 1920 - ban ), V. F. Pletnyev voltak, akik az „osztálykultúra” Plehanov által megfogalmazott definíciójából indultak ki . A szervezet célja a proletár kultúra fejlesztése volt.
Bogdanov szerint minden műalkotás csak az egyik osztály (rabszolgabirtokos, földesúr, polgári, paraszt) érdekeit és világnézetét tükrözi, ezért alkalmatlan egy másik számára, mivel „a proletár tapasztalata más, mint a régi osztályoké” [1] ] . Bogdanov definíciója szerint a proletár kultúra a tudatelemek dinamikus rendszere, amely a társadalmi gyakorlatot irányítja, és a proletariátus mint osztály valósítja meg. Bizonyos szempontból a művészet hatékonyabban „előrevezethet egy szebb jövő felé”. A művészet is rendszerezi az élményt, de nem "absztrakt fogalmakban", hanem "élő képekben". Ebben az értelemben a művészet "demokratikusabb, mint a tudomány". A művészet nemcsak a valóságot tükrözi, hanem nevel, „gondolati struktúrát” ad, és irányítja az akaratot. Ezért a proletariátus végső győzelméhez „kulturális függetlensége” szükséges.
A művészet az osztály egyik ideológiája, osztálytudatának eleme; következésképpen - az osztályélet szervezeti formája, az osztályerők egyesítésének és összefogásának módja [2] .
Bogdanov úgy véli, hogy a művészetnek mint „finom spirituális élvezetek forrásának” való felfogása a „parazita osztályok” „úri nézete”, amelyet egyes marxisták kritikátlanul kölcsönöznek, mivel Marxnak nem volt ideje megérinteni és feltárni ezt a kérdést. Példaként a katonazene katonákra gyakorolt „revitalizáló” hatását hozzuk fel. Bogdanov emlékeztet arra, hogy a proletár kultúrában nincs utópia, hiszen a paraszti művészet évszázadok óta létezik. A proletár kultúra lehetséges képeiként az osztályharc hősiességét, valamint az „acélkáosz titáni erőinek ” és „a nagy ideál hatalmas napjának ” éneklését említi [3] . Bogdanov számára a kreativitás „ egyfajta munka ” [4] , a kultúra pedig „a kollektíva szervezeti módszereinek és formáinak összessége” [5] .
Bogdanov ragaszkodik a művészet szervező szerepéhez. A harci dal egyesíti a harcosokat, a munkásdal az artelt, és "a tánc az ifjúság összehozásának eszköze" [6] . Külön kiemeli a „vallási-feudális”, „burzsoá” és „proletárművészetet”. Az első a hitet és az alázatot, a második az individualizmust, a harmadik pedig a kollektivizmust és a szolidaritást hozza fel . Például a "Faust" a "burzsoá arisztokrata" Goethe műve. Bogdanov az Ilja Murometsről szóló eposzban is az individualizmus jegyeit látja.
A Proletkult különös figyelmet szentelt a primitív művészetnek - a primitív kommunizmus ideológiájának. Szervező ereje a mítosz, a tudomány és a költészet szintetikus egysége volt. Például a halottakról szóló mítoszok higiéniai ismereteket tartalmaztak a holttestekhez való viszonyulásról. Bogdanov egyúttal óva intett attól, hogy a művészet szervező szerepét összekeverjék az agitációval, mivel az utóbbi keveredik a mintákkal és a "hamis rózsaszín szemüveggel". Figyelmen kívül hagyva a nemzeti kultúra szerepét, ragaszkodott a nemzetközi nyelv szükségességéhez. Ennek azonban nem mesterségesen kell megjelennie (mint az eszperantó ), hanem a természetes nyelvek versengése révén (Bogdanov ezt a nyelvet egyszerűsített angolnak nevezte ).
Gastev a proletariátust osztálynak tekintette, amelynek világnézeti jellemzőit a mindennapi gépies, standardizált munka sajátosságai határozzák meg. Az új művészetnek ezeket a vonásokat kell feltárnia a megfelelő művészi kifejezési nyelv keresésével. „ Közeledünk egy igazán új kombinált művészethez, ahol a tisztán emberi demonstrációk, a pitiáner modern képmutatók és a kamarazene háttérbe szorulnak. A dolgok példátlanul objektív bemutatása, gépies tömeg és lenyűgöző nyílt nagyképűség felé haladunk, nem ismerve semmi bensőséges és lírai dolgot” – írta Gastev „A proletár kultúra irányzatairól” (1919) című munkájában.
A Proletcult nem hagyta el az elmúlt korok kultúráját, hanem annak kritikai újragondolására szólított fel:
És hát, elvtársak, szükségünk van a múlt művészetére, de ugyanúgy, mint a múlt tudományára, új felfogásban, az új, proletár gondolat kritikai értelmezésében [7] .
A proletkult ideológiája súlyos károkat okozott az ország művészeti fejlődésében, megtagadva a kulturális örökséget [8] . A Proletkult két problémát oldott meg: elpusztította a régi nemesi kultúrát és új proletárt hozott létre. Ha a pusztítás problémája megoldódott, akkor a második probléma nem lépte túl a sikertelen kísérletezés kereteit.
A Proletkult mintegy 20 folyóiratot jelentetett meg, köztük a Proletár Kultúra, A Petrográdi Jövő folyóirat, a Moszkvai Gorn , a Szamarai Zarja Zavodov, a Gudki stb. Számos proletárköltészeti és prózagyűjtemény adott ki.
Voltak színházak
A Komintern II. Kongresszusa során 1920 augusztusában létrehozták a Nemzetközi Proletkultusz Irodát, amely kiáltványt adott ki „Minden ország proletár testvéreinek”. Rábízták a feladatot: „a proletárkultúra elveinek terjesztését, proletkult szervezetek létrehozását minden országban és a Proletkult Világkongresszus előkészítését”. Az International Bureau of Proletcult tevékenysége nem fejlődött széles körben, fokozatosan szétesett.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|